壽康寶鑒白話（戒邪淫）

題辭一

　　每個(gè)人都希望自己及子孫健康長(zhǎng)壽、幸福 美滿，但如果在色欲這件事情上不知忌諱、不知節(jié)制、不知謹(jǐn)慎，則所希望的與所得到的將適得其反。豈不可悲可痛！所以孔子說(shuō)：“青少年時(shí)期，血?dú)馕炊�，不能犯色欲�?rdquo;（少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色。）孟子說(shuō)：“最好的養(yǎng)心方法莫過(guò)于少欲。少欲的人雖然也有短命的，但很少；多欲的人雖然也有長(zhǎng)壽的，但也很少。”（養(yǎng)心者，莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。）因此可以說(shuō)，人的死生存亡，多半取決于淫欲心的多與寡。不慧印光雖無(wú)有救世之力，但卻非常希望世人都能健康長(zhǎng)壽，于是增訂編輯并刊印流布

　　此書，殷切期望那些自愛(ài)并愛(ài)自己子孫的人，能夠?qū)⒋藭�詳�?xì)閱讀，對(duì)色欲與健康和夭壽的利害關(guān)系，明若觀火，并能在家里教誨子孫，在外面告誡親友。另外，我還祈愿此書能夠在世間廣泛流通，使一切人都能獲得長(zhǎng)壽健康。這是我馨香而禱祝的。

題辭二

　　人的身體是源于淫欲而得，所以人的淫習(xí)偏重。于此稍不注意謹(jǐn)慎節(jié)制，往往導(dǎo)致病亡。古時(shí)的圣王，非常愛(ài)護(hù)子民，在不宜夫婦房事的日子，令人敲響木鐸（大鈴），行走于街巷道路，警戒世人不要誤送了性命。其慈悲愛(ài)民是何等的深切！ 到了后世，不但國(guó)家政府的法令不再提及，就是父母對(duì)自己的兒女，也不講說(shuō)戒淫保命的道理，致使很多青少年，因無(wú)知而斷送了寶貴的生命。實(shí)在太可悲了！ 印光經(jīng)歷世事數(shù)十年，親身見(jiàn)過(guò)、聽過(guò)由于淫欲而傷身喪命的事例很多，十分悲傷，因此募化善資印制《壽康寶鑒》，希望同胞大眾，都能獲得健康長(zhǎng)壽。希望獲得此書的人，仔細(xì)閱讀并展轉(zhuǎn)流通，使大家的心思和錢財(cái)不致白費(fèi)。我就非常非常高興了。

　　據(jù)印光法師原文譯白

《壽康寶鑒》序

　　世人都希望自己健康長(zhǎng)壽、子孫興旺、事業(yè)發(fā)達(dá)、平安吉祥，沒(méi)有人愿意多病夭折、子孫斷絕、家道敗落、兇危多難。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也絕不會(huì)喜歡災(zāi)禍而討厭吉祥。但是貪淫好色的人，雖然也希望壽康吉祥，但所作所為卻與其希望的相反，結(jié)果是不想得到的厄運(yùn)頻頻降臨，而想得到的幸福吉祥卻遠(yuǎn)離而去。真是可悲！那些縱情花柳、以此為樂(lè)的人，其下場(chǎng)無(wú)疑很悲慘，這里暫且不談。就是夫婦之間，若是貪戀淫欲，同樣會(huì)導(dǎo)致體弱多病、喪身失命。也有雖不貪淫，但由于不知忌諱（種種忌諱，書中有詳細(xì)說(shuō)明），冒昧房事而導(dǎo)致死亡的。真是太令人惋惜了。因此古時(shí)賢者編了《不可錄》一書，記載了淫欲之害、戒淫格言以及福善禍淫的實(shí)例，詳細(xì)而有條理地分析和陳述了持戒的方法、日期以及其中的忌諱，以警世人。作者的覺(jué)世救民之心，可謂懇切周摯！現(xiàn)在我將《不可錄》加以增補(bǔ)修訂，并取名為《壽康寶鑒》，再為這本書募捐印刷、令其廣泛流通。我這樣做，緣于一件令人痛心的往事：

　　有一名皈依弟子羅濟(jì)同，四川人，46歲，在上海從事船商生意。其人性情忠厚老實(shí)，深信佛法，與關(guān)絅之等人合辦“凈業(yè)社”。民國(guó)十二三年，多次想來(lái)普陀山皈依，終因事務(wù)纏身，未能成行。十四年，身患膨脹病好幾個(gè)月，病勢(shì)極為兇險(xiǎn)，雖經(jīng)中西醫(yī)多方治療，均無(wú)效果。八月十四日，清理醫(yī)藥賬目時(shí)，發(fā)現(xiàn)金額巨大。他生氣地說(shuō)：“從此就是死了，也不再吃藥了！”其妾便在佛前懇切許愿終生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。當(dāng)天下午，病情竟有轉(zhuǎn)機(jī)，大瀉淤水，未服藥就基本康復(fù)了。我于八月底來(lái)上海，住在太平寺。九月初二去凈業(yè)社見(jiàn)關(guān)絅之，羅濟(jì)同也在那里。當(dāng)時(shí)他雖然還沒(méi)有完全康復(fù)，但氣色淳凈光華，無(wú)人能比。他看見(jiàn)我，歡喜地說(shuō)：“師父來(lái)了！那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。”于是就在九月初八與其妾在太平寺同受了三皈五戒。隨后又邀請(qǐng)了程雪樓、關(guān)絅之、丁桂樵、歐陽(yáng)石芝、余峙蓮、任心白等居士陪我吃飯。九月初十，又請(qǐng)我到他家去吃飯，并且說(shuō)：“師父就是弟子們的父母，弟子也就是師父的兒女呀！”我說(shuō)：“父母總是為兒女的病患擔(dān)憂，你的病雖好，但身體尚未完全復(fù)原，應(yīng)當(dāng)慎重！”可惜我當(dāng)時(shí)沒(méi)有直接明說(shuō)“慎重”是特指夫妻房事。到了月底，我參加上海功德林召開的監(jiān)獄感化會(huì)，羅濟(jì)同也來(lái)了。會(huì)后有十余人留下用餐時(shí)，羅濟(jì)同進(jìn)來(lái)與帳房先生交待幾句，然后就走了。此時(shí)他的面色簡(jiǎn)直就像死人一樣。我料定他是犯了房事，深悔那天只說(shuō)父母總為兒女的病患擔(dān)憂，未曾說(shuō)明擔(dān)憂的原因和道理，致使他重病復(fù)發(fā)，生命危在旦夕。當(dāng)時(shí)想給他寫封信，告訴他一定要嚴(yán)禁房事，但因瑣事繁雜，沒(méi)有寫成。十月初六回到普陀山，立即給他寄了一封信，極力陳述其利害關(guān)系，然而已經(jīng)晚了，沒(méi)有幾天濟(jì)同就死了。他臨終的時(shí)侯，關(guān)絅之邀請(qǐng)了一些居士來(lái)助念。濟(jì)同是否能夠往生西方極樂(lè)世界，不得而知，但應(yīng)當(dāng)不致墮入惡道。濟(jì)同大病數(shù)月，由于三寶的加被，未用藥而痊愈。十幾天來(lái)氣色光華，勝于常人。后來(lái)卻由于不知謹(jǐn)慎保身，誤犯房事而死。不但斷送了自己的性命，也辜負(fù)了三寶慈悲護(hù)佑的恩德啊。

　　我接到羅去世的消息甚為難過(guò)，想到世上由于不知忌諱冒昧貪淫以致喪命的人不計(jì)其數(shù)。如果不將這個(gè)道理提醒世人，則大失如來(lái)慈悲救苦之道。因此就決心將《不可錄》一書的內(nèi)容重新增補(bǔ)修訂，排印成書，廣泛流布，希望世上所有的人，都知道忌諱不致誤送性命。一位居士想將母親的遺資一千六百元印善書奉送結(jié)緣，我讓他全部用來(lái)印《壽康寶鑒》，以救護(hù)青年男女，防患于未然。如此，則以羅濟(jì)同一人的死，可使現(xiàn)在未來(lái)一切閱讀此書的人，知道有所戒慎，并由于該書的展轉(zhuǎn)流通、展轉(zhuǎn)勸誡，使舉世之人，都能同享長(zhǎng)壽康寧，而悲苦的鰥寡孤獨(dú)將越來(lái)越少。這樣，濟(jì)同一人的死，使一切人都能得到健康長(zhǎng)壽，那么其死就有功德了。仗此功德，回向往生，濟(jì)同必當(dāng)俯謝娑婆，高登極樂(lè)，成為阿彌陀佛的弟子，作大海眾菩薩的良朋。

　　孟子說(shuō)：“最好的養(yǎng)心方法莫過(guò)于少欲。少欲的人雖然也有短命的，但很少；多欲的人雖然也有長(zhǎng)壽的，但也很少。”身體健康的時(shí)侯尚且要節(jié)制性欲，何況是大病初愈之人！ 十年前，有一個(gè)富翁的兒子，留學(xué)日本學(xué)習(xí)西醫(yī)，成績(jī)名列前茅。一次坐電車，車未停穩(wěn)就跳，跌斷一只胳膊。因?yàn)樗�自己就是學(xué)醫(yī)的，所以很快就治好了。凡傷筋折骨，百日之內(nèi)一定不能近女色行欲事。此人骨折后不久，因母親做壽而回國(guó)，與妻子同宿一夜，第二天就死了。這位富翁的兒子很聰明，而且自己還將要為人醫(yī)病，怎么連這樣的常識(shí)，居然懵懵懂懂一點(diǎn)都不知道呢? 只因貪圖片刻的歡樂(lè)，而葬送了寶貴的生命，還有什么樣的悲哀可以與之相比呢? 前年，有一個(gè)商人，正在走財(cái)運(yùn)，頭天生意賺了六七百元，十分得意。第二天，他從妾的住所，來(lái)到妻的住所。其妻大喜過(guò)望。當(dāng)時(shí)是農(nóng)歷五月，天氣很熱，她為丈夫開電扇，備澡盆，并拿冰水沖蜂蜜給他喝。她只曉得這樣可以解暑降溫，但卻不知道丈夫剛行房事，是不能受涼的。結(jié)果不到三個(gè)鐘頭，這個(gè)商人就腹痛而死。由此可見(jiàn)，世上由于不知忌諱、冒昧行事而致死的人，實(shí)在不曉得有幾千萬(wàn)億呀！！從古至今，人間福報(bào)最大的莫過(guò)于皇帝，按理說(shuō)，福報(bào)大的人，壽命也應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)。但如果認(rèn)真考證一下，這些帝王十有八九都不長(zhǎng)壽，這難道不是因?yàn)橛�事過(guò)多，又加上不知忌諱，而縮短了自己的壽命嗎? 常見(jiàn)世上的大聰明人，有許多也不能長(zhǎng)壽，難道不也是由于不知危害懵懂行事而造成的嗎? 我常說(shuō)，世上的人，十分當(dāng)中，有四分是由于色欲而死；還有四分雖不是直接因此而死，卻因貪欲損身，遇其他內(nèi)外病緣間接而死；能夠盡壽而終的，不過(guò)是十分之一二罷了！茫茫世界，蕓蕓人民，竟然十有八九是因色欲而死，怎不令人悲哀啊！這就是我流通《壽康寶鑒》的原因。

　　惟愿世上愛(ài)兒女的人，以及為同胞修福止患的人，都來(lái)發(fā)心印送這本《壽康寶鑒》，輾轉(zhuǎn)流傳，使人人都知道忌諱，不致于誤送性命或變成無(wú)所作為的廢人。那些放蕩于花街柳巷的人，多數(shù)是由于自己缺少正確的知見(jiàn)，受了損友淫書的毒害，致使身陷欲海，不能自拔。如果這些人愿意認(rèn)真閱讀本書，就會(huì)深知其利害，清楚地了解到：邪淫的戒除與否，關(guān)乎祖宗父母的榮寵羞辱、自己身家的生死成敗，關(guān)乎后世子孫的賢愚存亡。只要這些人的天良還沒(méi)有完全泯滅，一定會(huì)觸目驚心而痛加戒除邪淫。若能人人如此，則人們各樂(lè)夫婦之天倫，不致因貪圖淫欲而損身，都能相敬如賓、白頭偕老、健康長(zhǎng)壽。另外，清心寡欲之人，常能健康生育。他們的子女必定體質(zhì)強(qiáng)壯、心性貞良，長(zhǎng)大后不僅沒(méi)有自戕身體的過(guò)失，還能成為榮耀門庭、貢獻(xiàn)社會(huì)的棟梁之才。這是印光永遠(yuǎn)馨香以求的。愿一切閱讀《壽康寶鑒》的人，大家共表同心，隨緣流布，則人民幸甚！國(guó)家幸甚！

　　據(jù)民國(guó)十六年季春印光法師原文譯

《不可錄》重刻序

　　色欲的禍害，極其酷烈，從古至今，因此而亡國(guó)敗家、喪身絕嗣的人，何可勝數(shù)！其次，因耽于色欲而摧毀剛健的身體，昏聵清明的志向，雖有頂天立地、希圣希賢的資質(zhì)，卻成了碌碌無(wú)為、無(wú)所建樹之人，也同樣不知道有多少！更何況那些違背天理、淫亂人倫，生前成為衣冠禽獸，死后墮入三途惡道的下流之徒，又怎能全都知道和看見(jiàn)呢！噫，色欲之害，真是殘酷熾烈，令人心驚可怕之極！因此許多古圣先賢，特垂慈憫，有的告知以佛法的道理，有的規(guī)勸以世間善言，就是想使世人都能明白福善禍淫的道理；同時(shí)又用許多實(shí)例，作為驗(yàn)證和警戒，希望懂得自愛(ài)的人見(jiàn)了，能夠怵目驚心，幡然醒悟，從而遏人欲于橫流、復(fù)天良于將滅。從此一切大眾，都能夠享受富壽康寧的幸福，永離貧病夭折的禍患。這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。

　　張瑞曾居士，想要把《不可錄》重刻，印送廣施，并請(qǐng)我寫序闡明克制淫欲的要點(diǎn)。應(yīng)該知道，當(dāng)美色現(xiàn)前、淫欲之心熾盛的時(shí)侯，無(wú)論是正法的道理、世間的善言，還是令人敬畏的因果報(bào)應(yīng)，都很難斷其愛(ài)心。如果能于此時(shí)作“不凈觀”，則一腔淫心，可以當(dāng)下冰消。

　　我老家陜西的長(zhǎng)安城里，有許多子弟喜歡玩蟋蟀。有一家兄弟三人，都處于青少年時(shí)期。一天夜晚，月光明亮，他們?cè)趬災(zāi)怪�間捉蟋蟀。忽然看見(jiàn)一個(gè)少婦，姿色絕倫，三人一同追趕捉拿。這時(shí)少婦突然變臉，七孔流血，舌頭拖出一尺多長(zhǎng)，兄弟三人同時(shí)被嚇?biāo)�。第二天，家里人找到了他們，救活了一個(gè)，才知道事情經(jīng)過(guò)。被救活的那一個(gè)，大病了幾個(gè)月才好。這家從此禁止子孫夜晚捉蟋蟀。這個(gè)美麗的少婦，沒(méi)有變臉的時(shí)侯，三人見(jiàn)了，愛(ài)入骨髓，非要滿足淫心不可，待到其婦變臉，都一下子被嚇?biāo)�，�?ài)心立即化為烏有。然而當(dāng)他們?nèi)�人群起追逐時(shí)，其少婦也未必七孔無(wú)血、口中無(wú)舌。為什么她將血和舌頭隱藏起來(lái)時(shí)，人們見(jiàn)她就生愛(ài)心，而見(jiàn)她流血拖舌，就生恐懼心呢？明白了這個(gè)道理，則凡見(jiàn)到一切天姿國(guó)色，都可以當(dāng)作七孔流血、舌拖尺長(zhǎng)的吊頸鬼來(lái)想！如果能這樣，怎么還會(huì)被美色所迷惑，以致生不能享盡天年，死后又長(zhǎng)墮惡道呢？

　　所以如來(lái)讓貪欲重的人，作“不凈觀”。觀之久久，行者尚且能斷惑證真、超凡入圣，豈止是不犯邪淫、息欲養(yǎng)生的利益。見(jiàn)了美貌的異性就產(chǎn)生愛(ài)心而想行欲事，不過(guò)是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這層皮，不但皮下面的東西不堪愛(ài)戀，就是這張薄皮，也絕對(duì)沒(méi)有什么值得愛(ài)戀的。再進(jìn)一步解剖其軀體，則將見(jiàn)膿血淋漓，骨肉縱橫，臟腑屎尿，狼藉遍地，臭穢腥臊，不堪見(jiàn)聞。這比起前面說(shuō)的那個(gè)少婦，其可畏懼、可厭惡的程度，更要超過(guò)百倍千倍�？v然是傾國(guó)傾城的絕世佳人，薄皮里面的東西，又有什么不一樣呢? 為何只見(jiàn)其外面的形象，而不去觀察里面的內(nèi)容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去注意占大部分的穢惡腥臭呢？我希望世人能明了美貌背后的實(shí)質(zhì)，知其穢多而厭離，知其美少而放棄。如此，就能一同出離欲海，共登覺(jué)悟的彼岸了。

　　又當(dāng)欲火中燒，不能自制之時(shí)，可將女陰當(dāng)作毒蛇的口，想著自己是把陽(yáng)物放進(jìn)毒蛇的口中呀！這樣一來(lái)，則心神驚懼，毛骨悚然，無(wú)盡的熱惱，當(dāng)下化為清涼！這也是一種熄滅淫欲的簡(jiǎn)便方法。（編者按：女性亦可類此觀想，熄滅欲火。）

《不可錄》敦倫理序

　　天是偉大的父親，地是偉大的母親，一切男人女人，都是天地的子女，都是我們的同胞。既然都是同胞，就應(yīng)當(dāng)互相友愛(ài)，保護(hù)扶持，希望各得其所。這樣做，就是天地孝順的孩子，也才無(wú)愧于天地所生。既能保護(hù)扶持天地的兒女，那么天地必定會(huì)保護(hù)扶持這個(gè)人，使他福深壽長(zhǎng)，萬(wàn)事如意。假使有人肆意橫行，欺負(fù)凌辱天地的兒女，此人必將折福減壽、滅門絕嗣，一口氣不來(lái)，就墮入三途惡道，縱然經(jīng)歷百千萬(wàn)劫，也難以復(fù)得人身。這種人都是自取其禍，并不是天地對(duì)他不慈悲。

　　別的先不說(shuō)，譬如妻、女、姐、妹，人們都有。假如別人老盯著自己的妻子、女兒、姐姐、妹妹不懷好意地看，你必定會(huì)氣憤發(fā)怒，恨不得沖上去揍他一頓。但為什么你看見(jiàn)人家的妻、女、姐、妹，稍有姿色，心里就亂起淫念，妄圖污辱人家呢？既然同是天地的子女，都是我的同胞，如果對(duì)自己的同胞，生起不正的邪念，那就是污辱天地的兒女，欺負(fù)侮辱自己同胞，這樣的人，還配活在天地之間、還能叫他是人嗎？況且夫婦之道，關(guān)乎社會(huì)秩序穩(wěn)定的大局，是五倫中的關(guān)鍵。人之所以不同于禽獸，就是由于人有倫理道德。人若是做了蔑理亂倫的事，那就是以人身去行禽獸事，身體雖然是人，實(shí)際上連禽獸也不如！為什么？因?yàn)榍莴F不懂倫理道德，而人是知道倫理道德的。明知故犯，當(dāng)然比禽獸更低級(jí)了。

　　然而一切眾生，都是由淫欲而生，所以這種習(xí)氣偏重，必須嚴(yán)加提防。如能在淫念生起時(shí)，將其作親人想、作怨仇想，或能作不凈觀想，就可以熄滅邪念，而養(yǎng)成淳厚的正念。“怨仇觀”與“不凈觀”已在前面序中說(shuō)明，現(xiàn)在特將“當(dāng)作親人來(lái)想”一法，加以闡發(fā)，希望閱讀的人，共同勉勵(lì)，遵守道德，擯棄惡念。

　　《四十二章經(jīng)》教導(dǎo)我們見(jiàn)到婦女時(shí)應(yīng)該：“想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脫心，熄滅惡念。”①《梵網(wǎng)經(jīng)》則說(shuō)：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無(wú)不從之受生，當(dāng)生孝順心、慈悲心。”如此一想，則保護(hù)扶持她們都還來(lái)不及，怎么敢起惡劣心而污辱她們呢?

　　明代有一學(xué)生，貪戀淫欲的心很重，不能自我約束，為此他去請(qǐng)教王龍溪。王龍溪說(shuō)：“譬如有人對(duì)你說(shuō)，這里有一個(gè)名妓，你可以揭開羅帳同寢。你聽從了他的話，撩開羅帳一看，竟是你的母親，或是女兒、姐姐、妹妹，此時(shí)你的一片淫欲之心，熄滅沒(méi)有呢?”其人回答道：“熄滅了！”王龍溪又說(shuō)：“由此可見(jiàn)，淫欲之心本來(lái)是空的，是你自己當(dāng)真了！”如果人人都能將一切女人，作為自己的母親、女兒、姐姐、妹妹來(lái)看，那么不僅淫欲的惡念無(wú)從生起，而且生死輪回，也定會(huì)由此而頓時(shí)出離了。

　　《不可錄》一書，包含真實(shí)而珍貴的言教，福善禍淫的案例，還有日期、場(chǎng)所等衛(wèi)生戒忌，內(nèi)容周詳明確。作者覺(jué)世醒迷的慈悲心，可以說(shuō)是誠(chéng)懇又真摯！揚(yáng)州的張瑞曾居士，利人心切，為了印行此書，請(qǐng)我講說(shuō)遏制淫欲的要點(diǎn)。因此我就敘述了“怨仇觀”、“不凈觀”的大意。他又因堂兄張正勛去世，準(zhǔn)備把這功德，超薦堂兄靈識(shí)，使其罪障消滅，福智崇朗，出離五濁惡世，往生西方極樂(lè)世界。感于瑞曾居士孝順父母、友愛(ài)兄弟的真情，我又寫了這篇敦倫之序。希望見(jiàn)到這本書的人，能詳細(xì)閱讀、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，我就非常高興了！

　�、� 若見(jiàn)到各種女人，要想那年老的如同自己的母親；年長(zhǎng)的如同姐姐；年輕的如同妹妹；年幼的如同女兒。從而生起度脫心，熄滅惡念。

《欲�；乜瘛菲談�受持流通序

　　天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害，動(dòng)輒讓人喪身失命，卻有人偏偏喜歡它，以身殉之，至死不知悔改。這種禍害就是色欲��！對(duì)于那些放浪形骸，縱情淫欲，攀花折柳，偷香竊玉，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名傳于鄉(xiāng)里，毒氣遺于子孫，生前不能安享天命，死后長(zhǎng)劫墮入三途惡道的人，姑且不論。就是夫婦之間，因貪戀沉湎房事而死的人，又怎么數(shù)得清！本來(lái)是追求快樂(lè)，結(jié)果是導(dǎo)致死亡。世上鰥夫寡婦的痛苦，實(shí)際上多數(shù)是自己今生的不節(jié)制造成的，不能全歸于命運(yùn)。那些迷戀于床笫之歡的人，固然是自取其禍。還有一些人，雖然平時(shí)并不過(guò)分貪戀房事，但只因不知道忌諱，冒昧從事而造成死亡的也不在少數(shù)。所以《禮記· 月令》記載，古時(shí)有打鈴公告，告訴老百姓注意房事的政教法令。古代圣王愛(ài)護(hù)人民的赤誠(chéng)之心，真是無(wú)微不至�。� ( 種種忌諱，《壽康寶鑒》中有詳細(xì)說(shuō)明，應(yīng)閱。) 我常說(shuō)，世間的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分；間接 而死的，也有四分。因?yàn)榭v欲則身體虧損，容易受到各種疾病的侵襲，而導(dǎo)致死亡。對(duì)這些直接間接因色欲而死者，一般人都說(shuō)是壽數(shù)到了。其實(shí)貪淫之人的死，都是沒(méi)有享盡天年。真正能夠盡其天年的人，乃是清心寡欲、清凈貞良、不貪淫事的人。那些貪圖淫欲的人，都是自己提前結(jié)束了自己的生命，怎么可以說(shuō)是壽數(shù)到了呢？依命而生，盡命而死的人，不過(guò)十分之一二罷了。由此而知，天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的！淫欲禍害的慘烈，世上再?zèng)]有第二種了。這怎不令人悲哀？怎不令人畏懼呢？

　　世上也有不花一分錢，不費(fèi)一點(diǎn)力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安樂(lè)，遺留子孫以無(wú)窮的幸福，使自己來(lái)生得到忠貞良善眷屬的方法。這種方法就是戒除邪淫、節(jié)制正淫。夫婦之間正當(dāng)?shù)囊�欲，前面已�?jīng)簡(jiǎn)單說(shuō)明了節(jié)制與否的利害關(guān)系，這里不再論說(shuō)。夫婦以外的邪淫之事，則無(wú)廉無(wú)恥，極穢極惡，乃是以人身去行畜生事。對(duì)于美艷的少女來(lái)求私奔，妖冶的少婦前來(lái)獻(xiàn)媚，高尚明智的人都知道是莫大的禍殃，而嚴(yán)加拒絕，其結(jié)果必然是福星高照、皇天眷顧；無(wú)知愚人則當(dāng)作莫大的幸福而欣然接納，其結(jié)果必然導(dǎo)致災(zāi)禍降臨，鬼神誅戮！君子是因禍而得福，小人則是因禍而加禍。因此古人說(shuō)：“禍福無(wú)門，惟人自召。”世人假使在色欲關(guān)頭，不能徹底看破，那就是將至高的德行、最大的安樂(lè)以及子孫無(wú)窮的幸福、來(lái)生忠貞良善的眷屬，斷送于片刻的歡娛之中。豈不可悲！

　　周安士先生的《欲�；乜瘛�，分門別類，縷析條陳，是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠(chéng)摯感人的好書。對(duì)于從古至今不淫獲福、犯淫遭禍的事例，從頭至尾，詳細(xì)而全面地記述。大聲疾呼，不遺余力；晨鐘暮鼓，發(fā)人深省。其目的就是要使舉世同胞，都能享受福樂(lè)，享盡天年而后已。要知道《欲海回狂》一書，雖然專為戒淫而寫，但其內(nèi)容與道理，卻圓融具備經(jīng)國(guó)治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死的方法。如果對(duì)此書認(rèn)真閱讀，心領(lǐng)神會(huì)，就能左右逢源，觸目是道。安士先生憂世救民的慈悲心，真是至深至切！因此，我在民國(guó)七年，特在揚(yáng)州藏經(jīng)院刊刻《安士全書》。民國(guó)八年，又將《安士全書》中的《欲海回狂》、《萬(wàn)善先資》二種刻成單行本。民國(guó)十年，又募捐善資，印行縮小本《安士全書》。原打算印十萬(wàn)部，遍布全國(guó)，但因人微德薄，無(wú)由感通，只印了四萬(wàn)部。而中華書局自己又私下印刷出售了近二萬(wàn)部。后來(lái)杭州、漢口也都仿照排版，所印數(shù)量，也不在少數(shù)。

　　現(xiàn)有江蘇太倉(cāng)的吳紫翔居士，痛念世上災(zāi)禍日益加劇，而那些新學(xué)派，提倡廢除倫常，廢除貞操，鼓吹縱欲亂倫，煽動(dòng)情欲，如決江堤，任其橫流，使一般青年男女，一同陷于無(wú)底欲海的漩渦之中。因此他發(fā)心廣印《欲�；乜瘛芬粫�，施送社會(huì)各界，期望挽回狂瀾。眾志成城，大家齊心合力就能辦成大事。我懇切希望天下的仁人君子，大發(fā)救世善心，根據(jù)自己的能力盡量印送，并勸有緣人，普遍流通此書。又祈望父親教誨兒子，兄長(zhǎng)勉勵(lì)弟弟，老師訓(xùn)誡學(xué)生，朋友勸告同伴，使人人都知道色欲的禍害，各自立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫婦之間的正當(dāng)性生活，也知道節(jié)制謹(jǐn)慎。如能這樣，則見(jiàn)鰥寡孤獨(dú)，日漸減少，富壽康寧，人人可得。個(gè)人與家庭，清泰吉祥，國(guó)家和社會(huì)，安定太平；邪行能轉(zhuǎn)成美德，災(zāi)禍自變作福運(yùn)。不花一分錢，不出一點(diǎn)力，就能取得如此美滿的結(jié)果。諸位仁人君子，想必都會(huì)當(dāng)仁不讓而樂(lè)意為之！謹(jǐn)此敘述其主要意義，以貢獻(xiàn)給各位同仁。

附錄：懿德堪欽

　　（《揚(yáng)州甘泉縣志》）

　　元朝的秦昭，是揚(yáng)州人，二十歲那年準(zhǔn)備到京城游玩，都已經(jīng)登上船了。他的朋友鄧某，趕來(lái)為其持酒送行。正在喝酒間，忽有一絕色女子被抬到了船上。鄧某令該女拜見(jiàn)秦昭，并介紹說(shuō)：“此女是我為京城某部某大人所買的小妾，想籍您出行之便，將此女帶到京城。”秦昭再三婉言拒絕。鄧某不高興地說(shuō)：“你為什么這樣固執(zhí)？不就是一個(gè)女子嗎，路上你若不能把持自己，此女即歸您了，不過(guò)二千五百錢而已。”秦昭不得已，答應(yīng)下來(lái)。當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很熱，蚊蟲很多，此女苦于沒(méi)有蚊帳，秦昭只好讓此女和自己同寢于一個(gè)帳內(nèi)。從內(nèi)河出發(fā)，歷經(jīng)數(shù)十日，到了京城。秦昭先把此女安頓到店主娘那里，自己拿著鄧某的書信尋訪某大人。找到之后，此大人問(wèn)秦昭：“你可帶家眷來(lái)？”秦昭說(shuō)：“沒(méi)有，就我自己一人。”其人勃然怒現(xiàn)于面，然而因有鄧某的書信，不得已勉強(qiáng)令人將此女接到家中。這天夜里，方知此女未破身。該大人慚感不已。第二天，馬上寫書信，答謝鄧某，信中大贊秦昭的德行。隨后，前往秦昭處拜見(jiàn)，說(shuō)：“閣下您真是盛德君子啊，千古少有。昨日我還非常懷疑您，真是以小人之腹測(cè)君子之心，太令人慚愧了！”

　　【批】 秦昭之心，如果不能毫無(wú)邪念，正念淳厚，則與此絕色女子，日同食，夜同寢，經(jīng)數(shù)十日之久，能毫不動(dòng)心嗎？秦昭固然是盛德君子，此女亦屬貞潔淑媛。此二人懿德貞心，令人景仰。所以我把這個(gè)故事附錄于此，以廣流通。

　　民國(guó)十六年印光法師附錄

文帝訓(xùn)飭士子戒淫文

　　文昌帝君說(shuō)：上天常降禍于好色貪淫之人，而且其報(bào)應(yīng)也特別快。愚人卻像做夢(mèng)一樣的顛倒無(wú)知，不知畏懼。世人如果放縱自己的行為不加檢點(diǎn)，那么災(zāi)殃隨時(shí)都會(huì)降臨。諸位學(xué)子請(qǐng)聽我的勸導(dǎo)之言：自古以來(lái)只有積德行善，才能獲得吉慶；違背天理，造作罪惡，必然遭受禍殃。這是往昔圣賢的明訓(xùn)。春秋時(shí)期那些邪淫亂倫的諸侯大夫，最后都導(dǎo)致了敗國(guó)亡家�！�詩(shī)經(jīng)》中，也譏諷荒淫無(wú)恥之人連鳥兒都不如。所以違逆天理，就是自害性命，而貪圖淫亂，就是自敗名節(jié)。人的作為背天理，上天豈能不震怒。高貴香潔的御花園，只有潔身自好的人才能受邀游覽；天子為新科貴人賜宴的恩寵，豈是名聲污穢者所能享得?

　　上帝命我掌管士子功名，我于此類事也曾作過(guò)教誨訓(xùn)示。無(wú)奈有些讀書人，只為貪圖片刻的歡樂(lè)，而不顧惜一生的前程。淫亂別人的妻女，自己的妻女必被他人所淫，如同交易有買就有賣。淫惡的報(bào)應(yīng)殘酷無(wú)情，可是能洗心革面、痛改前非的又有幾人呢? 我在春秋兩季的科考中，經(jīng)常臨時(shí)取舍一些人：有的原本該考中，而被一筆勾銷名字，那是因?yàn)樗�偷看了鄰家的妻室；而那些原本不在錄取之列，后被增補(bǔ)上來(lái)的人，是由于拒絕了私奔的少女。要想聽到金榜題名的平地驚雷，心中就不要生起淫欲之火。那些落榜后的貧困潦倒者，并不是沒(méi)有寒窗苦讀和滿腹文章，他們一輩子艱難困苦，說(shuō)起來(lái)還是由于越規(guī)犯淫，自壞節(jié)操�？蓢@這些人不去檢查自身的原因，卻反而怨天尤人。高中進(jìn)士的福報(bào)，是從心地上種來(lái)的；身穿大臣的紫袍，也是陰德中修出�？瓶紙�(chǎng)中處處都有神明監(jiān)察。可惜呀，考卷中字字珠璣，忽然燈灰落紙毀壞考卷；悵恨呀，篇篇文章錦繡，似乎無(wú)緣無(wú)故被墨跡污臟。其實(shí)都是我在冥冥中主持公道，怎么說(shuō)老天沒(méi)長(zhǎng)眼睛呢? 高登金榜前三名的，都是因?yàn)橛畜@動(dòng)鬼神的陰德；而本來(lái)有蓮開并蒂瑞兆的，卻因?yàn)榉敢鶖」?jié)，隨即就聽到花敗榜落的兇信。諸位士子，只要你們堅(jiān)守節(jié)操而不犯邪淫，自然能功名成就，福祿隨身。特頒新諭，希望你們都能明白這個(gè)道理。

　　（現(xiàn)在雖然沒(méi)有科舉考試，但貪戀色欲而折福折壽，是沒(méi)有兩樣的。千萬(wàn)不要顛倒地認(rèn)為如今不同從前，縱然有違犯也不至于影響前程，從而任意胡為。至禱。）

戒淫圣訓(xùn)

　　文昌帝君垂慈訓(xùn)誡說(shuō)：我奉玉皇大帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡察酆都地獄，考察核定天下造罪人的犯罪事實(shí)。見(jiàn)到黑藉堆積如山，那都是世間人的造孽罪案。在天律所定的各種罪惡報(bào)應(yīng)中，以淫罪的處罰最為嚴(yán)酷。奸淫別人的妻女、玷污人家的閨門名節(jié)者，在地獄中要受五百劫嚴(yán)厲酷刑，才能出離，托生為騾為馬，又要經(jīng)過(guò)五百劫，才能再投生人世，淪落為娼妓等類。那些設(shè)計(jì)奸污寡婦或尼僧、敗壞人家貞操的人，將墮地獄受極苦八百劫，然后投胎為羊?yàn)樨i，供人宰殺。又經(jīng)過(guò)八百劫，才得脫離羊身豬身，接著又托生為蛇為鼠。這樣又經(jīng)過(guò)一千五百劫，才得脫離蛇身鼠身，投生為人。在人中或死于母胎之中，或在懷抱中夭亡，畢竟不能長(zhǎng)大。更有造作淫穢圖書、壞人心術(shù)者，這種人死后墮入無(wú)間地獄（受苦沒(méi)有間斷的地獄），直到這些書完全消失，而且看了這些淫書而造罪者的苦報(bào)也受盡了，淫書的作者，方能出離地獄。

　　淫穢圖書對(duì)世人的危害，實(shí)在是罄竹難書。常有名門閨秀，賢淑女子，她們識(shí)文解字，或于白天綠樹飄拂的窗前，或于夜深人靜的青燈之下，偷看淫書，不覺(jué)心神蕩漾，欲火中燒，因此做出了淫奔偷情的惡行，守節(jié)的寡婦由此失去了節(jié)操，純潔的少女由此喪失貞節(jié)。更有一些聰明俊秀而有才華的青少年，偶爾看到淫書，立即燃起淫欲妄想，有的發(fā)生手淫而不能自制，有的則眉來(lái)眼去輕薄地挑逗異性，從而發(fā)生傷風(fēng)敗俗的男女關(guān)系。從小處看，則由此損傷元陽(yáng)，摧殘了少年的脆弱之軀，導(dǎo)致夭折早亡；從大處說(shuō)，則瀆亂敗壞了倫理法度，為人們所鄙視。還有一些人編寫傳奇故事，當(dāng)眾演出，教使年幼的嬖童，表演各種色欲情態(tài)，惑亂了他人原本清純的操守，這樣的事，也是數(shù)不清的。追究其根源，都是由于淫穢圖書所造成的�？蓢@這些文人，有著多生多世培植的慧根，卻不思考如何建功勛于世間，積福德于自身，反而造下無(wú)窮的罪孽，惹起上天的震怒。這真是往冰窟火坑里面跳，自己不知珍惜自己，實(shí)在太可悲了！

戒淫文

　　茫茫業(yè)海之中，最難斷除的就是色欲；滾滾紅塵里，世人最容易觸犯的就是邪淫。叱咤風(fēng)云的蓋世英雄，為此而亡身喪國(guó)；才思橫溢的文人雅士，為此而身敗名裂。無(wú)論是從前還是現(xiàn)在，都是一個(gè)道理；無(wú)論是聰明之人還是愚蠢之輩，都難逃這一規(guī)律。何況現(xiàn)今社會(huì)，喪德滅倫之風(fēng)更加熾盛，從古以來(lái)的道德準(zhǔn)則已經(jīng)淪亡。輕狂的愚人，固然喜歡沉溺于燈紅酒綠，而有智慧根性的文人，也去愛(ài)憐風(fēng)塵場(chǎng)中人。 越說(shuō)克制欲念，而欲念越加滋長(zhǎng)，越說(shuō)戒除邪淫，而淫心倍加增強(qiáng)。在路上遇到美貌異性，總是情不自禁，目注千番；偶然巧逢俏麗佳人，便柔腸百轉(zhuǎn)，神魂顛倒。心神被形骸所役使，意識(shí)被情愛(ài)所牽纏。遇到偶爾插花戴草的老婦，居然也能把她想象成貌若西施；見(jiàn)到稍稍薰香打扮的丑陋女子，也會(huì)迷戀不已，忘掉其東施之形。

　　豈知淫惡之罪，天地難容，神明震怒！凡是毀人節(jié)操，自己的妻女必受同樣的償債，玷污別人名聲，自己的子孫也會(huì)遭受報(bào)應(yīng)。絕嗣的墳?zāi)估�，埋的無(wú)非是輕薄狂生；妓女的祖宗，都是尋花問(wèn)柳的浪子。本來(lái)命中應(yīng)當(dāng)富有的，則玉樓削去祿籍；本來(lái)命中應(yīng)當(dāng)顯貴的，則金榜除掉名字�；钪�的時(shí)候，遭受各種刑罰；死去之后，墮入三途受苦。風(fēng)流時(shí)的卿卿我我，到此一切成空；過(guò)去的雄心壯志，如今又在何處？

　　普勸青年志士，知識(shí)名流，早發(fā)覺(jué)悟之心，破除色魔之障！要知道，芙蓉粉面，都是帶血肉的骷髏；美貌紅妝，無(wú)非罩了華衣的糞桶。縱然面對(duì)如花似玉的女人，都要當(dāng)作姐妹或母親看待。沒(méi)有觸犯過(guò)邪淫的人，務(wù)必深加警惕，千萬(wàn)不要失足；曾經(jīng)觸犯邪淫，造作下罪惡的人，應(yīng)當(dāng)立即回頭，痛改前非！最后，祈望讀者輾轉(zhuǎn)流通宣傳，互相勸化開導(dǎo)，必定要使處處齊歸覺(jué)路，人人同出迷津。

戒淫格言

　　1. 張三豐真人說(shuō)：人生于天地間，稟承金、木、水、火、土五行之秀，具有剛正的氣質(zhì)。夫婦之道，乃人之倫常。越禮亂倫，則等同禽獸。所以淫邪的行徑，是一切有志向、有道德的人盡力戒除的。天下最愚蠢的莫如動(dòng)物，可是鳩鳥一經(jīng)相配成侶，則終生不渝；失去配偶的孤雁，獨(dú)自哀鳴而不再擇偶。如此看來(lái)，邪淫者不但有負(fù)于“人”這個(gè)尊稱，而且有遜于動(dòng)物之靈性。

　　無(wú)奈世間迷惑顛倒之眾，不知色欲本空，如同夢(mèng)幻泡影，卻被紅顏綠鬢所迷，愛(ài)欲纏綿，難以自拔。其實(shí)人心都是一樣的，若能反過(guò)來(lái)看，就可以醒悟。當(dāng)你想淫亂他人的妻女時(shí)，應(yīng)該想想，假如我的妻室被他人所淫，枕畔調(diào)笑，男歡女愛(ài)，而此時(shí)自己就在旁邊，見(jiàn)到這種情景，必然心如刀刺，眼起烈火，不顧一切地痛打追殺，一刻也不能忍受。如果能將心比心，何至于淫亂別人的妻女還自鳴得意呢? 要知道，冥冥之中，天地鬼神鑒臨在上，責(zé)問(wèn)在旁，他們對(duì)邪淫這種無(wú)廉恥、極丑惡的穢行，也一樣怒不可遏，一樣想要立即砍你的頭，割你的肉。哪有不咬牙切齒、怒目而視，想方設(shè)法懲戒無(wú)恥之徒的呢？于是，一切災(zāi)禍，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)接連不斷地發(fā)生。想到此處，能不令人寒心嗎?

　　更何況奸必近殺，邪淫者往往喪身刀劍之下，拋尸于街市之上，不一而足。陽(yáng)世間的荒淫美夢(mèng)尚未做完，而地府的鐵門已在身后關(guān)上。死后化為碧血鬼火，都是邪淫所致。怎么還不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢？即使暫時(shí)不至于被殺，但被侵害者的家人，強(qiáng)者會(huì)告到官府，弱者也對(duì)之懷恨終身，其宗族因此而蒙受無(wú)法解脫的羞辱，夫妻也斷絕了一世的恩情。死生無(wú)常，變化多端，受到羞辱的一方，或暗中伺機(jī)報(bào)復(fù)，或背地里傷心痛苦。其祖輩父輩，本來(lái)沒(méi)有大的過(guò)失，牽強(qiáng)附會(huì)的人就會(huì)猜測(cè)他們可能造了極大的惡，才會(huì)有這樣的子孫來(lái)玷污其世代的清名。其婦若是懷了別人的孩子，就更亂了自己的宗嗣。這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，縱然身登仕途，名聲很大，但終必是遺臭無(wú)窮。因?yàn)槠涑錾韥?lái)歷不清不白，既不齒于人倫，亦永傳為話柄。所以說(shuō)殺人的慘毒，僅僅涉及一人一世，而淫亂他人妻女，則如殺人不見(jiàn)血的無(wú)形鋼刀，不亞于殺人家的幾代呢！

　　總而言之，邪念來(lái)自于好色，要想斷絕淫根，首先嚴(yán)持色戒。只要一好色，必然就好淫，則身已不正，一旦面對(duì)柔姿媚骨，便不能自我控制，必然為其所制服。由此不惜徇私枉法，重色輕友，乃至棄自己的父母兄弟于一旁不顧，除了淫欲之外，對(duì)其他全都糊涂無(wú)知了。對(duì)自己的妻妾子女，也失去了管教防范，任其穢亂閨房?jī)?nèi)室，暗為報(bào)應(yīng)。而好淫者本人，卻懵然無(wú)知。

　　好淫之人，子孫必然夭折，后嗣也必不昌盛。為什么呢? 因?yàn)樽訉O，是精氣神的產(chǎn)物。如今以我有限的精氣，供給無(wú)窮的花柳，這好比用斧子砍樹木，樹的脂液既已枯竭，樹的果實(shí)也必定會(huì)枯干乃至脫落。自身的精氣尚且消散不能積存，又怎能期望集中于子女之身呢? 因此，所生的兒女單薄孱弱，也是在所必然的。受胎既已單弱，而父母的淫欲在孕期內(nèi)又不能斷絕，稟其氣受其形，所以兒女大多都瘦弱。再往下傳，則薄之又薄，弱之又弱，最后導(dǎo)致斷子絕孫，這是自食其果。淫禍的慘烈，怎能說(shuō)得完呀！

　　嗚呼，人一生壽命能有多長(zhǎng)？百年也是瞬間而已�？v然不顧及自己的名節(jié)，不珍惜自身性命，難道也不愛(ài)護(hù)子孫、不慮及宗祀？如果認(rèn)真考慮這些，一定會(huì)追悔莫及，還有什么心思去放縱妄為呢?

　　至于尼姑寡婦、仆婦婢女、娼家妓院，這些都關(guān)系到一個(gè)人的名節(jié)聲譽(yù)、身家性命，尤其要明察，這里不再多說(shuō)。

　　所以有志向的人，應(yīng)當(dāng)以清凈為本，以誠(chéng)敬存心，堅(jiān)忍操守，決烈立志，心存堅(jiān)貞不動(dòng)搖，用清凈無(wú)染的德行來(lái)培養(yǎng)自己。遇到誘惑人墮落放蕩的一切圖書，都應(yīng)當(dāng)付之烈火，為天下蒼生造福。凡行為輕佻、邪淫不莊重的惡友，都應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離，不與其交往。將好色的心思和精神，用之于正道。若能如此，還有什么名譽(yù)不能建立? 什么利益不能得到? 享受不盡的五福，全都會(huì)降臨家門，匯聚自身。這就是我的勸誡。

　　2. 汪舟次說(shuō)：在眾多的惡業(yè)之中，只有色欲之罪最容易觸犯。敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過(guò)于邪淫，所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)常將“萬(wàn)惡淫為首”這句話反復(fù)認(rèn)真思考。

　　世間罪惡無(wú)窮，為什么以淫惡為最呢？這是因?yàn)橹灰�邪淫的念頭一生，其他的惡念全都起來(lái)了。比如邪淫的因緣沒(méi)有湊合，會(huì)產(chǎn)生虛幻的妄想心; 看到無(wú)法將人家勾引到手，便生出陰謀詭計(jì)心；只要遇到一點(diǎn)妨礙，便生嗔恨心；欲情顛倒，產(chǎn)生貪戀心；見(jiàn)他人有佳偶，便生起妒忌心；妄圖奪人所愛(ài)，便生殺害心。由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業(yè)，從此而生，種種善心，從此而滅。因此說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”。僅僅動(dòng)了淫欲的心思，還沒(méi)有造成事實(shí)，就已經(jīng)造作下如此罪業(yè)，更何況那些明目張膽、無(wú)所顧忌的人呢？常見(jiàn)世上有一種忠厚善良的人，他的后代并不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這里。現(xiàn)在要想斷除其病，就應(yīng)當(dāng)在此淫心才動(dòng)之時(shí)，當(dāng)即斬?cái)喽靖�。�?a href="/ctwh/zi/djjd/tsgyp.html" class="keylink" target="_blank">太上感應(yīng)篇》中，太上老君不說(shuō)“私美色”，而是說(shuō)“見(jiàn)他色美，起心私之”，可見(jiàn)只此淫心一動(dòng)，就已經(jīng)造下難逃之罪了。

　　用刀斧殺人，只禍及此人一身，而奸淫人家婦女，卻毒害了人家的數(shù)代人。不僅她丈夫臉面丟盡，終生抬不起頭來(lái)。而且這個(gè)女子從此也難以做人，上至公婆、下到子女，也無(wú)不蒙受恥辱，痛入心脾。更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷人子息，絕人宗祧。人啊，應(yīng)該想想片刻的歡娛，究竟能值幾何？而將良家婦女，無(wú)端地誘入火坑，且不說(shuō)冥冥之中的因果報(bào)應(yīng)是如何昭彰無(wú)情，只說(shuō)你現(xiàn)前的存心也太殘忍了吧。

　　守寡孀居，苦志守節(jié)，本是一片堅(jiān)貞之心，受到天地鬼神的欽敬。如今你同她眉來(lái)眼去，致使她魂搖魄蕩，不能自持，以前含辛茹苦的節(jié)操，一時(shí)喪盡，其罪大惡極，再也沒(méi)有比這更嚴(yán)重的了。至于淫亂閨中秀女，且不說(shuō)使其丑名遠(yuǎn)揚(yáng)，人皆唾棄，即使有人娶去，往往丑行敗露，趕回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。有的女子羞憤難當(dāng)因而自盡身亡，有的悲憤郁結(jié)于心，傷身病亡。作為一個(gè)人，你與她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢？

　　女子一般感情重于理性，有的因一時(shí)的愛(ài)慕之心，而輕率地以身相許。有的年少無(wú)知，受到奸人的引誘而失身�？蓱z無(wú)瑕白玉，頓時(shí)受到污穢，即便后來(lái)悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難！甚至更有一種少女，一朝被誘奸，而從此墮落，廉恥喪盡。邪淫之禍如此慘烈，實(shí)在叫人寒心！所以古時(shí)有道德的君子，就是被女人拉著衣袖強(qiáng)相邀請(qǐng)，或掀開他的帷帳非要委身，也無(wú)不嚴(yán)加拒絕，正言斥責(zé)，使心蕩神搖而不能自持的女子，當(dāng)下欲火熄滅，進(jìn)而對(duì)她婉轉(zhuǎn)開導(dǎo)，講色欲之利害，指示欲�；仡^的做人道理。如果她能收拾芳心，保全貞節(jié)，那么不僅她本人，就連她祖上數(shù)世的陰?kù)`，也都受到這些仁人君子厚德的惠澤呀！

　　至于丫鬟和仆婦，是最容易遭受奸淫的。豈不知這些人，本來(lái)也是良家女，只因家境貧困而當(dāng)了下人。原本是因貧窮而謀條生路，誰(shuí)知無(wú)德的主人，不僅奴役她們的身體，又淫亂她們的貞潔品行。那些家政不清凈、家庭不和睦的，大多是由于這個(gè)原因。或者是妒忌的妻子鞭打丫頭或仆婦，以致傷害她們的性命；或者是兇悍的奴仆反咬其主人；或者是父親和兒子共淫一女，或者是哥哥與弟弟同宿一婦，迷迷糊糊互不相知。若是這些奴婢懷了孕，生下的孩子，也就淪為下人。由于后人不知情，便有亂倫的發(fā)生。名份是主仆，血統(tǒng)上是兄妹。因此傷風(fēng)敗俗、損德亂行，實(shí)在不忍再說(shuō)了。

　　更有一種惡徒，打著學(xué)佛的旗號(hào)，趁機(jī)引誘佛門僧尼，玷污佛地，敗壞清修，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！

　　還有一種狂癡之人，同性相戀，假借交友為名，暗中卻同夫婦，彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。更有等而下之者，玩弄少年優(yōu)伶，狎昵漂亮仆人，心神因欲望而迷亂，內(nèi)外的界限就不分，將禍水引入家門之內(nèi)，那些淫亂之徒必然乘風(fēng)縱火，做出難以預(yù)料的丑事。

　　還有人縱情于青樓妓院，自以為是風(fēng)流逸事。豈不知妓女以下賤的身子，給你的百般溫柔，無(wú)非是誘你入火坑的釣餌罷了。一旦落入陷阱，即使天生稟性極聰明的人，也會(huì)迷惑顛倒，喪失清明的心志，荒廢自己的事業(yè)，傾家蕩產(chǎn)，淪為匪類人渣。何況再遇到有癆病、瘡毒的妓女，更會(huì)使自身受到傳染，眉毛脫光，鼻子爛掉，既痛苦難堪，又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。就算求名醫(yī)治療，保住性命，而遺毒內(nèi)傷，多數(shù)人不能生育。即使還能生育，生下的孩子，由于先天已受毒害，往往發(fā)生怪瘡惡痘，以致早年夭折，不能長(zhǎng)大成人。等到滅門絕戶，再后悔也來(lái)不及了！

　　3. 顏光衷說(shuō)：少年的思欲之心如果任其發(fā)展，那什么事做不出來(lái)？好比貪圖享受口腹之欲的人，越吃越饞，越放縱就越貪吃，如果能極力克制，則口味逐漸清淡，貪吃的心也就漸漸減弱了。而世上竟還有這樣一種肆無(wú)忌憚的歪理邪說(shuō)，更加助長(zhǎng)了這種色欲之心。他們鼓動(dòng)說(shuō)，只有聰明慧性的男子才能風(fēng)流好色。可嘆呀！鵪鶉是非常淫亂的鳥類，狐貍善于求愛(ài)獻(xiàn)媚，難道也是由于具有聰明慧性才能這樣的嗎？人如果放縱無(wú)禮，為所欲為，則與這些禽獸有何不同？少年有才之士，若是侵犯了良家婦女，則有鬼神陰譴和殺身之禍的可怕后果；若是依仗自家富有嫖娼放蕩，則有敗家和惡疾的憂患；若是搞同性戀，結(jié)果是既侮辱了別人，也敗壞了自己的品行，令人恥笑。既然危害這樣多，何不逐步忍耐戒除，免得將來(lái)后悔莫及，而又能多積些陰德呢？那些宣揚(yáng)蠱惑人心邪說(shuō)的，當(dāng)知其惡報(bào)與以上所說(shuō)的淫亂罪人相同！

　　自古放縱情欲，誘導(dǎo)淫亂，沒(méi)有比市井場(chǎng)所更厲害的了。他們聚集在一起閑聊，不是談?wù)撃信�之事，就是結(jié)伴浪跡花街柳巷。如果有女人無(wú)心看他一眼，他就以為是對(duì)他多情的顧盼；路上與女人相逢，他便認(rèn)為是艷福奇遇。把偷香竊玉當(dāng)作趣事，把傷風(fēng)敗俗的邪淫丑行看成平常，彼此影響，相助成風(fēng)，毫無(wú)顧忌。豈不知人不能一心二用，如果花街情深，必然導(dǎo)致拋棄正業(yè)。經(jīng)商的，資本漸漸消減；拿薪水的，生活越來(lái)越艱難。而且由此惡業(yè)日日增長(zhǎng)，罪孽就天天加深，明顯的報(bào)應(yīng)是傾家蕩產(chǎn)，生意失利，徒勞奔波；暗地里，上天也削減他的福報(bào)和壽命，喪盡命中本該有的榮華富貴。所造成的后果，從大的方面看，父母無(wú)依無(wú)靠，肝腸寸斷！從自身方面看，身敗名裂，流離失所，可嘆！甚至有的惡行敗露，被人兇殺，七尺男兒之軀，頓時(shí)化作刀下之鬼。禍淫報(bào)應(yīng)如此明顯，為何還有人動(dòng)輒說(shuō)是迂腐之談，而甘心情愿淪為社會(huì)敗類呢？

　　世上的人，常常喜歡當(dāng)著青少年的面，將社會(huì)上的淫亂事作為談笑內(nèi)容。青少年哪里知道利害，聽了這些污言穢語(yǔ)，使正在發(fā)育成長(zhǎng)中的稚嫩心靈，躍躍躁動(dòng)，欲火中燒，因此鑿破了血?dú)馕醋愕奶煺嬷�身，枯竭了尚未成熟的精髓，以致于漸漸成疾，甚至夭亡。他這一生的災(zāi)禍，就是從聽了那些人下流談笑的鼓動(dòng)開始的。唉！人在世間，尤其是成年人，不能對(duì)年少之人善言規(guī)勸，已經(jīng)不是益友，更何況又以淫言穢語(yǔ)誘導(dǎo)他們！那萬(wàn)劫難出的拔舌地獄，就是為此等人準(zhǔn)備的！

　　前賢說(shuō)，看淫書有五大害處：一、妨礙自己的正當(dāng)事業(yè)；二、耗損自己寶貴的精、氣、神；三、迷亂自己的清明心志；四、這種壞書若拿給朋友看則害了朋友；五、或被子孫偷去看，則害了子孫。又勸誡說(shuō)，談?wù)撘�穢之事，有三條罪過(guò)：一、傳揚(yáng)了別人的丑聞；二、損害了自己的道德；三、褻瀆了天地神明。

　　有志之士應(yīng)當(dāng)以身作表率，并且見(jiàn)人讀艷情小說(shuō)或談?wù)撃信�之事時(shí)，引述福善禍淫的事例懇切勸說(shuō)，或在人多之處，正言相告，或單獨(dú)相對(duì)，善言勸諭。不要怕被人家嘲笑，也要不怕那些無(wú)知之輩說(shuō)迂腐保守，如此時(shí)時(shí)處處方便勸導(dǎo)，那么千百人中，必然會(huì)有受益的。

　　近來(lái)色情小說(shuō)，在街頭巷尾出售的很多，那些下流不堪、難以說(shuō)出口的淫詞穢語(yǔ)，竟公然寫之于筆頭，出現(xiàn)于書中。即便是一些自命為高雅的文學(xué)作品，也無(wú)非是些偷情私會(huì)、敗名喪節(jié)的茍且之事。而故事的最后，這些越禮敗德的男女之流，竟然還能得到榮耀顯貴、美滿團(tuán)圓的結(jié)局。在小說(shuō)中，把那些內(nèi)室閨門的丑惡之事，說(shuō)得美麗動(dòng)聽，毫不足怪。一些無(wú)知的閨中少女，讀了這些壞書，心神顛倒，錯(cuò)誤認(rèn)為，那是才子佳人的風(fēng)流逸事，于是深生羨慕春心，不由做出了喪身失節(jié)、玷辱家風(fēng)的丑事，其羞辱真是萬(wàn)年難洗！至于此等淫書，刺激青少年的情欲、助長(zhǎng)愚人的妄想等種種禍害，更是難以說(shuō)盡。還有春宮淫畫，更加誘惑世人落入火坑，造作罪業(yè)。以上這些都是流毒世間、毒害人心最可怕的東西。要是那些身居官位、對(duì)出版發(fā)行行業(yè)有權(quán)力、能監(jiān)督建議的人，能對(duì)這些淫穢色情書畫，嚴(yán)厲禁止，追查搜尋印制的場(chǎng)所和發(fā)行窩點(diǎn)，嚴(yán)厲打擊，將淫穢書刊及印刷版樣一概銷毀，那么對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚的好轉(zhuǎn)，真可以說(shuō)是功德無(wú)量了！

　　4. 樂(lè)圃朱善說(shuō)：合法夫妻之間的房事，本來(lái)不是邪淫，但樂(lè)不可極，欲不可縱。放縱情欲就會(huì)釀成禍患，歡樂(lè)至極，必生悲哀。這些，古人早就反復(fù)勸誡過(guò)了。人的精力是有限的，而欲望無(wú)窮，現(xiàn)以有限的精力，去行無(wú)盡的淫欲，難怪有人年紀(jì)很輕卻突然早逝，有人年歲未老就早衰了。何況身為成年人，上要奉養(yǎng)父母，下要撫育兒女。大的來(lái)說(shuō)，關(guān)乎功名事業(yè)，小的來(lái)講，也是一家的頂梁柱，責(zé)任都不在小處。如果對(duì)這些一概置之不顧，只貪圖自己一時(shí)的歡樂(lè)，不顧以后的憂患危險(xiǎn)，你說(shuō)這是什么人呢？自古少欲之人容易生育，而貪淫之人，常見(jiàn)絕后。這是因?yàn)樽陨砭�力衰薄，所以子女難養(yǎng)難成，導(dǎo)致子孫稀少體質(zhì)單薄，甚至滅絕了后嗣。放縱淫欲所造成的可悲后果，哪里說(shuō)得完��！

　　5. 周思敏說(shuō)：人生在天地之間，之所以能成為圣賢豪杰，都是由于他們有非凡的作為和至高的德行，所以才成為千古留名的偉人。然而應(yīng)該明白，一個(gè)人必須有十分的精神，才能做得十分的事業(yè)，如果不知道節(jié)制情欲以保守其精神，縱然有天大的理想和志向，但由于心神昏散，心力倦怠，沒(méi)有不半途而廢的。

　　如果欲火常常焚燒，精髓就容易枯竭，聰明智慧則被障礙，思維能力也必然降低。常見(jiàn)一些原本很有才干的人，由于縱欲，不過(guò)幾年時(shí)間，就變成庸才廢人了，還有的漸漸染上疑難病癥。其實(shí)，不見(jiàn)得縱情色欲會(huì)如此，哪怕只在自己獨(dú)居時(shí)，輾轉(zhuǎn)一念淫欲之心，就足以喪身失命而有余了。故此孫真人說(shuō)：“莫教引動(dòng)虛陽(yáng)發(fā)，精竭容枯百病侵”，就是這個(gè)道理。

　　色欲是少年人的第一關(guān)，過(guò)不了這一關(guān)，無(wú)論他才學(xué)多么高超，都不會(huì)有什么大作為。因?yàn)槿f(wàn)事以身體為資本，血肉之軀之所以能夠長(zhǎng)時(shí)間存在于世，是由于精、氣、血的作用。血為陰，氣為陽(yáng)，陰陽(yáng)凝結(jié)成為元精，元精含于骨髓之中，上通腦髓，下貫尾閭，是人身的至寶。因此只要元精不枯竭，人就耳聰目明，體魄強(qiáng)健，好比水能潤(rùn)物，因而萬(wàn)物都能得到養(yǎng)育；又好比油能養(yǎng)燈，油不干，燈就不會(huì)滅。所以古代儒家都認(rèn)為心火下降腎水上升，相互協(xié)調(diào)才能養(yǎng)生。因?yàn)樾氖蔷�火，火性是上炎的，容易乘尚未成熟穩(wěn)定的少年血?dú)�，引發(fā)出強(qiáng)烈的淫欲心念。由于君火一動(dòng)，則肝腎的相火全都被牽動(dòng)，結(jié)果腎水遭到耗損，就泄漏于外而枯竭于內(nèi)了。男孩子十六歲精水才通，所以古禮規(guī)定男子三十歲以后才結(jié)婚，目的就是要使其堅(jiān)固筋骨，保護(hù)元?dú)�，而且此時(shí)血?dú)庖逊�(wěn)定，不至于像少年人那樣容易受到致命的損耗。近來(lái)，男女結(jié)婚婚齡過(guò)小，其筋骨尚未堅(jiān)固，有的沒(méi)有娶妻前就先染手淫等惡習(xí)，自拔本根，而結(jié)婚之后更好比用刀斧砍伐剛剛發(fā)出的新芽，要不了幾年時(shí)間，就精血虧損，萎靡不振，外貌雖然還像一個(gè)人，但名字已經(jīng)登記在鬼道的名冊(cè)上了。造成這種悲哀的后果，固然是子弟本人沒(méi)有出息，貪戀欲情，但同時(shí)也是由于父母兄長(zhǎng)事先沒(méi)有作明確有益的教導(dǎo)所致。今提出三大準(zhǔn)則以作防范：一、讓少年子弟勤懇從事本職工作，以勞其心；二、做到男女有別，防患于未然；三、注意教導(dǎo)，使其謹(jǐn)慎交友，以斷絕邪友惡境的誘惑。如此內(nèi)外預(yù)防，再加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，必定會(huì)使青少年的道德品行日益進(jìn)步。這樣父母兄長(zhǎng)才算盡到責(zé)任了。

　　要想戒掉淫行，必須先從戒除淫念開始。因?yàn)橐�念一生，淫行就隨之而起了。那么淫念如何遏制呢？首先，道德敗壞的朋友不能接近；其次，邪淫污穢的場(chǎng)所不能進(jìn)去；色情圖書千萬(wàn)不要隨便翻看；無(wú)恥下流的污言穢語(yǔ)不要去聽。這是因?yàn)�，你只要接近惡友，那些道德品行良好的朋友必然與你疏遠(yuǎn)，離你而去。而在壞朋友的影響誘惑之下，自己不知不覺(jué)逐漸走上歧途，最后墮落為下流之徒，從此無(wú)廉無(wú)恥，放蕩縱欲，無(wú)惡不作了！而那些邪淫污穢的場(chǎng)所，只要你進(jìn)入其中，那么，正念就難以保持，觸邪境、遇惡緣，自然而然，心跳耳熱，把持不定。只為片刻的游樂(lè)，而導(dǎo)致終身的悔恨。想到此處，還能不引以為戒嗎？至于色情圖書，污言穢語(yǔ)，那不過(guò)是下流文人的把戲和無(wú)恥之徒的玩笑閑談，這些人想編造故事，自然把結(jié)局說(shuō)得美好圓滿。其實(shí)這些都是他們挖空心思瞎編亂造出來(lái)的，怎能信以為真呢？一些人自恃有定力，認(rèn)為偶爾翻看一下色情小說(shuō)，或聽一聽污言穢語(yǔ)，也不會(huì)有什么妨害，不會(huì)使自己動(dòng)搖。殊不知那些淫邪的東西無(wú)孔不入，遺毒在你心中已經(jīng)不見(jiàn)形跡地暗中滋長(zhǎng)起來(lái)，清醒的理智堤防已逐漸千瘡百孔了。

　　總而言之，守護(hù)身心的妙法，就是寧可作過(guò)頭的防范，不可稍有放縱自己的念頭；寧可讓人笑我呆板保守，也不可自命圓通。假如在平時(shí)不嚴(yán)格持戒，怎么能夠保證面臨惡緣邪境的時(shí)候，不會(huì)失足喪德釀成千古之恨呢？

　　6. 趙鴻寶說(shuō)：戒淫止欲一事，真是說(shuō)著容易做著難，只要念頭稍有放縱，就沉迷難以回頭了。要使心中的每一個(gè)念頭都能堅(jiān)忍，無(wú)論面對(duì)什么情境，都不會(huì)改變，那就只有在日常生活中，經(jīng)常讀誦前圣先賢的訓(xùn)誡教誨，把那些修身進(jìn)德的嘉言集錄，作為座右銘，時(shí)刻警醒自己；清心寡欲，心中對(duì)禮義道德、法律風(fēng)俗和禍淫福善的事理因果，都了了分明。如果偶爾動(dòng)了一下邪念，當(dāng)下痛切懺悔，立即斬除。這樣，即使面對(duì)引誘你的惡緣，自然能夠猛然省悟，不會(huì)迷失。至于男女之間，務(wù)必要保持距離，避免招惹懷疑，即使是至親至厚的親屬關(guān)系，也必須內(nèi)外分明。自己的一舉一動(dòng)、一言一行，都不能隨便。如此，妄念邪心自然就不會(huì)萌發(fā)了，這就是正本清源的最好方法。

　　人最容易被誘惑失足的時(shí)候，就是在面對(duì)美色當(dāng)前的時(shí)刻，心中勃然難以克制的一剎那間。如果此時(shí)能想一想，古人之所以能閉目不窺，坐懷不亂，也不過(guò)是將那片刻的邪念制伏得住而已，而因此獲功名，得顯位，光宗耀祖，造福于子孫后代。比起那些半世寒窗苦讀，以及用其他方法積累功德的人來(lái)說(shuō)，真是事半功倍。所以何苦貪戀片時(shí)歡娛，而拋棄了蓋世的功名、招致終身毒害呢？如果此時(shí)把持不住放縱情欲的話，那粉白黛綠的佳人轉(zhuǎn)眼成一場(chǎng)春夢(mèng)，而自己卻因此被上蒼減壽奪祿，甚至被殺身喪命，并且命中本該富貴的，改罰為貧賤，命中本該有兒子的，被懲罰為無(wú)子嗣，而且還要招受妻女淫蕩、子孫后世窮困的報(bào)應(yīng)，如此種種罪孽禍根，不一而足。到了此時(shí)，豈不悔之已晚！

　　現(xiàn)今的人，在日常生活中，自己的言語(yǔ)行為都不知道謹(jǐn)慎，或是當(dāng)著孩子的面，夫妻嬉笑打鬧；或畜養(yǎng)小老婆，并任她們妖艷打扮；或放縱自己的妻女出外觀光游覽；或家中的仆人與婢女犯奸，而不嚴(yán)厲處罰禁止，如此種種不莊重、不嚴(yán)肅，怎么能管理好家庭呢？如果身為一家之主，自己能清心寡欲，不輕妄說(shuō)笑，內(nèi)外有別，防范措施得力，則家門之內(nèi)，和睦幸福，夫婦相敬如賓，能不令人肅然起敬嗎？

　　7. 姚庭若說(shuō)：如果一個(gè)人能保持一生的節(jié)操，不造淫業(yè)，這也只是完成了自己一人一身的人格和事業(yè)，哪里比得上一勸十，十勸百，百勸千，將這些戒淫勸善的善書、嘉言，永久地流傳于后世，使世人一同獲得善報(bào)、一同證得善果呢？這就好比播種一樣，春天播下一升種子，秋季可收獲一石，如果播下的種子無(wú)窮，則收獲也無(wú)窮。但是必須辛勤耕種，不要讓田地荒蕪了。又譬如傳遞燈盞一樣，一盞燃燒的明燈，依次而下互相點(diǎn)燃，結(jié)果百千盞燈全都燃了、亮了。燃燈無(wú)量，光明也無(wú)量。但這光明的燈盞，一定要從我這里繼續(xù)傳遞下去，千萬(wàn)不能到我這里就滅了。不要怕沒(méi)人聽從，就怕我們不去真心苦勸。真心苦勸而毫無(wú)響應(yīng)，就好比說(shuō)播下良種不見(jiàn)發(fā)芽、油燈互相點(diǎn)燃不見(jiàn)亮光。實(shí)際上有這樣的道理嗎？

　　從前，蓮池大師的弟子王大契，曾請(qǐng)問(wèn)大師說(shuō)：“弟子自從看了師父的《戒殺文》后，立即就長(zhǎng)齋吃素了。但只是色欲熾盛，不能消除，還請(qǐng)求師父慈悲教誨，使我等凡夫明白所謂的淫欲快樂(lè)，其實(shí)就如同殺生害命一樣的慘痛。”蓮池大師回答說(shuō)：“殺生時(shí)被殺的眾生非常痛苦，其慘狀顯而易見(jiàn)，所以殺生的慘痛果報(bào)也容易被人了解；淫欲有短暫的樂(lè)趣，所以說(shuō)縱欲的后果會(huì)傷身害命，人就不容易相信�，F(xiàn)在作一個(gè)比喻：如果公開地把毒藥放進(jìn)粗劣的食物之中，人見(jiàn)了一定會(huì)厭惡、畏懼不敢去吃，這好比是說(shuō)殺生的慘痛；而如果暗地里把毒藥放進(jìn)美味佳肴之中，貪圖口腹滋味者不覺(jué)中毒身亡，這是色欲的慘痛。切望有智慧的人深思其義！”

　　世人看到美色而生起邪念時(shí)，種種的惡念都隨之而起。惡心既生，良心就被遮蓋了。只有在邪念突發(fā)、不可遏制的一刻，想到人終有一死，或回想自身以往的患難和病苦，那么邪念必能淡然而止�；蛘呦脒@個(gè)美麗的女子死后的情景：腐爛的皮肉，敗露的枯骨，臭氣熏天，不敢近前。這下就應(yīng)當(dāng)明白，眼前的嬌艷風(fēng)姿，無(wú)非是暫時(shí)的幻象，千萬(wàn)不要當(dāng)真了！再不然，則想我既然愛(ài)這女子，如果今日毀壞了她的名節(jié)，從此她一定難以做人，就像骯臟的糞土一樣為人所不齒，若今日保全了她的名節(jié)，她就會(huì)象珍珠碧玉般的完美無(wú)暇。于是就憐憫她，愛(ài)惜她，成全她，愈是愛(ài)她，就愈不忍心玷污她，如此必定肅然生起敬意，不去相犯�；蛘呦胛胰羰秦潏D這片刻的歡娛，就會(huì)被折損功名，削去富貴，奪去命中該享的壽算，甚至遭到殺害，斷絕子孫后嗣，敗壞自己以及祖上的名聲。種種災(zāi)禍，都將由于邪淫貪色而造成，如此必定會(huì)猛然覺(jué)醒。再若不然，就想羞恥之心，人人皆有，而女人失去貞節(jié)，只是由于一時(shí)的顛倒迷惑，等到丑聞傳出，定被父母兄弟所憎惡，被公婆所厭棄，被鄰里親朋所恥笑。那時(shí)往往悔恨無(wú)及，自尋短見(jiàn)，含怨喪命。甚至更有因懷孕墮胎，而導(dǎo)致母子俱亡的。那樣的話，冥冥之中的索命怨魂，豈肯相饒！這樣一想，就會(huì)有所畏懼而熄滅淫心。又再不然，就想這樣的人能背著丈夫與外人鬼混，使自己的丈夫蒙受羞恥，其心太狠！她對(duì)自己的丈夫尚且如此負(fù)恩無(wú)情，更何況是外人？所以應(yīng)當(dāng)將此等女人，當(dāng)作豺狼看，當(dāng)作蛇蝎看，當(dāng)作勾魂的怨鬼看，當(dāng)作前世的怨家看，這么想也必然會(huì)小心警惕，戒懼不上當(dāng)。看到人家的女兒，要當(dāng)成自己的女兒一樣怕被惡人侵犯；看到別人的妻子，要當(dāng)成自己的妻子一樣怕人玷污。當(dāng)人在動(dòng)邪念的最初時(shí)刻，就要警惕自己說(shuō)：我奸淫別人的妻、女，假使我的妻、女也被他人奸淫，我又將是什么心情呢？反過(guò)來(lái)這么一想，淫心自然遏止而當(dāng)下消滅，這是熄滅欲火最快速的良藥。而且凡是侵犯他人女兒的人，自己的女兒沒(méi)有不被他人侵犯的；奸污他人妻子的人，自己的妻子也沒(méi)有不被別人奸污的。這種種的因果報(bào)應(yīng)，不必驗(yàn)證于古代，只要留心現(xiàn)時(shí)周圍的樁樁件件，就明白天道的報(bào)應(yīng)真是不差分毫！看已經(jīng)受到惡報(bào)的淫人，個(gè)個(gè)都是如此，便知還沒(méi)有受到懲罰的淫惡之人，也必定是個(gè)個(gè)如此！古詩(shī)云：“勸君莫借風(fēng)流債，借得快來(lái)還得快，家中自有代還人，你要賴時(shí)他不賴。”此言闡明因果十分真切，的確喚醒了不少夢(mèng)昧中的迷人。

　　8. 吳澤云說(shuō)：一個(gè)人，自從稟承父母之氣而形成人身之后，最重要的莫過(guò)于生命了。然而，人若連身體都不能保養(yǎng)好，怎能保護(hù)好生命呢？既然知道要保生命，當(dāng)然也就能保養(yǎng)好身體了，這是不變的道理。由于現(xiàn)今世界，人心不古，世風(fēng)日下，其中最能殘害人生命的，就是色欲了。色欲好比鋒利的刀刃，碰到必受傷害；色欲好比劇毒的鴆酒，喝了就會(huì)斃命。雖然夫婦同室，為人倫正理，但如果夫妻的性生活不知節(jié)制，不知禁忌，也會(huì)造成傷身害命的無(wú)窮禍患，而世人卻將此慘毒的禍?zhǔn)�，看成是快�?lè)的美事、不加克制，隨意放縱。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)?a href="/remen/xiudao.html" class="keylink" target="_blank">修道進(jìn)德升華生命的人生目的已經(jīng)被世人遺忘，邪淫之念就借著種種歪風(fēng)邪氣等惡緣而生起。年輕力壯之時(shí)，沉迷于種種邪淫之中，將自己寶貴的精氣神消磨于色欲之中在所不惜，甚至把鉆洞翻墻的偷情丑行當(dāng)作美事，把宿娼猥妓自夸為風(fēng)流。更有甚者，在自己的妻室兒女面前談?wù)撘�事而不知忌諱，在女性親眷前輕浮不嚴(yán)肅，隨意玩笑。由此漸漸門風(fēng)敗壞，道德喪盡，家庭親友之間越軌亂倫，種種不知羞恥的禽獸行為時(shí)有發(fā)生，被人恥笑。而其人竟不以為恥反以為樂(lè)。待到陷溺已深，精髓枯竭，志氣消磨，耳目昏花，身體枯槁，人格卑劣，一切虛弱癱瘓等疾病，乘虛而入，百病叢生。一生大好的事業(yè)，無(wú)限的希望，全都落空，化為烏有。甚至到最后，中年早夭，墮入三途。還有的死不得其所，又遺害于子孫。造成這些禍殃的主要原因，就是不能節(jié)制色欲。這種人真是把自己寶貴的生命當(dāng)成兒戲呀！

　　世人往往對(duì)錢財(cái)看得很重，分毛之財(cái)必爭(zhēng)，千方百計(jì)經(jīng)營(yíng)，量入為出，生怕不夠用。而且對(duì)那種不知節(jié)儉、隨意浪費(fèi)錢財(cái)?shù)娜耍�大家都指�?zé)他是敗家子。身外之物的錢財(cái)，世人如此珍惜，比錢財(cái)更為寶貴的精神，卻很少有人愛(ài)重，縱欲對(duì)于人精神的損耗，也很少有人關(guān)注。殊不知錢財(cái)光了要窮，精氣耗盡了要亡的啊。如果任性放縱，完全不知愛(ài)惜，一旦精髓枯竭，水干火盛，一切藥物都失去了作用，后悔也來(lái)不及了。蘇東坡說(shuō)：“世上傷害生命的事情不止一種，而貪淫好色是最要命的。”人的身體，神以御氣，氣以化精，精神充實(shí)，則筋骨強(qiáng)壯，完全可以大有作為。若是淫欲無(wú)度，必然精氣耗散，神不守舍，疾病叢生，而不日死亡。因此，對(duì)于淫欲一事，千萬(wàn)要慎重對(duì)待啊。

　　人的身體發(fā)膚，都來(lái)自于父母，不僅不敢毀傷，還要很好的愛(ài)惜它，所以節(jié)欲保身是孝順父母的第一要事。所謂毀傷，哪里僅僅指斷手?jǐn)嗤饶�？一顆優(yōu)良的小樹苗，當(dāng)它正在生長(zhǎng)、蒸蒸日上的時(shí)候，一定要嚴(yán)禁砍伐，朝培夕護(hù)，細(xì)心照料，然后它才有希望長(zhǎng)成枝葉繁茂的大樹。同樣，青少年正當(dāng)發(fā)育成長(zhǎng)之時(shí)，筋骨尚未充實(shí)，血?dú)膺�沒(méi)有穩(wěn)固，此時(shí)若過(guò)早地沉迷淫欲之事，喪失先天的元?dú)�，必將�?dǎo)致形容憔悴，身體枯瘦。由于身中精華耗損，必然百病叢生。如果子女到了這種地步，做父母親的，也只有淚眼相對(duì)，驚惶失措，束手無(wú)策了。這里暫且不說(shuō)邪淫是如何損傷陰德，而遭上天削減壽命，只談你因自己造下罪孽，卻給生你養(yǎng)你的父母留下這肝腸寸斷的無(wú)窮隱痛，就非常不應(yīng)該了！古時(shí)候的人，半步也不敢忘記父母，因?yàn)樽约旱纳眢w是父母遺留給自己的，所以不敢去做冒險(xiǎn)的事情，更何況邪淫縱欲而玷污清白、損害身體呢？那實(shí)在是最大的不孝啊！

　　有些輕薄不規(guī)矩的少年，到了親戚家，就去偷看人家的閨房?jī)?nèi)室，或是觀察動(dòng)靜，側(cè)耳竊聽。若是在走路時(shí)遇到了美麗的女子，就停住腳步，色迷迷地盯著看，或尾隨其后，打聽此女的姓氏家族，甚至把自己的所見(jiàn)所聞，向同類的無(wú)聊閑人肆無(wú)忌憚地渲染嘲笑。請(qǐng)問(wèn)，這是何居心呀？古代操行高尚的蘧伯玉，就是在黑暗無(wú)人的處所，也不使自己的行為稍有隨便；司馬光先生平生光明磊落，所作的事沒(méi)有一件是不可以對(duì)人說(shuō)的。如今，就在光天化日之下，眾目睽睽之地，竟如此放肆無(wú)禮，真是恬不知恥！這樣的輕狂，世間的正人君子都看不過(guò)眼，還能不觸犯鬼神的憤怒嗎？在日常的交友往來(lái)中，若有此等下劣之輩，應(yīng)及早與他斷絕聯(lián)系，不可同他有一日的交往。

　　9. 畢忠告說(shuō)：如今世界之所以更加黑暗污濁，更多的青年男女?dāng)�壞名�?jié)，并由此而喪身失命，究其根源，都是由于淫書淫畫的毒害所致！且看近年來(lái)新出版的艷情淫穢書畫的數(shù)量之多，（此種壞書，每出版一本，不知害了多少人。而作者本人，卻往往自圓其說(shuō)，說(shuō)這是揭露陰暗面。而實(shí)際上，卻成了誘導(dǎo)淫亂的邪法。歷來(lái)的政府都嚴(yán)禁出版、發(fā)行淫穢圖書，但總是有一些不法書商，陽(yáng)奉陰違，暗地里出售，為了一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人私利，就不顧天理良心，干這種流毒社會(huì)、危害青少年的罪惡勾當(dāng)，實(shí)在可恨，可嘆�。┱媸菍映霾桓F、觸目皆是。少年男女，見(jiàn)了報(bào)刊登載的圖書目錄簡(jiǎn)介已經(jīng)是五花八門，而其內(nèi)容又說(shuō)得淋漓盡致，在好奇心的驅(qū)使下，購(gòu)買回來(lái)，自己看了不說(shuō)，還免不了借給同學(xué)同伴傳閱。這些年少之人，讀了這類壞書，目醉心迷，神魂顛倒。膽小者，雖不敢輕易嘗試，但那稚嫩的身體，已因意淫纏綿而在無(wú)形之中深受損耗了！而有些膽子大、意志薄弱不能自持的人，就會(huì)去嘗試。若一失足，必然帶來(lái)禍患，小則失學(xué)失業(yè)，耗精耗神，（精、氣、神是人身的三寶，如果人身的根本已經(jīng)虧損，則百病隨之而來(lái)，怎么可能長(zhǎng)壽呢？）大則傾家蕩產(chǎn)，甚至喪失生命，斷絕子孫宗嗣，到了那時(shí)，追悔莫及！當(dāng)今上海的淫風(fēng)甚烈，超過(guò)了其他地方，試看那些藏污納垢、誘惑人落入陷阱的色情場(chǎng)所和信息，到處都是，熏染人的耳目。即使平時(shí)意志堅(jiān)定、并能自重的人，都不免受到惡友的慫恿而失足，何況其他人！因此我說(shuō)，淫穢書畫，實(shí)在是殺人不見(jiàn)血的利刀啊！但愿青年子弟、閨中少女，見(jiàn)到此等壞書，一定要撕碎毀掉，千萬(wàn)不要看，遇到此等壞友，不要理睬，決不交往。還希望大家要互相警戒，切不要接近那無(wú)形的殺人險(xiǎn)地呀！

　　今天我在此向出版界、作家界九磕頭說(shuō)：“誰(shuí)沒(méi)有子弟，誰(shuí)沒(méi)有妻女，你能忍心使自己的親人跌落黑暗之中，陷入死亡之境，而斷絕子孫嗎？”我又向各學(xué)校校長(zhǎng)、各位家長(zhǎng)、各書店經(jīng)理九磕頭說(shuō)：“請(qǐng)各盡其職責(zé)，務(wù)必隨時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格檢查，對(duì)學(xué)生、對(duì)子女，要循循勸導(dǎo)，使這些青少年，出離黑暗，避免死亡吧！”當(dāng)然堵塞黃色書畫的源頭，仍在出版界、作家界是否發(fā)善心，推行高尚的職業(yè)道德呀！假如采納我這淺陋的意見(jiàn)，出版界銷毀淫穢書畫的印制版，使其無(wú)法面世，著作界從此絕筆，不寫不畫不制作此類作品。那么我相信，這些大積陰德的善士，他們的子孫后代，必定會(huì)成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁！如果借口說(shuō)黃色書籍中，也隱含善惡有報(bào)的因果報(bào)應(yīng)，讀這些書的人，自然能引起警惕，不敢妄動(dòng)。請(qǐng)問(wèn)，世上哪本書不含有因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法？為什么只看見(jiàn)那些讀了淫書的人沉迷墮落呢？

　　我向?qū)懫G情小說(shuō)的作家、繪制淫畫的美術(shù)家拜手稽首說(shuō)：“手握金筆，又有才華，還愁什么得不到呢？何苦寫此色情小說(shuō)、繪此色情圖畫，自污其心，自污其名，而將社會(huì)引入黑暗，使人民陷入死亡呢？而你所得到的，僅是蠅頭小利呀！”積陰德獲福報(bào)的因果理論，雖然現(xiàn)代潮流很少宣講，但五經(jīng)四書，從古至今，那些智慧超群的大通家，無(wú)不竭力提倡，著書發(fā)揮，怎能因現(xiàn)時(shí)潮流不相信，就認(rèn)為因果報(bào)應(yīng)沒(méi)有呢？所有的惡業(yè)中，淫惡的罪業(yè)最大。若人犯了淫惡重罪，生前會(huì)遭受各種各樣折福折壽、斷子絕孫的報(bào)應(yīng)；死后必定墮入三惡道，長(zhǎng)劫受盡極苦。我的同胞們，還不觸目驚心、深生畏懼嗎？

　　我恭敬地祈求上海的大德長(zhǎng)者們，若認(rèn)為我的意見(jiàn)不是荒謬的言論，懇請(qǐng)召開大會(huì)，集思廣益，妥善籌劃解決這一問(wèn)題的有效辦法。這樣做，不只造福于一方，而且能興起講禮義道德的風(fēng)氣，人人景仰遵從，那么天下的骨肉同胞，無(wú)不承受深恩厚澤。想到此處，不禁馨香百拜祈禱祝愿之。

　　10. 黃孝直《論語(yǔ)》中說(shuō)：“人在少年時(shí)期，血?dú)馕炊�，一定要�?yán)戒色欲。”但古代圣賢并非只強(qiáng)調(diào)青少年時(shí)期要注意，在人生的整個(gè)階段都要慎重色欲�！抖Y記》說(shuō)，古時(shí)平民百姓，不是到了五十歲還沒(méi)有生兒子的話就不會(huì)娶妾。由此可知，古人一般不娶二房。又說(shuō)，男子到三十歲方才娶妻。古人的不貪色，可想而知。又說(shuō)，諸侯不娶自己境內(nèi)的女子為妻。古人不因貪美色而奪人之妻，這也可想而知。古時(shí)的帝王在春分、秋分、夏至、冬至的日子都閉關(guān)修行，古人重視清心寡欲也可想而知�？墒强鬃樱瑢�(duì)這些一概不說(shuō)，卻特別提出，人在少年時(shí)期，血?dú)馕炊�，�?yīng)當(dāng)嚴(yán)格戒除色欲，可見(jiàn)他非常重視青少年的這個(gè)問(wèn)題，也非常畏懼這個(gè)問(wèn)題萬(wàn)一處理不好，對(duì)個(gè)人乃至民族的延續(xù)十分不利。因?yàn)樯倌陼r(shí)期，和草木剛開始生長(zhǎng)萌芽以及蟲類正在潛伏冬眠的狀態(tài)一樣。當(dāng)草木剛萌芽時(shí)，就去折斷幼苗，那是沒(méi)有不干枯的；當(dāng)蟲類在冬眠期間，去挖掘它蟄伏的洞穴，蟲類沒(méi)有不死亡的。圣人提醒少年之人，要他們竭力控制色欲的念頭，目的是讓他們知道利害關(guān)系而能夠自我珍惜，從而保護(hù)正在發(fā)育成長(zhǎng)的稚嫩身體。若少年時(shí)期，能夠?qū)ι�欲一關(guān)，把得固，截得斷，則成年之后，由于精神沒(méi)有受到虧損，則能浩氣充塞天地，能精神飽滿地經(jīng)國(guó)治世，建功立業(yè)，干一番轟轟烈烈的偉大事業(yè)。這些高尚的道德，廣博的學(xué)問(wèn)，都是仰仗于少年之時(shí)嚴(yán)戒色欲打好的基礎(chǔ)呀！退一步說(shuō)，即使不能有多大作為，也必定會(huì)盡享自然壽命，不會(huì)半途夭折。青少年們，要好好思考這個(gè)問(wèn)題�。�

　　父母疼愛(ài)兒女，自小在各方面都嚴(yán)加管教，可是對(duì)色欲不謹(jǐn)會(huì)傷身害命的重要事情，大多數(shù)父母卻不能明確地進(jìn)行教育。這是為什么呢？究其原因，或者是因?yàn)檎J(rèn)為孩子在沒(méi)有結(jié)婚之前，年紀(jì)還小，這方面還沒(méi)有開竅，不可以明說(shuō)；等到兒子娶妻后，又認(rèn)為他已是大人了，再說(shuō)又礙媳婦的情面，不方便詳說(shuō)。殊不知子女年紀(jì)輕，社會(huì)經(jīng)歷不深，對(duì)那些從古至今由于貪淫好色而招禍死亡的報(bào)應(yīng)事實(shí)，還沒(méi)有親眼目睹，廣泛聽聞，因而還不大相信。再加上又不去詳細(xì)認(rèn)真閱讀遠(yuǎn)離色欲、戒除邪淫的善書，加上世俗的邪說(shuō)和惡友的胡說(shuō)，于是就認(rèn)定性生活是快樂(lè)的事情，因此恣行淫欲，導(dǎo)致傷身斃命。由于不教子女而絕了后嗣的人多得不可勝數(shù)，實(shí)在是可悲、可惜，使人落淚呀！當(dāng)父母的人應(yīng)在子弟十四五歲時(shí)暗中留心觀察，了解他的興趣和愛(ài)好。如果子女開始進(jìn)入性發(fā)育期，就要在其換洗衣褲的時(shí)候，仔細(xì)檢查，是否有遺精等污跡。若發(fā)現(xiàn)有這種情況，馬上援引古代圣賢的訓(xùn)誡，對(duì)他明講，詳細(xì)告訴他好色必死的道理，引證因好色而導(dǎo)致慘死之人的事例，使子女知道利害，這樣就能保養(yǎng)精神了。若是已經(jīng)娶妻，尤其應(yīng)當(dāng)不怕煩瑣，婉轉(zhuǎn)開導(dǎo)教育，父親勸勉兒子，婆母勸勉媳婦，并且盡快將遠(yuǎn)離色欲、節(jié)制性欲、戒除邪淫的各種善書，給媳婦講解，使其媳私下規(guī)勸丈夫。萬(wàn)萬(wàn)不可因?yàn)閼卸�、怕麻煩、礙于情面等，而造成終生的痛悔啊！

　　淫禍最大，這不單單是指邪淫，就是與自己的配偶之間，稍有不節(jié)制，或者在獨(dú)居時(shí)心中思想淫欲之事，都足以導(dǎo)致疾病而喪失身命，實(shí)在是不可不戒呀！道教的書上說(shuō)：“如果淫欲的念頭不起，則人身中的精氣舒布五臟，榮衛(wèi)百脈。如果淫欲的念頭一生，則欲火旺盛，斂縮聚合五臟，精髓流淌，從命門宣泄而出。即使還沒(méi)有泄出，由于淫欲的心念發(fā)動(dòng)，就像用烈火燒鍋里的水，立刻見(jiàn)到水迅速消失，要不了多久，就水干鍋炸了！”這就是說(shuō)明淫念足以傷身的確實(shí)依據(jù)呀！我愿世人自己診斷自己有無(wú)貪戀色欲之病，有的話要自己治療自己。對(duì)治的方法主要是端正自心和敬畏天地鬼神。

　　青少年在新婚之時(shí)，性欲正旺盛，如果不加以節(jié)制往往就于此時(shí)種下了死亡的禍根，而縮短了自己的年華，真是太可痛惜了！從前有一青年學(xué)子，新婚不久，離家進(jìn)城應(yīng)考，在城里獨(dú)宿幾日，難耐寂寞�？纪暝囘�沒(méi)有發(fā)榜，就急忙返家，一天步行百余里，直到二更天才到家。他的父親怒斥道：“你一定是在城里惹下禍，才連夜趕回家來(lái)躲避。”說(shuō)罷，命家人將他雙手反綁，關(guān)在倉(cāng)庫(kù)里，并叫人拿來(lái)棍子，說(shuō)：“明天定當(dāng)以家法痛責(zé)！”第二天，父親很遲才起床，放出兒子，什么也沒(méi)有說(shuō)，也沒(méi)有責(zé)罰。這個(gè)青年剛到家時(shí)，性欲正濃，誰(shuí)知突遭父親怒罵捆綁，一夜惴惴不安，直到天亮被放，也不明白父親到底是什么意思。而當(dāng)時(shí)與他一同赴考、一同返家的同窗好友，由于當(dāng)夜與妻子同房，第二天便死了。這是因?yàn)橐惶觳叫幸话俣嗬锫泛笮蟹渴�，虛脫而死。此時(shí)這青年才恍然大悟，父親故意冤枉他，實(shí)是愛(ài)子心切，用心良苦��！

　　古時(shí)的人說(shuō)，真正孝順父母的人，會(huì)用心去觀察，在父母還未表現(xiàn)出來(lái)，未講出來(lái)之前，就已經(jīng)覺(jué)察出父母的意思，從而使他們心滿意足；因此也可以想見(jiàn)，父母疼愛(ài)兒女，更是無(wú)微不至。子女平常的房事不節(jié)，尚且讓父母如此憂心，更何況偷情邪淫，更是危險(xiǎn)百出，真可謂風(fēng)霜饑寒逼迫于外，驚惶恐懼交織于心。對(duì)這樣的子女，做父母的更加百倍地焦慮憂愁。作兒女的人，如果明白了這個(gè)道理，就應(yīng)當(dāng)將父母的愛(ài)心，化為自我珍惜之心，遠(yuǎn)離邪淫，節(jié)制正淫，那么健康長(zhǎng)壽肯定可以得到。

　　11. 黃書云說(shuō)：所謂邪淫，指凡是別人的配偶和子女，我用邪惡的心去侵犯了，就叫邪淫。而對(duì)自己的配偶，凡在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候（經(jīng)期、孕期、產(chǎn)后、哺乳時(shí)、疾病中、齋戒日）、不適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)（不是交合的處所），或?qū)ζ渖眢w有生死重大關(guān)系的時(shí)候，或圣賢、神明的誕期，而行欲事，也都屬于邪淫。至于娼妓，由于她們過(guò)去世造作惡業(yè)，所以今生淪落為妓女。如果不生憐憫心，反而與其恣行淫欲，則必定損德行招惡報(bào)，后果堪畏！如果侵犯少年兒童、強(qiáng)奸未婚女子、淫亂寡婦、奸污尼僧，這種惡行，禽獸不如，人神憎恨，上天不容！特別罪大惡極！因此應(yīng)當(dāng)猛然醒悟，深知畏懼，嚴(yán)格自律，謹(jǐn)慎把持，千萬(wàn)不要觸犯。還有的人淫及動(dòng)物，紊亂倫常，這種無(wú)法說(shuō)出口的無(wú)恥行為，竟然也有�？蓢@呀，人心之壞，至極無(wú)加！此種人死后，不僅他自己要墮入畜生道受其惡報(bào)，還要殃及子孫后代呢！

　　《太上感應(yīng)篇》中說(shuō)“見(jiàn)他色美，起心私之”，只這一念就已經(jīng)造下了罪業(yè)。起心尚且不可，更何況是造成事實(shí)，甚至習(xí)以為常呢？古人在面對(duì)美女主動(dòng)獻(xiàn)身時(shí)，都有拒絕接納以保清德的，而我卻千方百計(jì)圖謀女色；古人有昏夜拒絕私奔而來(lái)的美女的，而我卻強(qiáng)行逼迫而行奸污；古人有得知?jiǎng)傎I來(lái)的美妾是遭難人的妻室時(shí)，趕緊將此女歸還人家，并把此女的賣身錢作為禮物奉送給她的，而我卻想方設(shè)法去挑逗人家的妻妾；古人有做主人的捐錢資助婢女出嫁的，而我卻仗勢(shì)奸污婢女下人；古人有出錢替人贖身讓妓女轉(zhuǎn)作良家婦女的，而我卻乘人之危威逼良家婦女；古人有捐錢保全他人夫妻使不離散的，而我卻離間別人夫婦之間的感情而充當(dāng)?shù)谌�者；古人有出�?cái)幫助別人嫁娶的，而我卻用陰謀詭計(jì)破壞他人的婚姻。邪淫丑行，若是外人不知的，則成為閨門的羞恥；若傳揚(yáng)開去的，則連累全家人受恥辱。此女輕則終生悔恨，重則有性命之憂。生前則負(fù)疚于天地鬼神，也無(wú)臉面對(duì)其丈夫、父母、兒女；死后沉淪于惡道，而相連以入于地獄、餓鬼、畜生之中。我的罪孽誠(chéng)然是逃脫不了的，而她的怨恨始終也不能消除，乃至生生世世、常為惡緣而糾纏不休，連累子子孫孫都受其慘報(bào)。片刻的歡娛有限，多生多世的罪業(yè)惡報(bào)無(wú)窮�？偟膩�(lái)說(shuō)，都是由于我們把虛妄的水月鏡花當(dāng)作了真實(shí)，沉溺于無(wú)邊欲海。其實(shí)風(fēng)流孽債，大可不必欠下。一定要看得破，才能忍得過(guò)；若是忍不過(guò)，那還是因?yàn)榭床黄�。若一時(shí)無(wú)法照破色欲本空，可以把別人的妻子女兒，當(dāng)作自己的眷屬看：年紀(jì)老的，看作是自己的母親，年紀(jì)大的就是姐姐，年少的，就是自己的妹妹或女兒，如此，邪淫惡心就不會(huì)生起了。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“菩薩于自妻常自知足。”自己的妻室，淫欲過(guò)度尚且不可，還敢去淫亂他人的妻子女兒?jiǎn)�？《速�?bào)錄》說(shuō)：“我不淫人婦，人不淫我妻。”《冥律》說(shuō)：“奸人女者，得絕嗣報(bào)，奸人妻者，得子孫淫泆報(bào)。”從古至今的淫惡罪報(bào)案例，在《戒淫寶訓(xùn)》、《太上感應(yīng)篇》、《文昌帝君陰騭文》等種種善書的眾多注釋中，列舉的太多了。怎么可以不畏懼呢？須知美色本空，嬌姿如幻，艷妝美人不過(guò)是裝滿了糞尿的漂亮花瓶、藏著利刃的錦繡皮囊而已。閑居暗室，不可生淫念妄想，即使是面臨邪緣艷遇，也要守住德節(jié)，不可喪失良心。當(dāng)此之時(shí)，只有用智慧的力量返照、高尚的道德自持，應(yīng)當(dāng)生起這樣的心念：我自心的良知，正彰明昭著地警戒著我；遍滿虛空的鬼神，正森嚴(yán)可畏地監(jiān)視著我；頭頂上的三臺(tái)北斗神君，正面對(duì)著我；家中的灶神爺、身中的三尸神，正巡察著我！在人天交戰(zhàn)的關(guān)頭，如果把得定，則幸福快樂(lè)的天堂，轉(zhuǎn)眼間可以登上去；把不定，則萬(wàn)劫難出的恐怖地獄，一失足立即就墮下去。懸崖要勒馬，苦海要回頭，在萬(wàn)難把持之時(shí)，要心存萬(wàn)不可觸犯淫罪的堅(jiān)強(qiáng)正念。文昌帝君的遏欲文，漢鐘離祖師的戒欲歌，都應(yīng)當(dāng)反復(fù)熟讀并竭力遵從。無(wú)人處不要造作昧良心的罪業(yè)，不要去干敗壞道德的淫穢丑行；不要以為妓女優(yōu)伶是下賤的人，而不加憐憫；不要以為婢女仆人是下等人而不加保全；不要認(rèn)為私奔而來(lái)的美女，是她自投自找，就歡然接納自落火坑；不要認(rèn)為妻妾是家常便飯，而放縱性欲自傷己身；不要忘了長(zhǎng)幼名分，而紊亂人倫綱常；不要污穢了出家僧尼的凈行，而觸犯神怒；不要錯(cuò)亂了人與動(dòng)物的界限，而與披毛戴角的畜類為緣；不要因?yàn)橛兴匠�，而淫穢其閨門內(nèi)室泄私憤；不要接觸淫穢之緣，以防引發(fā)邪念；不要談?wù)撆�色和污言穢語(yǔ)，以免惑亂人心。以上是自造邪淫罪孽。此外，引誘良家子弟淫蕩，以及喜好講閨房秘事，并編寫成淫書、繪成淫畫，能誘發(fā)人淫欲的，是教人邪淫。看到聽到他人想去行邪淫惡事，不僅不加勸阻，反而歡喜贊成的，其罪惡與自己親犯是一樣的。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“十方如來(lái)，色目行淫，同名欲火；菩薩見(jiàn)欲，如避火坑。若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經(jīng)百千劫，只名熱沙。”如果刻實(shí)而論，即不必實(shí)有其事，而只要生起邪淫的念頭，就已經(jīng)犯下了萬(wàn)惡之首的淫惡之罪了！所以有志向的，首先要端正自己的身心，以清其源，其次則寡欲以養(yǎng)其德。怎敢恣情縱欲，違背天理，折福損祿，污名失位，減短壽命，招至禍殃呢？《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)，一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。”朱熹說(shuō)：“世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人能不誤平生。”想想真是令人感到可悲！

邪淫十二害

　　明朝進(jìn)士冒起宗，在注解《太上感應(yīng)篇》中“見(jiàn)他色美，起心私之”二句時(shí)提到，看見(jiàn)他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起這個(gè)念頭，雖無(wú)事實(shí)，已難逃鬼神的禍罰。因?yàn)槿f(wàn)惡淫為首，愚人不知道利害，便犯了這邪淫的罪孽。所以，戒邪淫，先須明白邪淫的禍害，于此陳述邪淫十二種危害，以提醒迷途：

　　一害天倫 男女各有配偶，這是天定的人倫。如果和配偶以外的任何人，發(fā)生了邪淫的心或行為，便是亂了倫，與禽獸無(wú)別。身為衣冠人類，怎么可以做禽獸之事呢？

　　一害人節(jié) 男女在一生中，最重“節(jié)”字，若犯邪淫，將令別人失節(jié)，瓦破難圓，遺羞終身。

　　一害名聲 若犯邪淫，無(wú)論你做得多秘密，到最后一定事跡敗露，無(wú)人不知，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，被人恥笑，就連雙方的親戚，都連帶受辱，沒(méi)有顏面。

　　一害門風(fēng) 犯邪淫者，雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹乃至子女孫媳等一家大小都受羞辱，一門上下滿面恥辱、纏心入骨。所以邪淫等于殺人三代。

　　一害性命 或婦女羞憤而死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻，或夫殺奸夫，或被在旁眾人毆擊致死，或因爭(zhēng)風(fēng)吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺命的事例，古代現(xiàn)代均甚多，故絕不可邪淫。

　　一害風(fēng)俗 鄰里中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好淫之人，使愚人看了榜樣，朋比為奸，敗害鄉(xiāng)里的善良風(fēng)俗，如此罪惡，定遭劫數(shù)，故絕不可邪淫。

　　這六樣害，是害人的。

　　一害心術(shù) 淫念一起，各種惡念都生，如幻想心、迷妄心、貪戀心、嫉心、妒心、謀奪心、殺心等等，牽纏不休，因此，邪淫最污染人的心地，故絕不可邪淫。

　　一害陰騭 騭是定的意思，上天冥冥中有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。邪淫傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂常道，足以斫傷陰德、削損陰騭，墮落到地獄畜生的惡道，故絕不可邪淫。

　　一害名利 《太上感應(yīng)篇》說(shuō)：人頭上有三臺(tái)北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，隨時(shí)查核記錄人的罪過(guò)，并稟報(bào)上蒼。夜深人靜做壞事，上天就不知道嗎？例如李登犯了邪淫，被上蒼削去了他狀元宰相的福分。又如宜興縣有位木材富商，企圖犯淫，設(shè)計(jì)奪人之婦，結(jié)果黑虎現(xiàn)身，咬去其腦袋。命中應(yīng)該富貴的，因犯了邪淫，也要削盡富貴、淪為貧賤；何況福分淺薄之人，其下場(chǎng)更是狼狽不堪。

　　一害壽命 人若犯了罪過(guò)，壽命即被鬼神削奪。其中犯邪淫是奪壽最厲害的。何況貪好邪淫，身體精神必然耗竭，將導(dǎo)致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死，必定早年夭折短壽，故不可犯邪淫。

　　一害祖父 若犯邪淫，便是拋損祖父相傳的血脈，這是最忤逆不孝的。因?yàn)樾耙鶗?huì)敗害家聲、斷絕祭祀，在陰間的祖先也因此成了沒(méi)供養(yǎng)的餓鬼了，他們豈能不恨？故絕不可犯邪淫。

　　一害妻子 佛經(jīng)上說(shuō)，淫亂別人的妻子，將導(dǎo)致無(wú)子的報(bào)應(yīng)。淫亂別人的妻女，將導(dǎo)致自己的妻女也被人淫亂的報(bào)應(yīng)。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去還債，且又會(huì)受到斷子絕嗣的報(bào)應(yīng)。過(guò)去有許多這種報(bào)應(yīng)的例子，就是現(xiàn)在及未來(lái)，也必會(huì)有相同的因果循環(huán)，所以絕不可邪淫。

　　這六樣害，是害己的。

　　以上邪淫十二害，不僅是從格言因果中，更是從我所目睹的事例中總結(jié)出來(lái)的。希望大家平日里就預(yù)先把禍患認(rèn)清，才不至于臨時(shí)迷昧。前賢說(shuō)：“對(duì)色這一關(guān)，一定要忍，要堅(jiān)忍，要狠忍。”又說(shuō)：“常常想著人生病的時(shí)候、死亡的日子，邪念便消。”又說(shuō)：“早夜點(diǎn)香一炷，靜坐半個(gè)時(shí)辰，使猿心意馬，漸漸調(diào)伏。” 倘若能時(shí)時(shí)記著邪淫十二害，再依照這三說(shuō)來(lái)做，天天看看，經(jīng)常想想，便是戒邪淫的良好方法。唐皋、羅倫、謝遷、王華能考上狀元，主要因?yàn)樗麄兡軌驁?jiān)決拒絕投懷送抱的女人；趙秉忠、周旋、馮京的貴顯，主要是因?yàn)樗麄兊母赣H不犯邪淫。片刻間所關(guān)系到的禍福，豈不極大！這“她”字，包括婢女、仆婦在內(nèi)。以前文昌帝君重降《陰騭文》說(shuō)：“若與婢女，奴仆等發(fā)生邪淫之事，必遭天律的懲處。”

　　要知道，善人終身不貳色，視老者如母，視長(zhǎng)者如姊，視少者如妹，視幼者如女。即使是對(duì)方主動(dòng)來(lái)就你，你也一定要嚴(yán)加拒絕！守定遠(yuǎn)離邪淫十法：一清心地，二守規(guī)矩，三敬天神，四養(yǎng)精神，五勿目看，六戒談穢語(yǔ)，七焚燒淫書，八節(jié)制房事，九勿晚起，十勸人共戒。前人有用刻送“戒邪淫單”的方式來(lái)戒淫的，內(nèi)說(shuō)：“每人領(lǐng)一張單，勸十個(gè)人，每勸一人，則有一人在單上簽名畫押，勸十人，則有十人在單上簽字畫押。足十個(gè)人后，將單具疏寫于神位前，共誓戒淫！”這個(gè)法子最好，單式也容易做。

四覺(jué)觀

　�。ù擞^若修成，就會(huì)深刻地了解到，彼此的身體都不過(guò)是丑陋粗劣的臭皮囊罷了。這是隨境消除貪淫的方便法門。）

　　凡夫淫欲念，世世常遷徒。宿生為女時(shí)，見(jiàn)男便歡喜。今世得為男，又愛(ài)女人體。隨在覺(jué)其污，愛(ài)從何處起。

　　睡覺(jué)剛起覺(jué)悟第一 默想清晨起來(lái)，兩眼朦朧，尚未洗漱，此時(shí)滿口粘液，舌苔黃膩，很是污穢。應(yīng)當(dāng)想那絕世佳人，縱然是櫻桃美口，而胭脂香粉未擦之前，其污穢的樣子也是這樣的。

　　酒醉之后覺(jué)悟第二 默想飲酒過(guò)量，五臟翻滾，不久忽然大口嘔吐，吐出來(lái)的未消化之物，就連餓狗聞到了，也會(huì)搖尾而退。應(yīng)當(dāng)想到，美人細(xì)細(xì)地酌飲，玉女文雅地進(jìn)餐，而杯中盤內(nèi)狼藉一片之時(shí)，其腹中之物也是一樣的。

　　生病之時(shí)覺(jué)悟第三 默想生病臥床以后，面容灰黑、憔悴，又或是瘡癰潰爛，膿血混流，臭不可聞。應(yīng)想到，縱然是天姿國(guó)色，年輕美貌，而在疾病纏身的時(shí)候，其面容形態(tài)，也是一樣的。

　　見(jiàn)廁所生覺(jué)悟第四 默想大路旁的公共廁所，屎尿堆積，白黃夾雜的糞便，綠頭蒼蠅，到處飛繞。應(yīng)當(dāng)想到，千嬌百媚的美人，任憑她香水沐體，龍麝熏身，而吃下去的東西消化之后，排泄出來(lái)的糞便也同是這樣的骯臟不堪。

九想觀

　�。ù擞^修成時(shí)，方才醒悟人身后的無(wú)量凄慘，是為斷絕愛(ài)欲的方便法門。）

　　人想死亡日，欲火頓清涼。愚人若聞此，愁眉嘆不祥。究竟百年后，同入火葬場(chǎng)。菩薩九觀想，苦海大津梁。

　　新死想第一 靜觀剛死的人，挺直仰臥，寒氣徹骨，一無(wú)所知。應(yīng)當(dāng)想到我這貪財(cái)戀色之身，將來(lái)死時(shí)必然也是這般模樣。

　　青瘀想第二 靜觀尚未入殮的尸體，一至七日，黑氣騰溢，轉(zhuǎn)成青紫色，很是可怕。應(yīng)當(dāng)想到我這如花美貌之身，將來(lái)死后必然也是這般模樣。

　　膿血想第三 靜觀死去的人，開始腐爛時(shí)，肉腐成膿，勢(shì)將潰流，腸胃糜爛。應(yīng)當(dāng)想到我這風(fēng)流俊雅之身將來(lái)必然也是這樣的情景。

　　絳汁想第四 靜觀腐爛的尸體，停放的時(shí)間一長(zhǎng)，但見(jiàn)黃水流出，臭不可聞。應(yīng)當(dāng)想到自己現(xiàn)在雖是香潔之身，將來(lái)必然也是這樣的。

　　蟲啖想第五 靜觀停放時(shí)間久，已經(jīng)腐爛的尸體，遍體生蟲，到處鉆啃，骨節(jié)之內(nèi)，就像蜂窩一樣。應(yīng)當(dāng)想到我這夫妻和美之身，將來(lái)也必然是這樣的。

　　筋纏想第六 靜觀腐爛的尸首，皮肉被蟲鉆咬已盡，只剩筋連著骨，如像繩索捆柴，得以不散。應(yīng)當(dāng)想到我這偷香竊玉的邪淫之身，將來(lái)必然也是這樣。

　　骨散想第七 靜觀死尸，筋已爛壞，骨頭散亂，不在一處。應(yīng)當(dāng)想到我這崇高富貴的身體，將來(lái)必然也是這樣。

　　燒焦想第八 靜觀死尸，被烈火所燒，焦縮在地，或熟或生，不堪入目。應(yīng)當(dāng)想到我這文章蓋世之身，將來(lái)或許也是這樣。

　　枯骨想第九 靜觀枯骨荒草叢中的破墳棄骨，日曬雨淋，其色轉(zhuǎn)白，或復(fù)黃朽，人獸踐踏。應(yīng)當(dāng)想到我年華易逝、老邁將至之身，將來(lái)必然也是這樣。

勸戒十則

　　一、莫犯處女 良家閨秀淑女豈容玷污，因?yàn)檫@涉及到她一生的名節(jié)，比性命都更重要。侵犯處女，她的六親眷屬都感到丟臉，定與你結(jié)下怨仇，和你糾纏不散；被害女縱使臨婚時(shí)瞞過(guò)丈夫，必定隱含羞恥良心難安。此后終生痛纏心骨，蒙垢千秋，對(duì)你怨恨如山。

　　二、莫犯寡婦 世人哪有不期盼與伴侶白頭偕老的，然而那些寡婦們事與愿違，丈夫早逝，所以自己一人獨(dú)守空房。無(wú)常阻隔，使美滿鴛鴦被拆散，此后再也無(wú)法雙宿雙棲，這是多么可憐的遭遇啊！寡婦們死去的丈夫在陰間別無(wú)余愿，只希望妻子能夠?yàn)樗�守�?jié)守德，不要給他們祖宗家族抹黑�？墒�，你若依仗權(quán)勢(shì)、巧弄機(jī)關(guān)，去侵犯守節(jié)寡婦，如此猖狂造業(yè)，最終必定結(jié)仇結(jié)怨，果報(bào)自受。

　　三、莫犯婢女 世間哪個(gè)女人不企盼自己將來(lái)良緣喜結(jié)，有個(gè)好歸宿？故而無(wú)不嚴(yán)守名節(jié)，慎保貞操。婢女只因家境清寒，才受雇于人，她也依然重視貞潔，期待嫁個(gè)好人家。雇主絕不可依靠權(quán)勢(shì)將她凌辱，否則富貴難保、子孫不肖的報(bào)應(yīng)，終將遭受。

　　四、莫犯仆婦 仆婦雖然地位卑下，但亦如常人含羞知恥。主人若仗勢(shì)強(qiáng)迫她以身相從，所造做的邪淫罪惡，以及將來(lái)所得到的果報(bào)，比一般情況不知道要嚴(yán)重多少倍。人家本來(lái)家有配偶，我也應(yīng)該自覺(jué)嚴(yán)整家風(fēng)。自古以來(lái)那些家主仁愛(ài)對(duì)下有恩德的家族，每當(dāng)落難的時(shí)候，總是有義仆忠心保主，屢建奇功。那都是主人體恤下人、積善修德所得來(lái)的果報(bào)啊！

　　五、莫犯乳嫗（乳娘） 她既然為我乳養(yǎng)孩子，對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，我本應(yīng)存報(bào)恩之心，怎么可以反其道而行之，喪失人倫，利用乳子之緣而奸污她？只因家貧難過(guò)，乳母才不得已夫妻分離，出來(lái)靠乳養(yǎng)別人的孩子而生活。況且其善良的丈夫在家，希望她能多加小心，守住貞潔。我若犯她，令她自羞自恨，痛苦難當(dāng)，罪過(guò)如何逃過(guò)？勸世人早些看破，萬(wàn)不可侵犯乳娘！

　　六、莫犯貧婦 貧婦迫于困窘，無(wú)奈而甘心忍辱受窮，仁者應(yīng)該憐恤，為其保全名節(jié)。如果倚仗自己家財(cái)萬(wàn)貫，乘貧婦困窘急難，肆意要挾淫奸的話，罪孽不淺。自古以來(lái)窮富是沒(méi)有一定的，世人的財(cái)富時(shí)聚時(shí)散，像煙一樣被風(fēng)吹來(lái)吹去。世間哪一個(gè)富人能拿錢買到子孫賢良、永保富貴？只恐那些自仗富貴、欺男霸女之人，今生造下罪業(yè)，后來(lái)子孫遭殃。

　　七、莫犯尼僧 男女僧眾既已出家修行，豈容再與之覓趣調(diào)情？世間膽大狂徒，若不知利害，敗壞尼僧戒行，破壞佛法名聲和形象，卻不知護(hù)法諸神，怒目如電，俗世之人，乘機(jī)陷害，陽(yáng)遭官刑，冥受酷罰。所以，出家僧尼千萬(wàn)褻瀆不得，否則，是自己往火坑里跳，任何人也救不得。

　　八、莫犯娼妓 青樓妓女，倚門賣笑，百般妖媚勾引浮浪子弟。但是你要明白，君子應(yīng)該潔身自好，像手持美玉一樣去百計(jì)保全。她雖然是“落花無(wú)主”，但我若犯了她，卻令自己“白璧蒙瑕”，不僅破財(cái)傷身，耽誤一生事業(yè)，更可怕的是，還會(huì)因此染病毒得絕癥，奇禍莫測(cè)。

　　九、莫貪姬妾 娶妾納小，只是因?yàn)槠拮硬荒苌�育，為傳宗接代不得已而為之。何必姬妾成群，把那么多年輕的女子養(yǎng)在家中耽誤別人的青春呢？要知道脂紅粉白都是帶肉骷髏，紅塵愛(ài)欲，全都是春夢(mèng)一場(chǎng)啊！常常看到世上那些富人，廣納寵妾，把糟糠原配冷落閨中，自己天天貪淫取樂(lè)，卻不知道這樣長(zhǎng)此以往，性命攸關(guān)，地獄門早就已經(jīng)為他打開了！不可不慎重��！

　　十、莫戀同性 男女異性為夫妻，這是人間正理。怎么能陰陽(yáng)顛倒，認(rèn)男為女，干出種種荒唐之事呢？這樣污他清白，讓他人暗地引為羞恥，又使自己聲名喪盡，為人恥笑。白白浪費(fèi)錢財(cái)，還讓自己和他人都受傷害甚至因此喪命。如果不相信，請(qǐng)你回頭看看別人造此業(yè)者，個(gè)個(gè)遭受報(bào)應(yīng)，真是絲毫不爽。

附：勸戒十則原文

　　一、處女 閨秀豈容玷辱，一生名節(jié)攸關(guān)。六親體面沒(méi)遮欄，結(jié)定怨家不散。縱使臨婚瞞過(guò)，隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如山，蒙垢千秋莫澣。

　　二、孀婦 人孰不思偕老，可憐獨(dú)守空房。芳池拆散兩鴛鴦，此后雙飛絕望。死者別無(wú)余愿，只求為我增光。智欺勢(shì)壓太猖狂，終作怨家孽障。

　　三、婢女 有女皆期得所，守貞待字于歸。只因窮困兩相違，骨肉親情如水。莫認(rèn)階前之草，休貪席上之杯。百年難保舊門楣，只恐后嗣不美。

　　四、仆婦 仆婦雖然下賤，含羞帶恥心同。入牢無(wú)奈強(qiáng)相從，罪惡一般深重。彼自分明配偶，我當(dāng)嚴(yán)整家風(fēng)。從來(lái)義仆干奇功，都是主恩感動(dòng)。

　　五、乳嫗 她既為我鞠子，吾寧因子奸她？終年琴瑟遠(yuǎn)違和，只為家貧難過(guò)。況彼良人在室，望她守節(jié)心多。自羞自恨痛如何，勸爾早些看破。

　　六、貧婦 貧窘甘心忍辱，端須仁者保全。逞財(cái)乘急肆淫奸，作孽終身不淺。窮富由來(lái)無(wú)定，家資聚散如煙。阿誰(shuí)能買子孫賢，只恐后來(lái)難免。

　　七、尼姑 彼既修行出世，豈容覓趣調(diào)情。敗她戒行壞她名，不顧佛家清凈。神目赫然如電，地方借隙相乘。官刑冥罰禍非輕，真是墮身陷阱。

　　八、娼妓 有種青樓妓女，倚門百媚夭斜。須知君子愛(ài)身家，執(zhí)玉一般恐怕。彼自落花無(wú)主，我終白璧蒙瑕。破傷財(cái)物誤生涯，染毒罹疴禍大。

　　九、姬妾 娶妾只因嗣續(xù)，何須少艾重重。脂紅粉白髑髏工，總是一場(chǎng)春夢(mèng)。每見(jiàn)富翁多寵，糟糠冷落閨中。隨時(shí)取樂(lè)逞淫風(fēng)，性命攸關(guān)實(shí)重。

　　十、男色 男女居室正理，豈容顛倒陰陽(yáng)。污他清白暗羞愴，自己聲名先喪。浪費(fèi)錢財(cái)無(wú)算，戕生更自堪傷。請(qǐng)君回首看兒郎，果報(bào)昭昭不爽。

戒之在色賦

　�。ㄒ灶}為韻）

　　蕩蕩情天，昏昏欲界，智慧都迷，癡呆難賣。亦念夫夫婦婦，正家道以無(wú)乖，庶幾子子孫孫，肅閨門而勿壞。如何鉆穴，絕無(wú)煩蛺蝶之媒，竟至逾墻，償不了鴛鴦之債。萬(wàn)惡以淫為首，曾榜森羅（地府）。百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍（功名），生前則窮巷空悲。斬爾椒條（子孫），死后之荒塋孰（誰(shuí)）拜。個(gè)個(gè)《中庸》記得，九經(jīng)忘遠(yuǎn)色之經(jīng)。人人《論語(yǔ)》讀完，三戒昧少時(shí)之戒。血?dú)舛嗑壩炊�，智愚哪得不移。和也者�?cái)先可餌，強(qiáng)乎哉力莫能支。刑于寡妻，破節(jié)而故夫暗泣。摟其處子，含羞而新婦群疑。以傭嫗為易奸，麀而忽聚（麀聚：父子共一母麀。比喻亂倫穢行）。以乳娘為可犯，蠱（毒）豈堪醫(yī)。美婢調(diào)來(lái)，獅吼（妒婦）之威教遍受。頑童比及，龍陽(yáng)（男性同戀）之丑更難知。帶肉骷髏，偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩，亦怒污清凈之尼�！秱鳌吩唬�“男有室（妻），女有家，毋相瀆也。”《禮》云：“內(nèi)外亂，禽獸行，則必滅之。”則有舌上燦花，毫端錯(cuò)彩，誘人顛墜于邪山，罰爾沉淪于苦海。自詡文人才子，風(fēng)流之趣語(yǔ)頻翻，遂令怨女曠夫，月下之佳期早待。好談中冓（指閨門穢亂丑事），一言傷天地之和。妄著淫書，萬(wàn)劫受泥犁（地獄）之罪。演出橫陳（淫穢）之劇，聲音笑貌，誰(shuí)則弗思？描來(lái)秘戲之圖，袒裼裸裎，焉能不浼（污染）？酣歌艷曲，魂已蕩而魄已消。偽造仙方，陽(yáng)可補(bǔ)而陰可采。是皆導(dǎo)入三途，能不孽添百倍！放鄭聲而有訓(xùn)（孔子批評(píng)鄭國(guó)的音樂(lè)淫蕩），此語(yǔ)應(yīng)聞。思《魯頌》以無(wú)邪，其言猶在。何勿念淫，轉(zhuǎn)而好德。無(wú)思乃保無(wú)為，有物本來(lái)有則。想到懸崖撒手，欲火難紅。急從彼岸回頭，狂瀾勿黑。過(guò)而能改，福尚可以自求。善更能遷，禍定消于不測(cè)。綠衣引去，洪學(xué)士之上壽還登。黃紙標(biāo)來(lái)，項(xiàng)秀才之高魁旋得。出乎爾，反乎爾，報(bào)應(yīng)分明。不可逭，猶可違，挽回頃刻。罪不加懺悔之人，夢(mèng)已入清涼之國(guó)。非禮勿動(dòng)，衾影中浩浩其天。反身而誠(chéng)，倫紀(jì)中賢賢易色。樂(lè)爾妻孥，畢其嫁娶。夭桃各詠于歸，少艾焉容外慕。鸞幃夢(mèng)暢，提頭而人面模糊。鳳管詞新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如鐵，法網(wǎng)詎罹。色原頭上從刀，殺機(jī)已露。生貪有限之歡，沒(méi)受無(wú)窮之苦。能忍、堅(jiān)忍、狠忍，便致神欽。視淫、意淫、語(yǔ)淫，都防天怒。奔（美人私投而來(lái)）還要拒，風(fēng)清月白之吟。烈更須揚(yáng)，露峽雪江之句。自己閨房之樂(lè)，亦莫常耽。他人床第之言，胡堪輕訴。青樓薄幸，休教縱欲三年。白璧無(wú)瑕，只在閑情一賦。

　　【批】《戒之在色賦》是越中（唐越州，在今浙江紹興）名士拜亭所作。他有一天晚上夢(mèng)到文昌帝君告訴他說(shuō)：“先生有寫賦之才，何不作《戒色賦》一篇，替我喚醒世人？”拜亭從夢(mèng)中醒來(lái)，便提筆寫賦，下筆時(shí)好象有神相助，字字句句，順暢達(dá)意，令人見(jiàn)了，怵目驚心，但愿天下文人才士，能反復(fù)思考吟詠，仔細(xì)回味。

　　譯者按：如果翻譯成白話文，就無(wú)法保有“賦”的面貌及“賦”的韻味暢達(dá)。因此本篇賦文，譯者略作注釋，未作翻譯，希望讀者反復(fù)誦讀，自得其意。如有高手能翻譯得非常美妙，我們也十分歡迎�！　笫� 證◇

福善案

　　1. 曹鼐先生 明朝宣德年間，曹鼐考中貢生后，授國(guó)子監(jiān)學(xué)正（大學(xué)管事），他沒(méi)去。改任泰和縣典史（管公安的官員）。在捕盜時(shí)救得一很美麗的女子。晚上這女子愿意服侍他，曹鼐立刻告訴她：“你是處女，我怎可侵犯你！”于是拿出紙來(lái)，在紙上寫：“曹鼐不可”四字，將紙焚化。次日又召請(qǐng)?jiān)撆�子的母親將她領(lǐng)回。后來(lái)，他在朝中考對(duì)策時(shí)，忽飄來(lái)一紙，上書“曹鼐不可”四字，于是文思澎湃，考取狀元。

　　2. 陳醫(yī)生 浙江余杭陳醫(yī)生，把一個(gè)家貧、瀕臨死亡的病人醫(yī)好了，沒(méi)有要求任何回報(bào)。后來(lái)有一天陳醫(yī)生因避雨路過(guò)這病人的家，因天黑雨不止，病人的母親留陳醫(yī)生過(guò)夜，暗地里叫媳婦伴陳醫(yī)生同睡，以報(bào)答救命之恩，媳婦也答應(yīng)了。半夜媳婦來(lái)到醫(yī)生床前，對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“感謝您救了我丈夫，我來(lái)是代表我婆婆的心意。”陳醫(yī)生見(jiàn)少婦年輕美貌，心也動(dòng)了，但馬上克制自己說(shuō)“不可。”少婦再三要求，醫(yī)生連連回避說(shuō)“不可！不可！”于是，通宵未睡，坐到天明。到最后，當(dāng)他差一點(diǎn)不能克制時(shí)，就大聲喊道：“不可二字最難！”天亮，悄然離去。

　　日后，陳的兒子參加科舉考試，主考官閱卷，準(zhǔn)備放棄他的試卷時(shí)，忽然聽見(jiàn)一個(gè)聲音說(shuō)：“不可！”于是，主考官挑燈再閱，還是認(rèn)為不行，決定放棄。這時(shí)，又聽見(jiàn)有聲音連叫：“不可！不可！”最后主考官拿定主意，不再考慮。那聲音又在叫：“不可二字最難！”而且連續(xù)不停。主考官覺(jué)得很奇怪，就把他的兒子錄取了。發(fā)榜后，主考官把他的兒子找來(lái)，想問(wèn)個(gè)明白。他的兒子也不明白是怎么回事。等他回家將此事告訴其父，父親聽后，不禁嘆道：“這是我壯年時(shí)做的一件好事，沒(méi)想到老天會(huì)用這種方式來(lái)回報(bào)我�。�”

　　3. 馮商人 歷史上很有名的宰相馮京，他父親馮商到了中年還沒(méi)有兒子，太太便勸他納妾。后來(lái)馮商路過(guò)京城，買了一妾，已經(jīng)寫好契約，付清銀錢。問(wèn)該女從哪兒來(lái)的，女子只是哭泣，再三問(wèn)后才說(shuō)，她父親因?yàn)楣�事欠債，才賣她還債。馮商聽后動(dòng)了惻隱之心，立刻將該女歸還其父，也不討還銀錢�；丶液�，馮妻問(wèn)丈夫，買回的妾在哪里呢？馮商便把經(jīng)過(guò)告訴太太。太太聽了，說(shuō)道：“你的善心陰德如此好，不必耽心沒(méi)有兒子。”果然經(jīng)過(guò)數(shù)月，馮妻竟然懷孕，而且將分娩的那天傍晚，鄉(xiāng)里鄰居，都看見(jiàn)一群鼓樂(lè)隊(duì)，鑼鼓吹樂(lè)，說(shuō)是護(hù)送一個(gè)狀元郎到馮商家。當(dāng)晚所生就是馮京。馮京后來(lái)連中三元，官做到宰相，政績(jī)很顯著，太子都拜他為師。

　　4. 孫繼皋 明朝江蘇無(wú)錫人孫繼皋，在某大戶人家教書。一日，主人的妻讓婢女送一杯茶來(lái)，杯內(nèi)放著一枚金戒指，孫假裝不知，叫婢女拿回去，當(dāng)天深夜，婢女在房門外扣門，說(shuō)主母到了，孫趕緊拿來(lái)大木板，頂住房門不開。第二天，孫便辭去家教返鄉(xiāng)。有人問(wèn)他為何辭教，孫不愿揚(yáng)人之丑，只說(shuō)是學(xué)生不受教導(dǎo)，始終不露出原因。后來(lái)孫到京考試，得中狀元，而且子孫也都做了大官。

　　5. 周旋父 溫州人周旋的父親，家貧子女多。鄰人卻富而無(wú)子，想讓小妾向周父借種。有天晚上，富翁把周父請(qǐng)來(lái)飲酒，中途裝醉退席，單讓小妾作陪。小妾提出向周父借種的事，周父十分驚愕，急速起身，奈何門已緊鎖，無(wú)法脫身。只得以手在空中寫下：“欲傳種子術(shù)，恐驚天上神。”意思說(shuō)，就是我想傳給你生兒子的種子，也怕老天爺不肯原諒。寫完，面向墻壁，再不作理睬。

　　正統(tǒng)乙卯年，周旋參加鄉(xiāng)試，榜上有名。太守夢(mèng)見(jiàn)迎接新科狀元，此人即周旋。彩旗上寫的是：“欲傳種子術(shù)，恐驚天上神。”太守莫名其妙。丙辰年，周旋果然高中狀元。太守前來(lái)祝賀，談起過(guò)去夢(mèng)中所見(jiàn)。這時(shí)周旋的父親才告訴他：“這兩句話確是老夫二十年前對(duì)空書寫的。”至于具體的當(dāng)事人則始終沒(méi)有透露出來(lái)。

　　6. 陸公容 明朝太倉(cāng)人陸公容，儀表豐美。天順三年，去南京赴考，房東有個(gè)女兒，夜里到他房?jī)?nèi)，表愛(ài)慕之心。陸騙她說(shuō)自己身體有病，約其后夜再來(lái)。女子去后，他作了一首詩(shī)：“風(fēng)清月白夜窗虛，有女來(lái)窺笑讀書，欲把琴心通一語(yǔ)，十年前已薄相如。”天亮后借口離去。那年秋天他考中了�？记瓣懙母赣H做了一個(gè)夢(mèng)，地方官吹吹打打送來(lái)一塊匾，上書：月白風(fēng)清。父親認(rèn)為這是兒子考中之兆，于是寫信給陸。陸更加警惕，后來(lái)中了進(jìn)士，官至參政。

　　7. 錢翁 毗陵有個(gè)姓錢的老翁，常行善事，可是還沒(méi)有兒子。鄉(xiāng)中有一名姓喻的，欠了有勢(shì)之人的錢，被官抓去，妻子女兒都受饑受凍，便向錢翁借錢。翁如數(shù)給予，并且不立借據(jù)文書，救濟(jì)對(duì)方。事后，喻氏夫妻帶女兒登門拜謝。錢翁的妻子，見(jiàn)他女兒很美，想聘為小妾，喻氏夫妻也歡喜愿意。但錢翁卻說(shuō)：“乘人之難是不仁，我救急對(duì)方，原是善心而發(fā)，現(xiàn)在想娶人家女兒就變成不義，我寧可無(wú)子，也絕不愿意這樣做。”喻氏夫妻聽了，十分感動(dòng)涕泣，向錢翁拜謝而退。當(dāng)天夜晚，翁妻夢(mèng)見(jiàn)天神，告訴她說(shuō)：“你丈夫救人行善，并且能憐貧恤困，不淫人女，故陰德深重，當(dāng)賜你貴子。”第二年，翁妻果然生了一個(gè)兒子，取名天賜。天賜十八歲就參加朝廷的各項(xiàng)考試，一帆風(fēng)順，考得非常好，最后官位做到了御史。

　　8. 沈桐 歸安縣人沈桐，家貧窮，族兄介紹他到親戚家教書。那是個(gè)寡婦人家。一夜，婦人到他房里想投懷送抱，沈桐嚴(yán)加拒絕。第二天，沈便辭去返家。婦人深恐事情傳出去沒(méi)臉面，幾次備了厚禮，敦促沈的族兄，再邀請(qǐng)沈到她家教書。但沈桐堅(jiān)決不去，族兄幾次問(wèn)他原因，沈桐始終不說(shuō)，只推說(shuō)生活不方便而已。第二年，沈桐考試聯(lián)捷。后來(lái)官位官至巡撫。

　　9. 王志仁 安徽商人王志仁，三十歲尚無(wú)子。有相士告訴他說(shuō)十月份他有大難。王一向覺(jué)得該相士的話很準(zhǔn)，于是急忙往蘇州清理帳務(wù)，然后準(zhǔn)備回家。傍晚到河邊散步，恰巧見(jiàn)到一名婦女投河自殺，王立刻拿出十兩銀子，呼叫漁船將該婦救起。問(wèn)為何自殺，婦人說(shuō)：“丈夫替人做傭工，我在家中養(yǎng)豬，以此來(lái)償還欠債。昨天賣豬，收到的卻是假銀，深怕丈夫回家責(zé)罵，難以過(guò)日，所以自殺。” 王志仁聽了很同情，贈(zèng)她比豬錢還多一倍的銀兩。婦人回家后告訴丈夫，丈夫不但不信，反而懷疑妻子和王有不正當(dāng)?shù)男袨椤Ｓ谑菐е�妻子，深夜到王的寄宿住所�?zé)問(wèn)。此時(shí)王已入睡，婦人敲門叫說(shuō)：“投水婦來(lái)道謝。”王志仁聽了，馬上嚴(yán)厲地說(shuō)：“你少婦，我孤客，深夜怎可相見(jiàn)？”婦人的丈夫聽了，驚喜而肅然起敬地說(shuō)：“我夫婦二人一同來(lái)拜謝。”王才披上衣服出門相見(jiàn)。才開門，墻壁忽然倒塌，床被壓碎，王因此逃過(guò)劫難�；丶液�，相士見(jiàn)到他驚喜地說(shuō)：“你滿面陰騭紋，一定曾救過(guò)他人性命，將來(lái)必后福無(wú)窮，不可限量。”果然王志仁后來(lái)連生了十一個(gè)兒子，而且九十六歲時(shí)，身體依然康健。

　　10. 楊希仲 宋朝新津人楊希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富人家中教書。富家有一美妾，自認(rèn)才色出眾，到書房調(diào)戲楊，楊嚴(yán)正拒絕。當(dāng)天晚上，楊的妻子夢(mèng)見(jiàn)神告訴她：“你丈夫獨(dú)處他鄉(xiāng)，不做邪淫之事，當(dāng)賜他考試得魁，以彰顯善報(bào)。”第二年，楊希仲果然中了四川第一名。

　　11. 程孝廉 徽州程孝廉家住小溪邊，溪上木橋很窄。一天，一女子探親路過(guò)，失足落水。孝廉叫人把她救起來(lái)，并讓妻子給她烘干衣服。天黑了，女子不能回家，又叫妻子陪她睡。第二天送她回家。女子的婆家知道后很不高興，說(shuō)：“媳婦沒(méi)有過(guò)門，就在別人家過(guò)夜，一定出事了。”于是讓媒人到女家要求退婚。程孝廉聽說(shuō)后，親自去解釋才得以成婚�；楹蟛坏揭荒暾煞蛉ナ�，留下一個(gè)遺腹子。其女居孀教子，常在燈下教子讀書時(shí)，淚流滿面地對(duì)兒子說(shuō)：“你若有出頭之日，千萬(wàn)不要忘記程孝廉的恩德。”這個(gè)孩子天資聰敏，少年即考中地方功名。丙辰年入京會(huì)考，每寫成一篇文章，必拍案朗誦，得意非常。后來(lái)，卻忽然放聲大哭。碰巧程孝廉在他隔壁考房，連忙問(wèn)他哭什么。少年說(shuō)他作了七篇文章都極其滿意，不料燈煤落下，卷子燒了，殘卷必被剔出，所以痛哭。程說(shuō)：“真可惜，這樣優(yōu)秀的文章眼看就沒(méi)有價(jià)值了。不如你讓給我謄寫，如果我得中，一定厚謝。”少年即將文章給了程。程果然中了進(jìn)士。發(fā)榜之日，少年到程寓所索取報(bào)酬。程準(zhǔn)備酒菜加以款待。少年問(wèn)程：“你做過(guò)什么大善事，能拿我的文章成就你的功名？”程回憶平生好像沒(méi)做過(guò)什么大善事。少年堅(jiān)持要程說(shuō)，程想了好久，才說(shuō)出從前曾救過(guò)一個(gè)落水女子之事。少年聽后，跪倒在程的面前說(shuō)：“原來(lái)先生就是我母親的大恩人哪！我怎敢妄想先生的報(bào)酬呀！”然后流著眼淚把母親燈下哭泣叮嚀的話說(shuō)給程聽。從此少年象對(duì)師長(zhǎng)一樣對(duì)待程孝廉，兩家并互為婚嫁。

　　12. 徐昂 揚(yáng)州人徐昂，春季到京城赴考。城中的王相士算卦很準(zhǔn)。徐昂也去問(wèn)了。王相士說(shuō)：“從你面相來(lái)看，你命里無(wú)子。”后來(lái)徐昂考中，委派到西安做官。途中買了一名很美的女子打算做小妾。問(wèn)她家中情況，回答說(shuō)：“我父親在某地做官，幾年前死了，當(dāng)?shù)貫?zāi)荒，一批強(qiáng)盜將我搶到京城賣了。”徐昂聽了很可憐她，打消了娶她做妾的念頭，將她的賣身契也燒了。到了西安，為她挑選了一個(gè)有德才的后生，象女兒一樣嫁出去。西安任滿回到京城，王相士見(jiàn)到后驚奇地說(shuō)：“一別幾年，面相大變，斷子相已改為多子相，一定是積了大陰德吧。”不久，妻妾一連生了五個(gè)兒子。

　　13. 姚三韭 姚三韭，本姓卞，學(xué)問(wèn)淵博，詩(shī)文都很好，曾在懷姓人家教書。那家有個(gè)女子常常偷偷地看他，他根本不理睬。一天，他在庭院里曬鞋，女子寫了一張條子塞進(jìn)他的鞋內(nèi)。姚見(jiàn)到后，就找了一個(gè)借口辭職了。袁怡杏寫了首詩(shī)稱贊他，其中有“一點(diǎn)貞心堅(jiān)匪石，春風(fēng)桃李莫相猜”之句。姚回信堅(jiān)稱并無(wú)此事。袁怡杏將他的回信封好，并題詞于上：“德至厚矣，子孫必昌。”后來(lái)，姚的兒子諶，曾孫錫，皆中進(jìn)士。

　　14. 林增志 溫州人林增志，虔誠(chéng)奉佛，并且持戒。一夜夢(mèng)見(jiàn)天上榜文，自己名在第十，下注“不殺不淫之報(bào)”六字。戊戍年考試果然中第十名。

　　15. 何澄 何澄是位名醫(yī)。同城有位姓孫的，久病不愈，請(qǐng)何醫(yī)生去治療。病人的妻子私下對(duì)何說(shuō)：“丈夫生病多年，財(cái)產(chǎn)都變賣光了，付不起醫(yī)藥費(fèi)，我愿以身體作報(bào)酬。”何正色地說(shuō)：“你怎么可以說(shuō)這樣的話？你且安心，你丈夫的病我會(huì)盡心治療，但請(qǐng)你不要以此污辱我，也不要污辱了你自己。”病人妻子又慚愧又感激。那天夜晚何醫(yī)生夢(mèng)見(jiàn)一位神人引他到公署，對(duì)他說(shuō)：“你行醫(yī)有功，在急難中不占婦人便宜，上帝賜你一個(gè)官位，錢五萬(wàn)。”不久，東宮太子生病，詔請(qǐng)何進(jìn)宮診治，一帖藥就好了�；噬纤�賜的官、錢，和夢(mèng)中說(shuō)的完全一樣。

　　16. 高尚書之父 揚(yáng)州高尚書的父親，早年販貨京口，在客店中常嗅到安息香香味。一日忽見(jiàn)壁縫中伸進(jìn)一枝香，高父在孔隙中見(jiàn)到隔房一少女獨(dú)坐。第二天問(wèn)店主，原來(lái)是他的女兒。又問(wèn)為什么不嫁人，回答說(shuō)：“良婿難找啊！”幾天后，高父遇到一位人品很好的青年，于是對(duì)店主說(shuō)：“我見(jiàn)高鄰某郎非常不錯(cuò)，我想替你做個(gè)媒，怎么樣？”店主說(shuō)：“我也喜歡這人，只是他家太窮，恐怕無(wú)力辦婚事。”高父說(shuō)：“不礙事，我借錢給他，讓他娶親。”隨即趕到某郎家，做媒說(shuō)合，并贈(zèng)數(shù)十兩銀子給小伙子，以完其美�；氐郊抑�，夢(mèng)見(jiàn)神給他說(shuō)：“你命里本來(lái)無(wú)子，因贈(zèng)金而成人之美，今賜你一子，可以起名叫銓。”第二年，果然生了一子。后來(lái)這個(gè)孩子考中進(jìn)士，官至尚書。

　　17. 沈鸞 明朝松江縣書生沈鸞，人到中年時(shí)尚無(wú)子嗣。家里貧困，在外教書。一天夜里回家，路遇大雨，到家家門已關(guān)。他聽到屋里有少女說(shuō)話的聲音。隔墻一問(wèn)，妻子說(shuō)是鄰女怕自己寂寞前來(lái)作伴。沈就不讓妻子開門，自己冒雨去道院借宿。那夜，沈鸞夢(mèng)見(jiàn)玉帝給他兩條彩帶。醒來(lái)才半夜子時(shí)，雨過(guò)天晴，月光照到殿內(nèi)，光輝四射，五彩奪目。后來(lái)生下文系、可紹兩個(gè)兒子，都考取功名。

　　18. 蔡啟傳 清朝德清縣蔡啟傳，地方推薦他到京城去考試。此時(shí)他尚無(wú)兒子，妻子用三十兩私房錢，給他買了一個(gè)妾。這個(gè)女子進(jìn)門后，垂頭哭泣不止。蔡公問(wèn)為何傷心，回答說(shuō)：“丈夫因?yàn)榍妨塑姞I(yíng)的債，將我賣身抵債。”蔡聽了很感嘆，就連夜趕往其夫家說(shuō)：“我為你們了結(jié)此事。今夜我就住你家不回去，回去的話就說(shuō)不清了。”蔡公于是住在他家，等營(yíng)卒回來(lái)后，蔡公告訴他詳細(xì)的情況，并說(shuō)：“你把欠條拿來(lái)，我把債還了。”然后蔡又命家人抬轎把女子歸還其夫家，另外又贈(zèng)了三十兩銀子給他們。后來(lái)蔡妻不久即生一子，并且蔡公也于康熙庚戌年間考取了功名。

　　19. 謝遷 明朝人謝遷，年輕時(shí)曾在毗陵某家教書。那家人的女兒乘父母外出，奔到謝遷房?jī)?nèi)求歡。謝勸告她：“姑娘未婚失去貞操，是終生的污點(diǎn)，使你父母、夫家都沒(méi)有臉面。”嚴(yán)詞加以拒絕。女子滿面羞慚而退。第二天，謝即辭職回家。后來(lái)謝遷考中成化乙未年?duì)钤�，官至宰相，死后謚號(hào)“文正”。他的兒子謝丕也官至侍郎。

　　20. 費(fèi)樞 四川人費(fèi)樞，到京城會(huì)考。傍晚一婦人進(jìn)前訴苦，說(shuō)：“我是販綢人的女兒，出嫁后丈夫死了。沒(méi)有路費(fèi)回家，愿意跟你一起生活。”費(fèi)樞說(shuō)：“我不想犯非禮之事，我當(dāng)請(qǐng)你父親來(lái)接你回家。”于是，費(fèi)樞四處尋訪，終于找到了她父親，告訴他女兒的情況。父親很感動(dòng)，立即帶女兒回家了。當(dāng)年費(fèi)樞就考中了，后來(lái)官至太守。

　　21. 靳翁 鎮(zhèn)江人靳翁，到五十歲還沒(méi)有兒子，在金壇教書，鄰家有個(gè)美貌的女子，靳夫人賣掉了首飾將女子買來(lái)作妾。靳翁回家時(shí)，夫人備了酒菜在房里，并對(duì)丈夫說(shuō)：“我老了，不能生育，這個(gè)女子很好，也許可以給靳家延續(xù)香火。”靳翁聽了面紅耳赤，夫人以為自己在場(chǎng)他怕難為情，就出去了，并把門反鎖了。靳翁從后窗跳出，對(duì)夫人說(shuō)：“你的好意我知道，但這個(gè)女子小時(shí)候我常抱她，希望她嫁到好地方去。我年老，又多病，不能委屈她一生。”就將女子退回去了。第二年夫人生個(gè)兒子，就是文禧公。公少年英俊，十七八歲就登科，后來(lái)成為賢明的宰相。

　　22. 曹書生 松江曹書生，去考試時(shí)，在旅店中有個(gè)婦女來(lái)求歡，曹生急忙跑到別的旅店借宿。走到半路，忽見(jiàn)一批打燈火開道的人，進(jìn)入古廟中，擊鼓升堂。曹生好奇，避在暗處，聽到殿上唱新科錄取名單。唱到第六名時(shí)，一個(gè)官員接口說(shuō)：“此人近來(lái)有不良行為，上帝削去，應(yīng)補(bǔ)何人？”一神說(shuō)：“松江曹生，不淫店婦，正氣可嘉，可以補(bǔ)上。”曹生聽了又驚又喜，發(fā)榜果然中了第六名。

　　23. 某老師 明朝浙江有位將軍，請(qǐng)了個(gè)老師教兒子。一天，老師病了，兒子取被子為老師發(fā)汗，誤將母親的鞋子卷入被中，落在老師床下，師徒二人都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。將軍探望老師時(shí)，見(jiàn)到此鞋，疑心妻子和老師有曖昧關(guān)系。質(zhì)問(wèn)妻子，妻子不服。將軍晚上就叫婢女去叩老師的房門，假說(shuō)主母有請(qǐng)，自己則持刀躲在門后，等到門一旦打開，就將老師殺死。老師聽見(jiàn)有人敲門，就問(wèn)：“什么事？”婢女說(shuō)：“主母有請(qǐng)。”老師怒斥婢女，不肯開門。將軍又強(qiáng)迫妻子親自去請(qǐng)，老師仍不開門，并說(shuō)：“我蒙東家聘請(qǐng)，豈可私下胡行，請(qǐng)速回吧！”將軍怒氣才息。第二天，老師辭職，將軍立即賠禮道歉說(shuō)：“先生您是真君子��！”于是將事情詳細(xì)說(shuō)明并謝罪。老師那年考取了功名，后來(lái)做了大官。

　　24. 林茂先 信州人林茂先，才學(xué)過(guò)人，受到當(dāng)?shù)厝说耐扑]，還未去考試。家境極貧，只是閉門讀書。鄰居有一位富翁的妻子，厭惡丈夫沒(méi)有學(xué)問(wèn)，私慕茂先的才華。夜里偷跑過(guò)來(lái)向他求愛(ài)。林責(zé)備她說(shuō)：“男女有別，禮法不容，雖然黑夜，天地鬼神，羅列森布，怎可污我？”富婦聽了，慚愧而退。第二年林茂先考中，后來(lái)三個(gè)兒子都中進(jìn)士。

　　25. 袁公 清朝李闖作亂時(shí)，陜西省人袁公逃難時(shí)父子失散。袁公獨(dú)自一人流落到江南，想娶一妾續(xù)香火。買回了一個(gè)女子，但她進(jìn)房便背著燈傷心地哭。袁公問(wèn)她情況，婦人說(shuō)：“沒(méi)有別的原因。家里窮得沒(méi)飯吃，丈夫餓極要自殺，所以我才想賣身救丈夫。如今想到夫妻情深義篤，內(nèi)心很是傷痛。”袁公聽了很感傷，和她背對(duì)背地坐到天亮。然后送女子回家，又贈(zèng)銀一百兩叫他們夫妻做生意度日。夫妻倆非常感激，心中打算買一個(gè)好閨女，給袁公做妾生子，但一直沒(méi)有找到。一次，夫妻倆偶至揚(yáng)州，遇到一個(gè)人領(lǐng)著個(gè)俊俏的孩子要賣。夫妻倆心想未得女子，先買一個(gè)童子服侍袁公吧。買定后渡江送到袁家，袁公細(xì)看再三，原來(lái)竟是他失散多年的兒子。行善的報(bào)應(yīng)竟有這么快、這么巧！

　　26. 陸樹聲 明朝云間人陸樹聲，辛丑年北上應(yīng)考。他家鄉(xiāng)的地方官王公華，夜里夢(mèng)見(jiàn)很多人在城隍面前推舉陸樹聲為善人。王就將陸的岳父李某召來(lái)，問(wèn)陸平日作過(guò)什么善事，李回答說(shuō)：“其他的我不太清楚，只是他決不做邪淫茍且之事。”后來(lái)陸考中會(huì)元，其兒子彥章己丑年中了進(jìn)士。

　　27. 唐皋 唐皋，年輕時(shí)在燈下讀書，有女子勾引他，故意將紙窗捅破。唐皋把窗紙補(bǔ)好并題詞于上：“掐破紙窗容易補(bǔ)，損人陰騭最難修。”后來(lái)一個(gè)僧人經(jīng)過(guò)他家，見(jiàn)門上掛著狀元匾，左右掛兩燈籠，上寫著那兩句話，感到奇怪，就去問(wèn)他原因。后來(lái)唐果然狀元及第。

　　28. 張畏巖 明朝江陰人張畏巖，夜夢(mèng)進(jìn)一所大房子，見(jiàn)到一本考試錄取名冊(cè)，名冊(cè)中有很多空白缺行，問(wèn)旁邊的人這是什么，答說(shuō)：“這是今年的科第錄取名冊(cè)。”又問(wèn)：“為何缺名這么多？”答：“科第每隔三年考核一次，積有陰德而沒(méi)有犯過(guò)失的人才能列入名冊(cè)中。前面缺名的，都是本可以考中，因新近犯了損德之事而被上天削去名字的人。”又指著后面一行說(shuō)：“你平生無(wú)邪淫，或許可補(bǔ)這一行，要自己珍惜。”果然，張畏巖在該年的朝廷科考中，考取第一百零五名。

　　29. 孫書生 明朝寧波人孫書生，家境貧困，以教書度日，一年收入只有幾兩銀子。后來(lái)失業(yè)了，在塘西張姓人家做抄寫工作。張家有一婢女，夜里來(lái)向他求愛(ài)，孫書生嚴(yán)肅地拒絕了她。婢女又去與教書老師鬼混。老師因生瘡治不好，端午節(jié)時(shí)被辭退了。孫書生就代課做老師。一日在江口遇見(jiàn)叔叔，叔叔對(duì)他說(shuō)：“我因兒子生病去求城隍，夜夢(mèng)見(jiàn)城隍在核對(duì)免除餓死的人的名單，念到十幾名時(shí)，我聽見(jiàn)有你的名字。我暗地問(wèn)念名單者：‘孫某為何從餓死名單中勾去？’他說(shuō)：‘此人四十六歲時(shí)，本該出外餓死，但因今年四月十八夜拒絕某女邪淫私奔，因而給他延壽二十四年，并改其福祿，成為富裕人家。’我聽后為你高興。”后來(lái)請(qǐng)孫當(dāng)教師者日漸增多，每年可得銀百余兩。明萬(wàn)歷三十六年孫四十六歲，那年米價(jià)暴漲，餓死很多人，而孫家富足有余。到他的兒孫成年時(shí)，孫家已大富人家。孫本人活到七十多歲，無(wú)疾而終。

　　30. 陶大臨 陶文僖公，生得英俊瀟灑。十七歲那年去考試，旅店里有個(gè)女子來(lái)求愛(ài)，接連三次，都被陶拒絕。為避騷擾，陶公搬到另一家旅店去住，在搬前一夜，店主夢(mèng)見(jiàn)神人對(duì)他說(shuō)：“明天有秀才來(lái)住，因其立志端方，拒絕邪淫，上帝封為三鼎甲之一（前三名）。”陶去住店，店主就將夢(mèng)境告訴他，并向他祝賀。陶更加自勵(lì)。后中榜眼（第二名），官做到大宗伯。

　　31. 時(shí)邦美父 時(shí)邦美的父親是鄭州的一個(gè)小軍官，六十歲了還沒(méi)有兒子。一次押運(yùn)軍需物資到成都，妻子叫他帶一個(gè)小妾回來(lái)。在成都買得一美麗女子，見(jiàn)她用白布條扎發(fā)，問(wèn)她何因，她哭泣著說(shuō)：“父親原是都下人，在州里協(xié)助長(zhǎng)官做事，不幸病死。母親扶棺回老家安葬，經(jīng)過(guò)此地，盤纏用盡，不能回去，只得將我賣了，以辦理喪事。”時(shí)邦美父親聽了，覺(jué)得可憐，就將女子還給她母親，又拿了銀兩贈(zèng)她母女，還為她們妥當(dāng)安排回去的事務(wù)�；氐洁嵵莺�，將此事告訴了妻子，妻子說(shuō) ：“濟(jì)人危急，功德很大。納妾的事我再為你想辦法。”不久，不生育的妻子卻懷孕了。一夜夢(mèng)見(jiàn)客堂中坐著一位紫金色的人，早上便生下了時(shí)邦美。邦美后中會(huì)元，官做到吏部尚書。

　　32. 趙秉忠父 明朝萬(wàn)歷戊戍年?duì)钤�趙秉忠的父親，在縣里協(xié)助縣官做事。有個(gè)世襲將軍的后代受冤枉，趙秉忠的父親盡力為他平冤出獄，將軍很感激，又沒(méi)辦法報(bào)答而覺(jué)很慚愧，于是想將女兒送給趙父作妾，趙父搖手說(shuō)：“你們是名門之后，使不得！”對(duì)方再三懇求收下，趙父又搖手說(shuō)使不得，終究不從。這事沒(méi)有成功。后來(lái)秉忠上京應(yīng)試的路上，有人拊著他的轎子說(shuō)：“使不得的中狀元。”連說(shuō)好幾遍�？既『蠡丶腋嬖V他父親，趙父感慨地說(shuō)：“這是我二十年前的事情，從未告訴他人，神明卻告訴了你。”

　　33. 呂公宮 呂公宮，曾在某家書房夜讀。鄰室有一個(gè)年輕寡婦，循著月光忽然來(lái)到書房向他求愛(ài)。呂嚴(yán)肅地拒絕了。第二天寡婦又叫婢女給呂公送來(lái)一只雙玉魚，呂毅然把雙玉魚摔碎。婢女見(jiàn)狀，羞愧而退。后來(lái)呂官做到太子老師。這事卻從來(lái)沒(méi)有對(duì)外人講過(guò)。偶然為教育兒子而談起，也不指明是那戶人家。

　　34. 聶從志 宋朝黃靖國(guó)在做儀州判官時(shí)，一夜被攝至陰間地府。冥官說(shuō)：“儀州有件美事，你知道嗎？”說(shuō)罷就取簿給黃看。原來(lái)是醫(yī)生聶從志某年某月在華亭某家看病，病人之妻子，向聶求歡，從志竭力拒絕。上帝令從志增壽24 年，子孫兩世登科。靖國(guó)還陽(yáng)后講給從志聽。從志說(shuō)：“此事連我妻子都不知道，不料已記載到陰冊(cè)。”后來(lái)從志果然長(zhǎng)壽，子孫兩代都登科。

　　35. 茅鹿門 明朝茅鹿門，少年時(shí)求學(xué)于余姚，住在城隍廟前的錢家。錢家有一個(gè)美麗的婢女，愛(ài)慕書生的英俊。一夜到書房來(lái)呼貓。鹿門說(shuō)：“你為何一人夜里來(lái)呼貓？”婢女笑答：“我非但呼小貓，更喜歡大貓（茅）啊。”鹿門正色道：“家父叫我到外地讀書，如和你做了不正當(dāng)?shù)氖�，回去有何臉面�?jiàn)父親？又怎么對(duì)得起主人？”婢女慚愧而退。后來(lái)嘉靖戊戌年考中，官做到副使，壽至九十歲。

　　36. 顧某 杭州管北新關(guān)的官吏顧某，奉令出差江南，夜里船泊蘇州河邊。見(jiàn)一少婦想投河自殺，他急忙攔阻，并問(wèn)何故，少婦說(shuō)：“丈夫因欠債被關(guān)在牢獄，命在旦夕，因不忍見(jiàn)夫先死，所以想投河自盡。”顧某拿出五十兩銀子給她還債。少婦拜謝離去。顧某公差完畢又經(jīng)過(guò)此地，坐在酒店里吃飯，對(duì)門恰巧是投水少婦的家。少婦見(jiàn)到顧某，立刻告訴丈夫，夫妻備了酒菜邀請(qǐng)顧到家。丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)：“他對(duì)我們有救命之恩，家里窮，無(wú)法報(bào)答，晚上你就陪他吧。”因此，夫妻倆挽留顧某在家中過(guò)夜。半夜時(shí)，少婦進(jìn)顧某的寢室。顧某斷然拒絕，并且披上衣服逃回船中過(guò)夜。就在這一夜里，顧某的家鄉(xiāng)杭州城失火，延燒數(shù)十家，眾人見(jiàn)到烈火中，有一金甲神，手拿紅旗，圍繞著某一家的房子，火逼近時(shí)，立刻被金甲神撥回�；鹣�滅后，大家仔細(xì)一看，就是顧某家。大家都說(shuō)是顧某積德的關(guān)系。

　　37. 羅倫 明朝羅文毅公倫，去參加會(huì)試，船經(jīng)蘇州時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)宋朝范文正公（范仲淹）告訴他說(shuō)：“明年你將中狀元。”羅倫謙虛地說(shuō)不敢當(dāng)。范公說(shuō)：“你某年在某樓所發(fā)生的事，感動(dòng)太清，所以用此回報(bào)你啊。”羅倫回憶當(dāng)年曾經(jīng)在此樓拒絕奔女。后來(lái)羅參加殿試，果然考中狀元。

　　38. 莫文通 明朝莫文通，是個(gè)樂(lè)善好施的人，家居云間郡城二里涇，世代務(wù)農(nóng)。有一天，莫帶了二十兩銀子出去買稻種，把船停在黃浦江邊，看見(jiàn)兩個(gè)人捆綁一個(gè)少女，要把她沉入江中。莫上前詢問(wèn)，二人回答：“這是主人的女兒，主人發(fā)現(xiàn)她與人私通，因此派我們把她投進(jìn)江里。”莫說(shuō)：“姑娘年輕不懂事，況且又不是你主人親眼目睹的事，萬(wàn)一搞錯(cuò)了呢？豈不是害了一條人命。我給你們二十兩銀子，請(qǐng)你們把她放了。”少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一輩子。莫說(shuō)：“我救你并非愛(ài)你的姿色，而是可憐你青春年少就死于男女私情�，F(xiàn)天色已晚，我的船小住不下，你上岸后趕快找有燈火地方投宿。”莫于當(dāng)晚回家，夢(mèng)見(jiàn)神人對(duì)他說(shuō)：“你救了人，陰德厚重，上天賜你賢孝子孫。”后來(lái)莫的兒子勝考取了功名，莫的孫子昊，鄉(xiāng)薦第二，昊的兒子愚也中了舉人，愚的兒子如忠也是鄉(xiāng)薦第二，中了嘉靖戊戌年進(jìn)士，官至方伯。而那少女逃去后，一個(gè)讀書人收留了他，生了六個(gè)兒子，其中一子與愚同年考中。何三畏曾作《善人傳》記其事。

　　39. 柳書生 杭州柳書生，探親途中遇雨，到荒園投宿，發(fā)現(xiàn)有一少婦已先在園內(nèi)避雨。柳某端坐屋檐外，一點(diǎn)不動(dòng)邪念，到天明離去。避雨少婦是書生王某的妻子。少婦感念柳某對(duì)女色不起壞心的高尚品德，將避雨的事告訴了丈夫。不料丈夫反疑妻子不規(guī)矩，把妻子休回了娘家。過(guò)后柳某參加鄉(xiāng)試，考官判卷時(shí)，已把柳的文章放置一邊，忽又發(fā)現(xiàn)柳的文章仍在桌上�？脊俑械襟@異，再把柳文看一遍，仍無(wú)可取之處，再次放入廢卷中。全部閱完上送時(shí)，發(fā)現(xiàn)柳文又在其中，想此生必有陰德，就一同送上去了。結(jié)果柳生中了第七十一名。王某與柳某恰巧同一個(gè)考官。柳某拜見(jiàn)考官時(shí)，王某也在�？脊僬劦搅�生考中的原因時(shí)，認(rèn)為這事很奇怪，問(wèn)他做過(guò)什么好事積下了陰德。柳生回憶說(shuō)別無(wú)他事，只把避雨之事說(shuō)出來(lái)。這時(shí)王生很感嘆，才明白自己冤枉了妻子，回家迎妻歸來(lái)，并且把自己的妹妹嫁給柳作繼室夫人。

　　40. 顧佐 明朝太倉(cāng)州管事顧佐，知道賣餅江姓的受冤枉事，就代向官里申訴，使江氏得以平冤釋放。江氏攜其女至顧家，說(shuō)：“無(wú)以為報(bào)，愿讓我的女兒作你的小妾。”顧佐堅(jiān)拒不受。后來(lái)顧佐任期滿，被調(diào)任到尚書衙門辦事。一天，有事到尚書家，尚書夫人見(jiàn)到顧說(shuō)：“你不就是太倉(cāng)的顧佐嗎？還認(rèn)識(shí)我嗎？”顧佐愕然。夫人說(shuō)：“我就是賣餅江氏的女兒，后來(lái)賣給商人，商人將我作女兒看待，嫁給尚書作偏房，后升為正室夫人。想起你對(duì)我們一家人的恩德，還沒(méi)有報(bào)答，常�；诤蕖，F(xiàn)在我當(dāng)告訴我相公。”尚書將顧佐仗義救人不圖報(bào)之事上奏皇帝，明孝宗聽了非常贊嘆，提升顧佐作吏部主事官。

　　41. 徐立齋 清朝順治己亥年，昆山徐立齋剛中狀元不久，當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)傳聞，說(shuō)有人到城隍廟燒香，宿于廟中，半夜看見(jiàn)城隍威嚴(yán)升座，把他叫到面前對(duì)他說(shuō)：“你知道徐立齋中狀元的原因嗎？徐氏家族世代沒(méi)發(fā)生邪淫的事，久積陰德，感動(dòng)上天。這回中狀元才是好報(bào)的一個(gè)開始。功名之事，雖然奧妙難測(cè)，而因果報(bào)應(yīng)卻是很明顯的。世上那些迷戀于萬(wàn)惡之首的人，可以醒悟了吧！”城隍說(shuō)完，即鳴鑼開道走了。那人記下城隍的話，廣為傳播。后來(lái)徐的兩個(gè)弟弟健庵、彥和分別中了庚戌年、癸丑年的狀元。同胞三弟兄，中了三名狀元。他們的子孫都接連不斷地登科。

　　42. 陸左墄 明朝錢塘人陸左墄，以孝悌立身，見(jiàn)多識(shí)廣，樂(lè)善好施，善行不可枚舉，尤其是他所修積的陰德，是一般常人難以做到和想像的。他曾經(jīng)住在朋友的一處房子里，一天夜里有一美婦來(lái)到寓所，欲就陸左墄，被他嚴(yán)峻拒絕，美婦慚悔而退。到了第二天，陸左墄借故離開了此寓所。而此事，始終不被人所知。陸左墄一生雖懷才含德，不為世人所知，但其后代子孫，都因孝廉明經(jīng)而為鄉(xiāng)人所稱贊。他的曾孫宗楷，在鄉(xiāng)科考試中，考中解元。后來(lái)幾代人，都是聯(lián)捷中榜，如芝麻開花節(jié)節(jié)高，家族享科第之榮耀，前所未有。石門的吳青壇侍御是陸的學(xué)生，聽到這些事就將他記錄下來(lái)，現(xiàn)登載在《太上感應(yīng)篇圖說(shuō)》中。金壇王界作了記載。

　　43. 冒起宗 明朝冒起宗，從小就誠(chéng)心誠(chéng)意地誦讀《太上感應(yīng)篇》。戊午年進(jìn)了考場(chǎng)參加鄉(xiāng)試，感覺(jué)昏昏的就像做夢(mèng)一樣，覺(jué)得有神人幫助作文。得領(lǐng)鄉(xiāng)薦名額，但會(huì)試沒(méi)有考中。回家后，發(fā)愿為感應(yīng)篇添注解�？紤]到貪淫好色，很損陰德，所以在“見(jiàn)他色美”一條，列舉了很多報(bào)應(yīng)事例。當(dāng)時(shí)協(xié)助抄寫的是南昌羅憲岳。辛酉年，羅考入縣學(xué)生。戊辰年正月，羅夢(mèng)見(jiàn)三位神仙，當(dāng)中是白發(fā)黃衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本冊(cè)子對(duì)左邊少年說(shuō)：“你讀一下。”左邊少年朗誦了好一會(huì)兒。羅聽出所讀的是冒起宗“見(jiàn)他色美”的全部注解。讀完了，老翁說(shuō)：“該中。”隨后叫右邊少年詠一首詩(shī)，少年詠道：“貪將折桂廣寒宮，須信三千色是空，看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。”羅醒后詳細(xì)記下夢(mèng)中事，寄給冒起宗的兒子，并對(duì)他說(shuō)：“你父親就要考中了，但‘榜花’二字不知指什么?”等到發(fā)榜時(shí)，冒果然考中。后來(lái)冒在陳宗九書房的藏書中，發(fā)現(xiàn)《類書》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科舉，禮部發(fā)榜時(shí)，姓氏生僻的稱榜花。”冒姓就屬于這種生僻之姓，故詩(shī)中暗示為“榜花”。

禍淫案

　　1. 李登 李登十八歲時(shí)考中解元，后來(lái)五十歲了還不及第，就拜見(jiàn)葉靖法師問(wèn)原因。法師祈禱專管科舉的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示說(shuō)：“李登初生之時(shí)，玉帝賜玉印，讓他十八歲中解元，十九歲作狀元，五十二歲時(shí)出任右丞相。而他中解元后，私下調(diào)戲鄰家女兒，事情雖未得手，他反而將鄰女之父告下獄，因?yàn)檫@個(gè)原因功名推遲十年，并降二甲。后來(lái)又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推遲十年，降三甲。后來(lái)又在長(zhǎng)安旅店中，奸淫一位良家婦女，又推遲十年。而今又奸淫鄰家女子，為惡多端，不知改悔，官祿全被削去，死期快到了。”法師將上述情況告訴李登，李登聽了，羞愧悔恨至極，不久便死了。

　　【批】李登可謂是個(gè)反復(fù)為自己制造枷鎖的人，假使他早生悔恨心，修德贖罪，那么狀元宰相還是可以得到的。退一步講，犯了一次罪，后面不再作惡，那么功名富貴還可以得到一半。狀元宰相是天地的栽培、祖宗積德才得來(lái)的，現(xiàn)在被他一人削盡消光，實(shí)在是深深辜負(fù)天地祖宗的恩澤�。� 況且所謂邪淫之樂(lè)，較之功名富貴之樂(lè)，萬(wàn)分不及其一，而以終身富貴，僅僅換來(lái)片刻歡娛，真是愚蠢至極！由狀元官至宰相，數(shù)百年間，僅見(jiàn)有一二人，而因?yàn)橛行耙�這一孽行，榮華富貴蕩然無(wú)存。更何況命運(yùn)福報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及李登的，如果所造的孽又與李登相同，恐怕掌管簿籍的神明，未必只是用“降低官甲“、“讓功名延期，以等待犯人的悔改”等來(lái)警示處罰。危險(xiǎn)，危險(xiǎn)��！ 如今那些才高學(xué)廣，卻窮困潦倒至老的人，應(yīng)該自己反省一生中的所作所為，是否曾經(jīng)犯過(guò)邪淫這類的罪孽？

　　2. 徐生 出身官宦之家的徐生，年少有才名。見(jiàn)鄰居的女兒長(zhǎng)得很美，便巧言說(shuō)動(dòng)妻子，讓妻子給這個(gè)小女子先送些好處，然后再請(qǐng)她到家里來(lái)干刺繡活，開始頻繁往來(lái)。一天，徐生躲在床后，妻子假裝去廚房，徐生強(qiáng)暴了小女子。事情被發(fā)現(xiàn)之后，小女子的父母，感覺(jué)面上無(wú)光，逼著女兒自盡。徐生后來(lái)每次參加考試，都會(huì)看見(jiàn)一個(gè)女子披著血衣來(lái)找他索命，所以一直考不中。后來(lái)徐生被亂兵殺死。

　　3. 張明三 張明三跟隨做官的父親去海南島。和鄰居軍官家的兩個(gè)女兒發(fā)生了男女關(guān)系，私下帶著兩個(gè)女人偷渡過(guò)海。軍官知道了急著追來(lái)，明三黔驢技窮，將兩個(gè)少女推下大海淹死了。十年后，明三生病腰疼，請(qǐng)孫醫(yī)生治療，病情略有好轉(zhuǎn)。當(dāng)天夜里，孫醫(yī)生夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)女人拉他下水，并和他說(shuō)：“我們是海南島人，來(lái)向張明三討命，你為什么阻止我們報(bào)仇？”孫醫(yī)生驚醒后把夢(mèng)中之事告訴張明三，明三拊著胸口說(shuō)：“怨家到了，我危險(xiǎn)了。”一個(gè)月后死了。

　　4. 劉堯舉 龍舒縣劉堯舉租了一只小船去考試。船夫有個(gè)女兒，劉好幾次想調(diào)戲她，沒(méi)有機(jī)會(huì)下手。到第二場(chǎng)考試完畢，出考場(chǎng)很早，船夫去市上買東西，劉就和船夫的女兒發(fā)生了不正當(dāng)關(guān)系。那天夜里，劉家的父母夢(mèng)見(jiàn)神人告訴他們：“你兒子應(yīng)該考中第一名，但他現(xiàn)在做了不正當(dāng)?shù)氖�，已被天榜除名了�?rdquo;放榜時(shí)，才知道主考官原來(lái)已擬定劉為第一名，但因其試卷違犯格式又被剔除了。劉非常懊悔，后來(lái)一生都沒(méi)有考取。

　　, 　　5. 錢外郎 常熟有個(gè)錢外郎，在鄉(xiāng)里依仗財(cái)勢(shì)，專橫跋扈。村中一窮人有個(gè)很漂亮的妻子，錢外郎就借錢給這個(gè)窮人，叫他到臨清地方去販布，乘機(jī)和他的妻子勾搭上了。一天，窮人出門去販布，因?yàn)槁涑贝�不開，又回到家里來(lái)，發(fā)現(xiàn)錢外郎正開心地?fù)�他的妻子喝酒。窮人見(jiàn)狀，又羞又怒！扭頭返回船上。錢外郎和那婦人密謀差人扮作強(qiáng)盜將窮人殺了。窮人的同族人知道這個(gè)情況，向官府叫冤。當(dāng)?shù)匾雅卸�奸夫淫婦死罪。錢外郎用錢賄賂上級(jí)官員改判無(wú)罪。剛剛走出城門，忽然雷雨驟作，一個(gè)閃電霹雷，兩人當(dāng)場(chǎng)被擊死。

　　【批】淫其婦而殺其夫，天理難容，冤魂仇恨難解。因此，人雖巧于計(jì)謀，而上天更神于報(bào)應(yīng)。試看此等人，犯殺、淫罪而安然不受報(bào)的，百人當(dāng)中也沒(méi)有一個(gè)。這種行徑與舉刀自殺有什么區(qū)別呢？

　　6. 陸仲錫 明朝陸仲錫，天生是個(gè)奇才，十七歲時(shí)，從師于邱某，居住在京城。對(duì)門有一女子甚美，兩人經(jīng)常暗暗傳情，彼此心動(dòng)。邱老師看出了陸的心思，于是就對(duì)陸說(shuō)：“京里城隍最靈，你不妨去那兒祈禱，或許城隍能成全你們。”于是陸仲錫去向城隍禱告。當(dāng)天晚上，陸仲錫做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己與邱老師二人被城隍苦苦追趕，大加呵斥，命吏官查二人的祿位。查完后得出：陸仲錫應(yīng)是甲戌年?duì)钤�，邱某命中無(wú)祿位。神說(shuō)道：“對(duì)陸仲錫，當(dāng)奏聞上帝，盡削其籍；邱某當(dāng)抽腸絕其陽(yáng)壽。”陸仲錫從夢(mèng)中剛醒，館童就來(lái)敲門，報(bào)告說(shuō)：“邱先生突發(fā)絞腸痧死了！”后來(lái)，仲錫竟終身不第，過(guò)著貧窮下賤的生活。

　　7. 朱維高 清朝宿松縣官朱維高，己酉年做江南的考試官，錄取一卷，夜夢(mèng)中有人告訴他：“此人有隱惡，不可中。”用手寫一“淫”字給他看。問(wèn)其詳情，沒(méi)有回答。第二天，朱維高忘記夢(mèng)中事情，將這錄取卷呈報(bào)給了主考官。主考官看了很贊賞，認(rèn)為是難得的好文章，忽然將卷中的“險(xiǎn)阻”二字抹去。朱說(shuō)：“文章中這類字很多，似乎不應(yīng)該抹去。”主考官也認(rèn)為自己抹錯(cuò)了，命令朱將抹的墨跡洗去。朱洗時(shí)墨跡已滲透了考卷數(shù)層，才想起夢(mèng)中的話，便不錄取。但朱維高喜愛(ài)這篇文章，將卷稿留下來(lái)，不過(guò)沒(méi)有留下考生的姓名。這是朱維高錄取學(xué)生吳履聲說(shuō)的。

　　8. 張寶 張寶做成都知府時(shí)，見(jiàn)華陽(yáng)縣李尉的妻子很漂亮，就想得到她。李尉因貪污犯了法，張寶乘機(jī)告發(fā)他。李尉因此被判流放嶺南，南方多瘴氣，李尉在路上就死了。張寶就送財(cái)物給李的母親，將李尉之妻娶過(guò)來(lái)，過(guò)得很開心。但不久，婦人就得了病，臨死時(shí)見(jiàn)到李尉在她身旁。張寶亦得了病，一夜，夢(mèng)見(jiàn)婦人告訴他：“李尉已向上帝控告你。很快就要向你索命，你要深藏躲避。”張寶醒后牢記在心。一天傍晚坐在廳中，見(jiàn)堂前有穿紅袖的人向他招手，他以為是李尉之妻，急忙走過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)是李尉。李尉拉住張寶痛打，張寶口鼻出血而死。

　　9. 汪書生 清朝鳳陽(yáng)府書生汪某，家有小池種荷花，但從未生苞開花。康熙己酉年，將去京補(bǔ)考遺才生，池中忽生出一朵并蒂蓮，父母家人很高興。晚上書生飲酒調(diào)戲婢女，妻子沒(méi)有阻攔，兩人便私通了。早晨去看蓮花，花枝已折斷了，父母嘆恨不已。汪生夜里夢(mèng)見(jiàn)自己去拜謁文昌帝君，見(jiàn)到自己的名字已登錄在天榜上，可文昌帝君忽然又將它勾去。汪生便哭泣拜禱，連續(xù)三次都被趕下。醒來(lái)后心中知道這是不祥之兆，怏怏不快上路趕考。當(dāng)時(shí)主考官簡(jiǎn)文宗錄取考生十分公正，鳳陽(yáng)府舊有三個(gè)遺才名額，而這次參加考試的也僅有三人�？蓡螁沃挥型羯�一人沒(méi)考取。接連三次大收都未被錄取，汪生只好一路流淚返家了。

　　10. 雷擊淫賊 明朝玉山縣書生王某，在母親喪期結(jié)婚，約定七期滿后同房。王生夜里睡在母親棺材旁，新娘睡在房中。黑夜聽到叩門聲，婢女說(shuō)新郎來(lái)了，新娘就開門同睡。五更（凌晨）那人就匆匆離開，說(shuō)：“怕外人知道說(shuō)我不孝。”幾夜后又問(wèn)新娘嫁妝，新娘說(shuō)：“準(zhǔn)備添衣的現(xiàn)金八十兩，還有其他金銀首飾等都放在小箱子里了。”來(lái)人五更就拿了箱子一去不復(fù)返。到七七滿后，王生辦酒成婚。在談話中，新娘才知道前些日子黑夜來(lái)的不是丈夫，自己已被賊人欺騙了，頓足痛哭，痛不欲生，回去告訴父母親后，就上吊自殺了。王生也無(wú)可奈何。在新娘下葬的那天，王生送棺到墓地，突然雷電交作，一人驟然被攝跪在棺前，原來(lái)是王生的堂兄，手捧金銀首飾，被雷電當(dāng)場(chǎng)擊死了。尸首破碎，血肉橫流，一城的人都驚呆了，這是正德九年的事。

　　11. 錢某 清朝順治年間，嘉興縣錢某，沒(méi)有考中前，在鄉(xiāng)下某戶人家教書。那戶人家有個(gè)十七歲的女兒。清明那天，全家人都去掃墓，只留下女兒看家，錢某就與少女發(fā)生了關(guān)系。女子因此有孕，腹?jié)u高大，父母責(zé)問(wèn)，少女就將實(shí)際情況說(shuō)了。父母因錢某尚未娶親，想招錢某做女婿，也可以遮蓋這件丑事，因此就找錢某商量此事。而錢某故意拉著臉說(shuō)：“你女兒不肖，怎么可以誣賴于我呢？”父母怒罵女兒，少女就上吊自盡了！錢某后來(lái)常常夢(mèng)見(jiàn)此女抱著一個(gè)孩子站在他面前�？既」γ�后，任江寧府審判官。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江地方發(fā)生叛亂，平亂后，朝廷將追究叛亂分子的罪行，于是就派遣錢某前往勘察督辦此事。在督辦過(guò)程中，錢某大量收受賄賂，為叛亂分子開脫罪責(zé)。事發(fā)之后，朝廷判錢某死罪，處以絞刑。在行刑令下達(dá)的當(dāng)天，錢某再次夢(mèng)見(jiàn)上吊自盡的小女子，手拿著一條紅巾纏在了他的脖子上。次日，錢某即被正法。

　　12. 某生 山東某考生，在進(jìn)考場(chǎng)的頭天晚上，陪他來(lái)考試的仆人忽然死了，考生只好將仆人的尸體暫放在另一個(gè)房間。第一場(chǎng)考試出來(lái)，仆人已經(jīng)蘇醒，告訴某生說(shuō)：“昨天我隨你進(jìn)考場(chǎng)里去，聽到你已考中第幾名，考中人的考房都插有紅旗，我見(jiàn)你的考房也有。”某生聽了大喜。仆人要求某生考中后，給他娶一個(gè)妻子。某生說(shuō)：“對(duì)門家的女兒好嗎?”仆人謙讓不敢當(dāng)。某生說(shuō)：“我考中后，還怕他不將女兒送上門來(lái)？”第二場(chǎng)考試時(shí)，仆人又死了。蘇醒后卻面帶怒色說(shuō)：“主人考不中了。”某生大驚，詢問(wèn)原因，仆人說(shuō)：“我見(jiàn)考官點(diǎn)到主人的名字時(shí)，忽然說(shuō)：‘此人尚未考中，暗中已有作孽的念頭。’接著就命令改填趙某。主人的名下已經(jīng)沒(méi)有紅旗了。”某生半信半疑，待到榜發(fā)，第幾名果然是姓趙的考生。原來(lái)閱卷的老師將某生考卷呈送上去時(shí)，七篇文章都是滿圈，沒(méi)想到第三場(chǎng)考試的考卷被燈火燒壞半頁(yè)，不能呈送，于是抽一份落第卷補(bǔ)上。某生為此懊悔不已。此是萊陽(yáng)宋荔裳先生講的一件實(shí)事，因與某生是同鄉(xiāng)，所以隱去了他的真實(shí)姓名。

　　13. 木材商人 明朝時(shí)，宜興有個(gè)染坊，店主是個(gè)寡婦，長(zhǎng)得很美。一個(gè)木材商人見(jiàn)到后，就愛(ài)上了他。千方百計(jì)追求都沒(méi)有成功。于是木商制造了一個(gè)陰謀，趁黑夜將幾根木材投到寡婦家里，第二天便到官府告狀，說(shuō)寡婦偷了他的木材，同時(shí)又用錢上下賄賂，使寡婦受到羞辱，想用這種卑劣的手段來(lái)迫使寡婦屈從。寡婦便向家中供的一尊騎黑虎的武財(cái)神哭訴。晚上，寡婦夢(mèng)見(jiàn)財(cái)神對(duì)她說(shuō)：“已命令黑虎去處置木商了。”過(guò)了幾天，商人進(jìn)山去買木料，樹叢中突然竄出一只黑虎，將商人的頭咬下而去。

　　14. 支書生 清朝嘉善有個(gè)姓支的書生，康熙己酉年秋天參加鄉(xiāng)試回來(lái)，對(duì)好友顧某說(shuō)：“我神魂恍惚，似乎有鬼祟隨身，想找某僧人去懺悔罪孽。”顧某說(shuō)可以，于是顧某邀來(lái)僧人一同去看望支生。支生突然發(fā)瘋，說(shuō)：“我含怨三世，今天才找到你。”僧人問(wèn)：“有什么仇恨？”對(duì)方說(shuō)：“我前生是他的屬將，他為主將，姓姚，是朝廷顯要的親戚。他看見(jiàn)我妻子年輕美貌，便令我領(lǐng)兵出征，陷我于死地，企圖霸占我的妻子。我妻含恨自殺，一家骨肉分散。他后來(lái)死于忠義，我沒(méi)有機(jī)會(huì)報(bào)仇。他轉(zhuǎn)世后做了高僧又不能報(bào)仇。他第三世任宰相，有政績(jī)，福祿神都護(hù)佑著他，仍然不能報(bào)仇。今世本該科考有名，我等候了三十年，近來(lái)因他有奸淫婦女的惡業(yè)，被削去了官籍，我才有機(jī)會(huì)下手。”說(shuō)話時(shí)憤怒不已。顧某勸解說(shuō)：“冤仇宜解不宜結(jié)。”那厲鬼回答說(shuō)：“我恨難消，不想饒過(guò)他。”支生竟顛倒而死。

　　15. 某書生 貴州某生，參加科舉，屢試不中。于是請(qǐng)張真人寫一疏章到天庭查問(wèn)。天神批示說(shuō)：“此人應(yīng)該考中，因淫嬸故，已被除名。”真人從壇前起來(lái)告訴某生，某生說(shuō)無(wú)此事。于是寫牒申辨。神復(fù)批示說(shuō)：“雖無(wú)其事，實(shí)有其心。”某生這才悔恨莫及，因?yàn)樯倌陼r(shí)見(jiàn)嬸嬸美貌，偶然動(dòng)了邪心。

　　16. 嚴(yán)武 嚴(yán)武少年時(shí)，鄰居是位高級(jí)將領(lǐng)。嚴(yán)武見(jiàn)他女兒很美，就千方百計(jì)去引誘她，最后兩人一起私奔了。將軍向皇帝報(bào)告，出追捕文命令收捕二人。嚴(yán)武非常害怕，就將女人縊死以滅跡。嚴(yán)武后來(lái)在四川患病，見(jiàn)此女來(lái)討命，說(shuō)：“我雖行為不正，但沒(méi)有對(duì)不起你的地方，可你卻將我殺死，你太狠心了。我已訴于上帝，你的死期，明天就到。”第二天黎明，嚴(yán)武果然死去。

　　17. 劉公差 江寧縣有個(gè)差役劉某，有一犯人因罪坐牢，需要十多兩銀子便可贖罪放歸。犯人因此托劉到他家去捎信，叫妻子將女兒賣了去贖罪。劉即到犯人家與他的妻子商議。劉某見(jiàn)犯人的妻子很有姿色，便想奸污她，那女人因想到丈夫的生命有賴劉差役的關(guān)照，只得勉強(qiáng)順從。之后又將賣女兒得的二十多兩銀子，全部交給劉差役，作為丈夫贖罪的費(fèi)用。劉將銀子拿回去自己用，卻不為犯人交贖金。犯人之妻以為贖罪的銀子已交給官府，丈夫可以很快回來(lái)。等了幾天毫無(wú)音訊，便托一位同族人去監(jiān)牢探問(wèn)，并向犯人說(shuō)了贖金之事，犯人聽罷，大哭而死。過(guò)了十天，劉差役患病，寒熱交攻，自己說(shuō)：“某人在東岳地府控告我，判官立即要提審。”然后伏在床上哀號(hào)，自己說(shuō)：“該死”接著又說(shuō)：“因我一貫愛(ài)說(shuō)謊，判官要用鐵鉤來(lái)鉤我的舌頭。”一會(huì)兒，劉伸出舌頭數(shù)寸，然后自己將舌頭咬得粉碎，血肉淋漓而死。

　　18. 楊某 宿松楊某在當(dāng)?shù)貙W(xué)子中很有名望。平日里，他供奉關(guān)帝神極其誠(chéng)敬。有一夜，他夢(mèng)見(jiàn)關(guān)帝賜給他一枚方印。楊某依據(jù)此夢(mèng)，認(rèn)為自己科舉必中。后來(lái)，在樓下奸淫一良家女子。考畢回家，又夢(mèng)見(jiàn)關(guān)帝向他討回方印。楊某說(shuō)：“方印已給我了，為何又要討回去？”關(guān)帝說(shuō)：“我不但要索回方印，還要你的命呢。某月某樓上發(fā)生的事，你做得心安嗎？”不到一個(gè)月，楊某父子俱死。

　　19. 符秀才 明朝正德年間，寧波有個(gè)符秀才死后托夢(mèng)給兒子說(shuō)：“我生前犯下了淫亂罪，明天投生到南城謝五郎家做狗。你快些作善事，為我懺悔。”話才說(shuō)完，見(jiàn)一鬼牽著他父親的頭頸，一鬼用白皮蒙住他父親的頭，父親悲悲啼啼，踉踉蹌蹌地走了。兒子于是驚醒。第二天，謝家的狗果然生崽，全身是細(xì)細(xì)的白毛，符秀才之子便將此狗買回家，為這條狗廣作善事。五六年后，這條狗不吃東西而死去。過(guò)了一個(gè)多月，家中的小丫環(huán)，忽然像符秀才生前那樣坐在堂中召集家中人大聲說(shuō)：“我其實(shí)并未做淫亂實(shí)事。但我十八歲那年路過(guò)嫂嫂的房間，嫂嫂正梳洗打扮，戒指落在地上，叫我為她拾起來(lái)，我因此動(dòng)了情欲。后來(lái)嫂嫂又經(jīng)常與我說(shuō)笑，差點(diǎn)兒壞了名分。嫂嫂后來(lái)因此病死，我也感到神思不定，第二年也死去。我死后，有一鬼將我捆至一官府的堂下，兩只手趴在地上，我已變成狗的形狀�，F(xiàn)在因你行善有功，我因此得以懺悔前世罪孽，現(xiàn)在我將投胎到山東趙醫(yī)士家為第五子，特回家一別。”說(shuō)完，小丫環(huán)倒在地上漸漸清醒過(guò)來(lái)。

　　20. 呂某 云間縣呂某是富貴世家子弟，他縱情淫欲，家中的女人婢女等多遭其玷污，許多因此患病。后來(lái)呂某的子女都死光了，呂某吃了官司，屢受官刑，以至家道破盡。中年時(shí)，已困苦備極，寒冬無(wú)衣，饑餓無(wú)食，房屋破漏，有病無(wú)人探視。死時(shí)連壽衣和棺材都沒(méi)有，尸體生蟲腐爛，看到的人都覺(jué)得凄慘極了。

　　21. 某考生 清朝康熙癸酉年，科舉大考，松江一位考生，頭場(chǎng)進(jìn)考房時(shí)，剛接過(guò)考卷，忽見(jiàn)有一鬼隨他入號(hào)而坐，因此驚嚇哭泣到天亮，使其他考生也不安寧。到了第二天的晚上，第三次考卷已經(jīng)做好了，那鬼過(guò)來(lái)掐他的脖子，他疾呼鄰號(hào)的考生來(lái)救命，并且哭著向大家說(shuō)：“某年到湖南，愛(ài)上一女子，騙她說(shuō)未結(jié)婚，要娶她為妻。女子喜悅，信以為真，就同居了。事后，還贈(zèng)我很多銀兩，一同回家鄉(xiāng)。不料妻子不接受，她被遭虐待而死。今天她既然來(lái)了，我還能活嗎？”鄰號(hào)考生好言勸慰他。不久，又聽見(jiàn)他在喊救命，然后就沒(méi)有聲息了。于是，叫巡值軍人去探望，見(jiàn)這名考生用系筆的紅繩，自扎頭頸而氣絕身亡。

　　【批】《南陵丹桂籍》評(píng)論說(shuō)：“此人對(duì)一個(gè)女子騙奸致死，罪不容赦，但是一定要讓他進(jìn)入考場(chǎng)后再死，還使他說(shuō)明原因后再死，而且讓所有參加考試的士子全都知道事情的來(lái)龍去脈后再死。天地神明借此昭示淫禍報(bào)應(yīng)，其警戒之意真是至深至切。”

　　22. 荊溪富友 明朝荊溪有兩個(gè)人交朋友。一個(gè)有錢，一個(gè)貧困。窮友妻子美貌，富友想陰謀得到她。一天富友對(duì)窮友說(shuō)，外地有一富家，我可介紹你去工作，你帶著妻子一道去。于是，三人租了一條船出發(fā)。船近深山時(shí)，富友對(duì)窮友說(shuō)：“到了，我倆先上去找找路，留你妻子在船上等著。”就將窮友引至密林中，拿出腰中所帶的斧子，將窮友殺害。又假裝悲痛哭著跑下山，對(duì)窮友的妻子說(shuō)：“你丈夫被老虎給吃了。”妻子大哭，于是一同上山去找尸首。在深山處，富友抱住窮友妻子求歡。婦人不從！正在危急間，突然真的跳出一只老虎，將富友叼去了。窮友妻子驚嚇奔走，認(rèn)為丈夫已入虎口了。不久，見(jiàn)遠(yuǎn)處有一人哭著走來(lái)，近前一看，原來(lái)是她的丈夫。兩人各自把所經(jīng)歷的事情說(shuō)了一遍，轉(zhuǎn)悲為喜而歸。

　　23. 楊樞 浙江余杭有個(gè)商人張某，販貨到南京，住在旅店，有個(gè)婦人自稱住在附近，便與張私通。時(shí)間久了，張某察覺(jué)鄰居中沒(méi)有這個(gè)婦人，因懷疑而追問(wèn)她。婦人說(shuō)：“我正有事相托。我不是人。有一個(gè)叫楊樞的人，不正是與你同鄉(xiāng)嗎?”張說(shuō)：“是。”婦人頓足咬牙說(shuō)：“這個(gè)人太沒(méi)良心了，我本是一個(gè)妓女，年輕時(shí)與楊樞相好。他千方百計(jì)討我喜歡，對(duì)我的關(guān)愛(ài)無(wú)微不至，還發(fā)誓要娶我回家，生死相守。我便將所有積蓄交給他，并堅(jiān)守自己的誓言等待他。他走后久無(wú)音訊，后來(lái)聽說(shuō)已另外娶妻了。我便含恨而死。這個(gè)客店即是我生前所居住的地方，我想搭乘你回家的船去他家，看看楊樞的妻子究竟怎樣。”張某同意了她的要求。到了后，婦人告別張某，便去楊樞家。楊樞正在舉辦壽慶，奏樂(lè)宴請(qǐng)賓客，突然暴死。他所娶的妻子也生了一場(chǎng)大病差點(diǎn)死去。張某聽到此事非常吃驚。

　　24. 張安國(guó) 張安國(guó)有文才而無(wú)德行，曾奸淫一鄰女，并且致使該女死于非命。后來(lái)他參加應(yīng)試，主試官對(duì)他的文章驚嘆不已，準(zhǔn)備取為第一名。剛起了這個(gè)念頭，忽聞空中有呵斥聲：“哪里有淫人害人的人可以作為榜首的？！”主試官聞此聲，應(yīng)聲倒地。等他蘇醒過(guò)來(lái)，再看試卷，已裂為粉碎。放榜后，主試官招呼安國(guó)來(lái)到房里，把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍。安國(guó)聽罷，慚愧而死。

　　25. 江實(shí) 建昌人羅某家貧無(wú)錢娶妻，他的母親只好改嫁給江姓人家，換得銀兩，為他娶了章姓媳婦。羅某想到自己的母親，為了自己娶媳婦而被迫改嫁，內(nèi)心十分悲愴，所以不忍心與新媳婦同眠共枕。新娘知道了這一情況后，立即脫下簪珥、衣服叫丈夫拿去還給他們，把母親換回來(lái)。丈夫聽了大喜，就急奔江家去告訴母親。來(lái)到江家，夜色已晚，遂留宿。不料江翁前妻的兒子江實(shí)偷聽到此事，連夜到羅家，冒充羅某，揀取所有衣物、首飾，并向新娘求歡。章氏因新婚害羞而沒(méi)有識(shí)破其中的詐偽。天不亮，江實(shí)攜帶所有簪珥衣服而去。到了天明，丈夫回到家，章氏這才知道自己受騙了，愧恨不已，上吊而死。丈夫悲憤交加，為章氏舉辦后事。出殯那天，丈夫抬著棺材，來(lái)到郊外，準(zhǔn)備下葬。忽然，天空雷電交馳，震死一人。此人手捧簪珥、衣服，跪在棺前，其背上書寫“奸賊江實(shí)”四個(gè)字。木棺被雷震開，新娘站在道旁，見(jiàn)到丈夫就問(wèn)：“這是怎么回事？”丈夫告訴她情況后，夫妻二人相擁悲泣，攙扶而歸。繼父江潮，亦被感動(dòng)得涕淚不止，于是邀請(qǐng)羅某夫婦和他們住在一起。

　　26. 許兆馨 明朝福建晉江的許兆馨，是戊午年的舉人。在前往拜見(jiàn)錄取自己的老師途中，路過(guò)一座尼庵，見(jiàn)一少年尼姑長(zhǎng)得很美，就用自己的勢(shì)力威脅而奸污了她。第二天，突然自己咬斷舌頭為兩截，暴然而死。

　　27. 鉛山某人 鉛山有一個(gè)人，看上了鄰家的美婦，幾經(jīng)引誘，少婦不從。后來(lái)少婦的丈夫生病了。在一個(gè)大雷雨天，這個(gè)鉛山人穿了一件帶兩只翅膀的花衣，翻墻躍入鄰家，舉鐵椎將少婦的丈夫殺死，然后翻墻躍出。人們都以為少婦丈夫是被雷擊死的。此人后來(lái)請(qǐng)媒人向少婦求婚。少婦因?yàn)樯�活困難，就嫁給了他�；楹蠓驄D生活得很愉快。一天少婦整理衣箱，發(fā)現(xiàn)了那件花衣，感覺(jué)非常奇怪。此人笑著講出以前的事。少婦假裝說(shuō)笑，等他出去以后，就拿了這件衣服向官府告狀。官府將這個(gè)人處以絞刑。行刑那天，雷聲隆隆將他的尸體震得身首異處，四肢斷裂。

　　28. 郭亨 江寧考生郭亨，已卯年去考試。未放榜時(shí)，其友楊生告訴他：“我近來(lái)做陰司判官，知道你該考中第五十七名。但你家中一婢女，被你強(qiáng)迫納為小妾后，因?yàn)槭軞獠贿^(guò)而死。她死了之后，多次來(lái)判官這里告你，你已經(jīng)被天榜除名了。”郭亨起初不信。后知本房批卷老師已經(jīng)推薦了，但榜上卻無(wú)名，這才大生悔恨！郭亨一生忠厚，只因此事不慎，而潦倒終身。

　　【批】按《功過(guò)格》講：“留婢作妾，有三十種過(guò)失。”其中的道理，講了很多。若仔細(xì)揣情酌勢(shì)，會(huì)發(fā)覺(jué)，不僅僅是三十種過(guò)失，而是有無(wú)窮的過(guò)失。一般講男女婚配，人雖貧賤，而各有所愿。強(qiáng)納人為妾，已違其本愿，而最尷尬難堪的是，少婦配老夫，又常遭兇悍正妻的嫉恨，由此心有怨氣，郁郁而死。遭此毒害的人，實(shí)為世間可憐憫者。追究源頭，都是因一人不能節(jié)制淫欲而導(dǎo)致。至于妻妾之間，互相詬罵相爭(zhēng)，中冓之事，丑穢難掩，潛在禍患，絕非一端。所以，人不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，千萬(wàn)不要留婢做妾，慎毋因此而造作無(wú)窮的罪孽�。�

　　29. 王勤政 滁陽(yáng)縣的王勤政，與鄰婦通奸，二人約好準(zhǔn)備私奔。婦人為此將自己丈夫殺了。勤政聞此消息，大驚失色。于是，自己獨(dú)自逃到相距七十里以外的江山縣，以為可以躲過(guò)此禍。王勤政餓了，獨(dú)自上飯店吃飯，店主卻為他準(zhǔn)備了兩份飯食。勤政問(wèn)原因，店主說(shuō)：“難道這位披頭散發(fā)跟你一塊來(lái)的不是人？”勤政一驚，知道怨鬼已跟來(lái)了，就趕到衙門自首了。男女二人俱伏法。

　　30. 孿生兄弟 豫章有一對(duì)孿生兄弟，相貌聲音都一樣。從小長(zhǎng)到三十歲，兩人遭遇得失都相同。三十一歲時(shí)，兄弟兩人到省城參加科舉考試。鄰居有個(gè)寡婦長(zhǎng)得十分美麗，先勾引哥哥，兄長(zhǎng)嚴(yán)肅地拒絕了她，并且以此告誡弟弟。弟弟假裝答應(yīng)，暗里去與婦人私通。婦人開始不知與她私通的是弟弟。兩人的感情越來(lái)越深，弟弟還與婦人相約說(shuō)：“我如果考中，一定娶你為妻。”到發(fā)榜時(shí)，兄長(zhǎng)考中，弟弟落榜了。弟又欺騙婦人說(shuō)：“等我上京考取后娶你。”并且向婦人說(shuō)路費(fèi)不夠。婦人將自己的積蓄全部給了他。第二年春天，兄長(zhǎng)考中了第一名。婦人在家朝夕盼望，音訊杳然，憂郁成病，悄悄寫了一封信給兄長(zhǎng)，不久便死了。兄長(zhǎng)接到婦人的信，感到吃驚，便追問(wèn)弟弟，弟弟低頭承認(rèn)與婦人偷情之事。第二年，弟弟家的兒子死了，而哥哥家的兒子安好無(wú)恙。弟弟大哭不止，兩眼哭瞎，沒(méi)有多久也死了。他哥哥當(dāng)了高官，而且多子多孫，可稱得上全福了。

　　【批】 凡人遇禍患時(shí)，不可全部歸于命運(yùn)。應(yīng)該認(rèn)真地反省自己一生所為，作了哪些壞事，招致今日之禍，深深地自責(zé)，改過(guò)自新，這樣才能挽回神明的譴責(zé)與憤怒，轉(zhuǎn)禍為福。不然也會(huì)落得像豫章弟弟的那種下場(chǎng)了。

　　31. 某生 維揚(yáng)縣某生，寫了一部淫書，就在快要完稿的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)神呵斥他，醒來(lái)悔悟，就停止不寫了。后來(lái)因兒子死了，家境貧困，于是又把他寫的淫書稿件拿了出來(lái)，刻印掙錢。沒(méi)有幾年，眼睛失明，手生惡瘡，五指拘攣，凄慘而死。32. 施耐庵 施耐庵寫《水滸傳》，其中奸盜之事，描寫得惟妙惟肖，如臨其境。結(jié)果，他的子孫三代，都是啞巴。

　　33. 鄭生 清康熙丙午那年，兗州下屬縣里有個(gè)鄭生，長(zhǎng)得英俊且有文才，愛(ài)表妹美麗賢淑，向娘舅求婚。娘舅沒(méi)有答應(yīng)，卻把表妹許配給鄰縣蕭家的兒子。不過(guò)這位蕭家的孩子一病幾年，所以沒(méi)有結(jié)婚。鄭生買通表妹的婢女，得到表妹的睡鞋和香囊，帶在身上并拿給蕭氏的親戚看，說(shuō)表妹與自己有私情。他認(rèn)為蕭家知道這件事后必定會(huì)退婚，退婚后，表妹就破罐子沒(méi)有人要了，然后再去求婚就能得到了。蕭家聽到了讒言，半信半疑，派人去問(wèn)女孩的母親。女孩聽到誹謗自己的謠言，難忍心中憤怒，取過(guò)利刀一揮，就這樣一下子自絕而死了。她的父親到官府去控告，邑宰某公廉潔公正而且剛毅，拘捕鄭生拷問(wèn)，真相大白。鄭生被處以極刑而死。

　　【批】 唐朝元稹姨媽的女兒崔鶯鶯，是個(gè)絕代佳人。元稹執(zhí)著地向崔家求婚，崔母卻打算將鶯鶯許配給自己的侄兒鄭恒，不同意元稹的婚請(qǐng)。元稹非常氣憤，因此寫了一本《會(huì)真記》（即《西廂記》）來(lái)污損崔鶯鶯，并且代替崔鶯鶯寫了黃色唱詞和詩(shī)傳于世間，使一塊無(wú)瑕的白璧蒙垢千年。元稹比起鄭生，罪又大多了，后來(lái)他遭到雷火焚燒尸體的報(bào)應(yīng)，不正是罪有應(yīng)得嗎？

　　34. 江南書生 江南有一書生，文才很好，但平常好談人家閨房中事。己酉年在考場(chǎng)第三場(chǎng)點(diǎn)燭時(shí)，忽見(jiàn)自己的卷面上有“好談閨房”四個(gè)字，急忙用手擦去，在謄正時(shí)發(fā)覺(jué)卷面已破。后來(lái)，考官批卷，他的文章篇篇極佳，七篇得滿分，預(yù)備批第一名，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有第三場(chǎng)的考卷，因此沒(méi)錄取他。書生從此潦倒終身。

　　35. 秦生 明朝末年蘇州有一位姓秦的書生，平生好學(xué)多才，尤其擅長(zhǎng)作詩(shī)譜曲。但人品極其輕薄，喜歡諷刺人。見(jiàn)到相貌丑陋的人，當(dāng)面就能作出一首詩(shī)來(lái)；若聽到有什么可笑的事，只要一入他的耳，就馬上可以完成一首歌，以此嘲諷他人。他的好友開后門進(jìn)學(xué)堂，秦就作《游宰詩(shī)》一百首“賀”他；鄰居家有男女丑事，秦就作《黃鶯兒》十首“贈(zèng)”他。風(fēng)花雪月，捕風(fēng)捉影，寫得有聲有色，其作品流播人口，達(dá)于遠(yuǎn)近。秦書生因此而屢屢受人打罵，且被告到官府，甚至要除去他的功名，但他還是不改正。晚年忽得瘧病發(fā)狂，吃自己糞便，拿刀自割舌頭。家人奪去刀，將他鎖在空室中。他找不到刀，于是就自嚼舌頭，細(xì)細(xì)吐出，臭聞戶外。后來(lái)從窗戶縫隙看見(jiàn)庭院中有劈柴斧頭，就奮力沖出窗外，取斧自斬而死！

　　【批】于覺(jué)世說(shuō)：以秦書生的才華，用來(lái)勸人向善改善民風(fēng)是不難做到的，可為什么要把這種才華當(dāng)作自己殺身取禍的工具？這與用隋侯的寶珠去彈雀，用太阿的寶劍去砍柴有什么兩樣?最近有一書生，自認(rèn)為是個(gè)奇才，考試必中。然而喜好把經(jīng)書的圣賢教誨拿來(lái)作戲謔之談，后來(lái)屢次被推薦錄取，每次皆因后場(chǎng)有訛而名落孫山，這都是毀謗圣言教誨的果報(bào)。世間有點(diǎn)才學(xué)的人士，往往犯此錯(cuò)誤而不知其非。噫！如此讀書，與優(yōu)人演戲有何不同？讀書人的形象就是被這種人敗壞的。

　　36. 孫巖 李叔卿，平素廉潔謹(jǐn)慎。他的同僚孫巖非常忌妒他，公然在眾人面前，口出妄言說(shuō)：“李叔卿這人空有其名，在我看來(lái)，豬狗不如。”有人問(wèn)為什么，他說(shuō)：“叔卿的妻妹怎么再做人呀？”這話一傳出，傳得到處紛紛揚(yáng)揚(yáng)。叔卿聽說(shuō)后，本想辯明，又不便出口說(shuō)這種事，憤恚難忍，遂氣郁而死。他的妻妹聽說(shuō)了這事，大為驚恨，遂上吊自盡。不幾日，雷雨暴作，將孫巖擊死，暴尸在叔卿家門前。孫巖下葬之后，天空又放雷電，擊塌了他的墳?zāi)埂?/p>

　　【批】此是因忌妒而存心毀謗他人，所以受到如此嚴(yán)重的報(bào)應(yīng)。但是，要注意，即使是無(wú)心戲謔，也萬(wàn)萬(wàn)不可！此有一案例，在壬子年，浙江考場(chǎng)，有一婦人進(jìn)入考場(chǎng)，隨走隨叫：“東陽(yáng)王二。”整個(gè)考場(chǎng)的考生都嚇得不得了，舉燈燭出來(lái)照，就不見(jiàn)人了。然后，大家又挨號(hào)尋找，考生中果然有一個(gè)叫王二的。大家告訴他：“有個(gè)婦人一直在叫你的名字，你聽見(jiàn)了嗎？為什么會(huì)這樣？”其人思考良久，說(shuō)：‘好幾年前，本家族幾個(gè)老少爺們，在一起戲談?wù)f笑，偶然說(shuō)到村里一孀婦守節(jié)的事，當(dāng)時(shí)我說(shuō)這是難以相信的。后來(lái)，這個(gè)孀婦聽說(shuō)了，居然氣憤而死。不知道是不是這個(gè)原因。”王二說(shuō)完，十分恐懼，不敢完卷，收拾收拾，就退出考場(chǎng)。一出考場(chǎng)，就在階梯前摔倒，磕傷了額頭，有人扶他回到旅館，第二天一早，就過(guò)世了�？梢�(jiàn)，凡是涉及他人名節(jié)的戲謔話，斷不可輕易出口，害人害己。

　　37. 藍(lán)潤(rùn)玉 藍(lán)潤(rùn)玉，弱冠年少，即已才華橫溢，相貌豐姿卓越，他的同學(xué)都認(rèn)為，他將來(lái)必定是金馬玉堂，富貴人間。他的家與某尚書家為鄰，尚書有個(gè)女兒，已許配人家，但尚未出嫁。該女才色，傾動(dòng)一時(shí)。藍(lán)潤(rùn)玉偶然在該女坐車時(shí)見(jiàn)了一次，歸而渴想。有一日，他閑步來(lái)到后園，聽到隔墻女子說(shuō)話聲，就搬了梯子而窺視隔壁大院。一看，原來(lái)就是上車的那個(gè)女孩。于是在自己家的大院墻下，偷偷鑿去半磚，每天都偷偷看這個(gè)女孩。過(guò)了半年女孩出嫁了，藍(lán)潤(rùn)玉也就再也沒(méi)機(jī)會(huì)看女孩了，非常的憂郁和惆悵。于是，就寫了一首《長(zhǎng)相思》詞。他的一位朋友發(fā)現(xiàn)了，二話沒(méi)說(shuō)，就把詞投入火中燒了，并告誡藍(lán)潤(rùn)玉，此事萬(wàn)不可再跟其他人說(shuō)，因?yàn)榕c陰德有大牽累。藍(lán)潤(rùn)玉笑這位朋友迂腐。后來(lái)到了考試時(shí)，藍(lán)潤(rùn)玉夢(mèng)見(jiàn)有神把自己的眼睛給挖掉了，醒來(lái)后感覺(jué)眼睛很疼，兩只瞳孔如針刺般，不能睜眼。因而交了白卷而出�；氐郊依�，疼痛不止，遂雙目失明。等到放榜時(shí)，那位燒《長(zhǎng)相思》詞的朋友，金榜題名。

　　38. 某公子 吳地某公子，欲奸一寡婦。找到自己的一位朋友謀劃此事，這位朋友即授計(jì)給他，并商定好了開始行動(dòng)的日子。到了該日，他的父親夢(mèng)見(jiàn)一穿紅衣服的神告訴他：“你兒子本來(lái)可有功名，但因心術(shù)壞，功名完全削去，而他的朋友命本貧賤，還為人計(jì)謀，助人為惡，應(yīng)當(dāng)斬腸而死。”父驚嚇而醒。急忙趕到兒子學(xué)堂，果然聽說(shuō)兒子的這位朋友，腹痛哀呼而死。而公子也漸漸發(fā)狂，披頭散發(fā)亂走街市，最終無(wú)法救治。

　　39. 某人 浙江有個(gè)姓皇甫的人，是乾隆年間的進(jìn)士，被罷官后，在麗澤書院講學(xué)。后來(lái)老夫妻倆生活凄慘，困頓而終。他常常給別人講他的故事：“在我做某城知縣時(shí)，門下有個(gè)書生。有才無(wú)德。鄉(xiāng)試中榜后，就嫌棄自己在家的未婚妻貧窮，圖謀退婚。這時(shí)，正趕上此女得了一種‘大肚子’的怪病，書生就借此機(jī)會(huì)，到我這里指控他的未婚妻，說(shuō)她未婚先孕，求我為他做主，離此婚聘。于是我就拘訊了此女，并且不問(wèn)是非，不容許該女辯明就隨便認(rèn)定該女不守貞操，結(jié)果該女為表示清白，竟拿出刀子把自己的肚子剖開，證明肚內(nèi)無(wú)胎兒。該女剖腹而死之事，很快傳到了上面。于是，上面追查下來(lái)，門生伏法抵罪，而我也因此被免官。我只有一個(gè)兒子，已經(jīng)中試，怎奈在大白天看見(jiàn)那個(gè)女鬼來(lái)，就嚇?biāo)懒�。如今，我夫婦二人老而無(wú)依，眼看將成為他鄉(xiāng)無(wú)祀之鬼。報(bào)應(yīng)真是太慘酷了！”

悔過(guò)案

　　1. 洪燾 明朝時(shí)人洪燾，有一天暴斃，恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問(wèn)綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在布套里的檔案材料給洪看，洪看自己名字下面密密麻麻地寫著許多東西，字小如蚊子，無(wú)法全部看清。只見(jiàn)后面的注上寫著：“原本官可做到參政，但因在某年某月某日奸淫了一處女，被降為轉(zhuǎn)運(yùn)副使。”洪看了落淚，問(wèn)綠衣人：“這可怎么辦才好？”綠衣人告訴他：“只要力行善事，就可補(bǔ)過(guò)。”忽然走到一條大溪前，綠衣人將洪推落溪中，洪大驚而醒。這時(shí)已經(jīng)死了三日，家人因摸洪心口還暖，所以還沒(méi)入殮。洪醒來(lái)后，痛自悔改過(guò)失，盡力廣行善事。后來(lái)上級(jí)派他做兩浙漕運(yùn)使，他非常害怕食祿到此終結(jié)，但并未出現(xiàn)意外之事。后升端明殿學(xué)士，長(zhǎng)壽而終。這是力行悔過(guò)所得的善報(bào)啊。

　　【批】世人見(jiàn)到有人犯邪淫而仍舊富貴，就起了疑惑，認(rèn)為因果報(bào)應(yīng)不可信，他哪里知道洪燾命中官本應(yīng)為參政，因犯了邪淫而暗中降為轉(zhuǎn)運(yùn)使？他又哪里知道洪燾因力行悔改，將功補(bǔ)過(guò)，其官運(yùn)又由漕運(yùn)使冥冥中升為學(xué)士？所以，慎毋不生敬信，甘心象李登那樣，斷送了狀元、宰相的福報(bào)之時(shí)，還沾沾自喜中過(guò)一個(gè)解元。

　　2. 某書生 清朝漢陽(yáng)有一書生，平素以才氣聞名，但數(shù)次考試都落第。一朋友為他請(qǐng)乩叩求，乩神答示：“該生本應(yīng)有功名，但因年輕時(shí)曾與一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已經(jīng)不可能了。”該書生聽后，十分驚懼，立愿改過(guò)向善，并編輯《戒淫功過(guò)格》，廣采注解案例，又募款刊印，到處施送。結(jié)果到了康熙丙子年，該生再去參加考試，竟然考取。許多人都認(rèn)為，這是改過(guò)行善所得的福報(bào)。

　　3. 項(xiàng)希憲 明朝項(xiàng)希憲，原名德棻，曾夢(mèng)見(jiàn)自己考中癸卯年的鄉(xiāng)試，但因以前曾淫污過(guò)兩個(gè)年輕婢女而被天神削去科名。醒來(lái)之后，發(fā)誓戒邪淫并力行善事，以贖罪補(bǔ)過(guò)。后來(lái)，他又夢(mèng)見(jiàn)來(lái)到一個(gè)地方，見(jiàn)一黃紙上所寫的第八名為“項(xiàng)”姓，中間一字很模糊，最后一個(gè)字為“原”字。旁邊一個(gè)人告訴他說(shuō)：“這是你原來(lái)的天榜名次。因你近來(lái)改過(guò)向善，所以，你又恢復(fù)了原來(lái)的科甲名次。”于是自己改名為“項(xiàng)夢(mèng)原”。壬子年鄉(xiāng)試，他考中順天第二十九名。己未年會(huì)試，考中第二名。這時(shí)，他開始懷疑夢(mèng)中的第八名怎么會(huì)不準(zhǔn)呢？等到參加殿試，得二甲第五名，這時(shí)他才悟到：合計(jì)鼎甲所得名次，加起來(lái)恰是第八。另外，鄉(xiāng)試、會(huì)試的榜文都用的白紙，只有殿試榜文才用黃紙。

　　【批】因夢(mèng)警悟，而能痛自改過(guò)，還是有福人的氣象。不然，功名已經(jīng)削去，怎么又會(huì)再恢復(fù)呢？由此可見(jiàn)，天道禍淫，不加悔罪之人。世間有志者，不可以為失過(guò)足、造過(guò)業(yè)就沒(méi)有辦法。

　　4. 賈仁 賈仁，五十歲仍無(wú)子。一日，夜夢(mèng)來(lái)到一府第，上有匾額題曰“生育祠”。于是，他就磕頭求子。生育祠的主神，取來(lái)一簿給他看，說(shuō)：“你曾經(jīng)奸淫別人的妻子，欲求子，不可能了。”賈翁哀告說(shuō)：“小民無(wú)知，乞求能夠讓我有贖罪的機(jī)會(huì)。”神答道：“你既然已經(jīng)悔過(guò)，若能勸化十個(gè)人不邪淫，才可贖罪。如果再勸化更多人，就可以得子了。”賈翁醒來(lái)，痛自改悔，因而廣勸世人，很多人因此受到感化。后來(lái)，他得了兩個(gè)兒子。

　　5. 鐘朗 辛卯年，浙江科舉考試即將開始前，有人夢(mèng)見(jiàn)諸神聚會(huì)，考校和監(jiān)察此次應(yīng)中榜的幾位考生。第一名的是個(gè)叫鐘朗的人。有一女子前來(lái)訴怨，中間坐的那位神說(shuō)：“該生不可中。”于是，要另找一人補(bǔ)名。旁邊的一位神答道：“可以讓孺子代替他吧？”此人醒來(lái)后，將夢(mèng)告訴鐘朗，并問(wèn)明原因，才知道原來(lái)鐘朗曾淫污了家里的婢女，導(dǎo)致婢女懷孕，但鐘的妻子不能容納該婢女，婢女就跳河自殺而死。此后鐘朗時(shí)常內(nèi)心不安，聽到了這個(gè)夢(mèng)后，更加恐懼。此次大考揭榜，鐘朗果然沒(méi)有考中。有個(gè)叫余恂的人中了第一名，所謂“孺子”，正是余恂的字。不久，鐘朗的妻子病死了，鐘朗更加害怕了。于是發(fā)愿懺悔，力行善事而不敢懈怠。結(jié)果，第二年，也就是甲午年的科舉，鐘朗仍考中解元。

　　6. 張某 華亭人張某，年輕時(shí)常犯邪淫，后來(lái)生了兩個(gè)兒子都夭折。自己又得了癆病，多年不愈。一次偶然得到一部善書《丹桂籍》，書中注載了許多邪淫報(bào)應(yīng)的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前發(fā)誓，永遠(yuǎn)戒除邪淫。并且又印《文昌帝君陰騭文》，到處施送。過(guò)了一段時(shí)間后，張某的身體竟完全恢復(fù)健康，數(shù)年間連生三個(gè)兒子。

　　7. 田某 明朝有個(gè)田某人，長(zhǎng)得豐姿俊雅，因此鄉(xiāng)里中許多婦女爭(zhēng)相投懷送抱，一直無(wú)法安心讀書，便移居到附近的南山寺讀書，但寺旁仍有女子私奔而來(lái)。田某明知不對(duì)，卻又無(wú)法斷除邪淫。田某時(shí)常夢(mèng)中見(jiàn)到一神，有一日，所夢(mèng)見(jiàn)的神，竟在白天現(xiàn)身，并告訴田某說(shuō)：“你原本是可做到御史官的大福命，但因多情于花柳，功名已幾乎削盡。上帝命我來(lái)監(jiān)視你，如果你能從今天起便徹底改過(guò)，仍然還可以得到功名。”田某聽了，大為省悟，并徹底悔改向善，后來(lái)果然考取進(jìn)士。

　　8. 曹稚韜 明朝崇禎年間進(jìn)士曹稚韜，還在當(dāng)學(xué)生時(shí)，與鄰家婦人私通。婦人的丈夫發(fā)現(xiàn)后，要?dú)⑺兰榉蛞鶍D。一日，假裝和妻子說(shuō)：“我明天要出遠(yuǎn)門，必須經(jīng)數(shù)日才能回家。”妻子聽了，暗中歡喜。第二天便約曹稚韜晚間來(lái)家中幽會(huì)。那天恰好是文友聚會(huì)的日子。大清早，友人來(lái)拉曹去，他不肯去。友人知道他不肯去的原因，強(qiáng)迫把他拉到聚會(huì)的地方，并向主持人建議：“今天作文，要按照大會(huì)場(chǎng)的要求辦，夜晚宴會(huì)時(shí)，不醉不許走，不遵守以上約定者受罰。”并請(qǐng)主持人封鎖門戶，任何人不能擅自出入。曹窘迫不安，不得已草草寫完作文，就想退場(chǎng)，大家一片嘩然：“有約在先，為何急于回家？”到宴會(huì)飲酒時(shí)，曹因有心事，故意少飲。為了不讓曹夜晚去做敗德的淫事，文友們故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事時(shí)，才送他回家。但已醉得不能與婦人約會(huì)了。當(dāng)天夜晚，鄰婦倚門等候，久久不見(jiàn)曹來(lái)赴約。結(jié)果有一個(gè)無(wú)賴漢，知道該婦平日不守婦道，見(jiàn)她倚望，八成是等不到約會(huì)，無(wú)賴漢便上前挑逗該婦，該婦竟也沒(méi)有拒絕，帶他進(jìn)門。早就守在家門外暗處角落潛伏察看的丈夫，這時(shí)手持斧頭，破門而入，殺了無(wú)賴漢，又殺了妻子。第二天稚韜酒醒得知此事，即請(qǐng)文友們作證，對(duì)神明發(fā)誓，堅(jiān)決行善補(bǔ)過(guò)，永遠(yuǎn)不再走邪淫之路。曹數(shù)年后考中了進(jìn)士。當(dāng)初稚韜由生而死，由死而生，間不容發(fā)。他之所以免于一死，全仗善友的挽救。那個(gè)無(wú)賴看見(jiàn)有機(jī)可乘，竟毫不顧及暗中有禍即將來(lái)臨，一轉(zhuǎn)眼的功夫便成了斧下鬼。俗話說(shuō)：“奸必殺！”真是沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)啊！

　　9. 張寧 張寧，晚年無(wú)子。一日，在家廟前祈禱：“我到底有什么罪孽，以致于斷子絕孫？”旁邊的一個(gè)小妾說(shuō)：“若不耽誤我們，便是陰德。”張寧悚然醒悟，于是觀察諸小妾，凡不愿留下的，都讓她們改嫁，如此嫁出了好幾個(gè)。次年，張寧即得一子。

　　10. 崔書紳 上海崔書紳，曾請(qǐng)人畫春宮圖十幾幅，每幅都畫得惟妙惟肖，淫蕩無(wú)比。后來(lái)他得了瘧疾，每次瘧熱發(fā)作時(shí)，就看見(jiàn)美男子、美婦人十多人，赤身露體，被鬼挾著剖肚子、抽腸子，血流滿地。接著鬼卒又對(duì)崔某剖腹鉤腸，崔某疼得哀號(hào)慘叫，自己說(shuō)是受到畫十幾幅春宮淫畫的報(bào)應(yīng)，全屋的人都聽到了。崔某清醒后，急忙將淫畫全部燒毀。淫畫燒毀后，崔的病竟也漸漸消除了。

　　11. 趙巖士 趙巖士，少年時(shí)就開始犯淫色，后來(lái)身體逐漸衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，幾乎到了不能活的地步。一天，趙剛好閱讀了謝漢云刊印的《不可錄》一書，不覺(jué)汗流浹背，才醒悟到自己犯邪淫的凄慘報(bào)應(yīng)，因此痛改前非，并且將《不可錄》一書的印板請(qǐng)來(lái)，捐資助印并施送。后來(lái)身體漸好，精神漸旺，接連生了六個(gè)兒子。

　　12. 某書生 明朝嘉靖年間有位書生，住屋的東鄰有一艷婦，時(shí)常向他拋送媚眼，有一天艷婦乘丈夫外出的機(jī)會(huì)，在兩家的隔墻下挖洞，招引書生，叫書生越墻相會(huì)。書生內(nèi)心也怦然而動(dòng)，問(wèn)：“怎么過(guò)去？”婦人嘲笑他：“讀書人難道不記得逾東家墻的故事嗎？”書生找來(lái)樓梯爬上墻頭，忽然轉(zhuǎn)念想到：“人可以瞞，天是不可以瞞的呀！”就下去了。婦人又來(lái)到墻洞邊花言挑動(dòng)，書生再次動(dòng)情，第二次從樓梯爬上墻。當(dāng)騎墻即將過(guò)去時(shí)，又思量：“天終究是不可瞞的！” 急忙下墻，關(guān)好門，出去了。次年，書生北上參加考試。主試官進(jìn)場(chǎng)當(dāng)夜，忽然耳邊聽到有聲音說(shuō)：“狀元乃是騎墻人。”等放榜后，主試官召見(jiàn)狀元詢問(wèn)，才知道他騎墻復(fù)退、臨時(shí)悔改的前事。

　　13. 張瑋 明朝萬(wàn)歷壬子年，武進(jìn)縣的張瑋，與某生同往南京應(yīng)試。在他們到達(dá)旅館的頭天晚上，旅舍主人夢(mèng)見(jiàn)迎接天榜，天榜上的解元乃是與張瑋同來(lái)的某生。主人將所夢(mèng)告知某生，某生聽了洋洋得意。主人的兩個(gè)剛成年的女兒住在樓上聽到了，怦然心動(dòng)，于當(dāng)晚叫婢女招引某生，并縋下布幔做梯。某生拉張瑋一起爬布梯上樓，張瑋爬到一半，忽然猛�。�“我是來(lái)考試的，怎么做起這種損陰德的事呢？”于是，他急速而下。而某生，則毫無(wú)顧忌地攀到了樓上。當(dāng)晚，旅舍主人又夢(mèng)見(jiàn)天榜，見(jiàn)到榜上的解元已經(jīng)換成張瑋。主人大駭。次日，主人將夢(mèng)告訴某生，并問(wèn)他做了什么事，某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜，果然張瑋中解元，而某生竟落第，某生大為慚悔，后來(lái)貧郁而終。

　　【批】張瑋與騎墻人，都是屬于臨犯時(shí)一剎那而悔悟，比起曾犯邪行而后來(lái)力戒的人更為可嘉。若此時(shí)不猛然省悟，不但頃刻之間就失去了命中應(yīng)有的功名富貴，而且將來(lái)還會(huì)墮入無(wú)邊苦海，多么可怕呀！

　　14. 黃山谷 宋朝名詩(shī)人黃山谷（庭堅(jiān)），曾經(jīng)喜歡寫一些冶艷的詩(shī)詞。有一次和畫馬的名師李伯時(shí)，去謁見(jiàn)圓通秀禪師，秀禪師首先勸戒李伯時(shí)不可將一生心力用在畫馬，倘若念念馬身，只怕來(lái)世墮落投胎為馬。然后禪師呵責(zé)山谷說(shuō)：“大丈夫怎么能甘心情愿地把翰墨之妙，用在艷詞淫詩(shī)上面呢？”山谷笑著說(shuō)：“難道我也會(huì)墮入馬腹嗎？” 禪師說(shuō)：“伯時(shí)念馬，墮為馬身也只是他個(gè)人的事，但你寫艷詞，卻是挑動(dòng)了天下人的淫心，這種罪過(guò)，何止是墮入馬腹，恐怕泥犁地獄等著你去呢。”黃山谷聽此，心起恐懼，慚愧謝別，從此絕筆。

　　15. 錢大經(jīng) 四川人錢大經(jīng)，長(zhǎng)得神貌俊秀，而且下筆千言，文才很好。十七歲就外出求學(xué)，歷經(jīng)科考應(yīng)試多年，然屢考不中。庚子年的大比試即將開始，錢大經(jīng)于文昌帝君壇前祈禱。當(dāng)晚便夢(mèng)見(jiàn)青衣童子，領(lǐng)自己到帝君前，帝君命神吏察看簿冊(cè)，冊(cè)上記載著：“錢大經(jīng)，本當(dāng)二十歲考中鄉(xiāng)榜第二名，接著考取殿試會(huì)考，名聞天下，官位做到二品，享年七十三歲。但由于編撰了三部淫書，因此功名全部削奪，壽命也不長(zhǎng)了。”文帝教導(dǎo)大經(jīng)說(shuō)到：“你一向存心忠厚，而且孝道和朋友之交方面，也沒(méi)有過(guò)失。無(wú)奈你編撰淫書，使得許多男女看了后，敗名喪節(jié)。要不是你前世時(shí)積了許多陰德，你今生早就入地獄受苦了。”錢大經(jīng)于是發(fā)重誓，逢人勸戒，遇到淫書就買來(lái)焚毀。后來(lái)，以明經(jīng)任官，活到六十二歲。

同善養(yǎng)生

　　1. 謝漢云 云間人謝漢云，自幼即病體纏綿。因念諸惡業(yè)中，唯邪淫罪最易犯，于是他就把繁陽(yáng)馮太史所編輯的《不可錄》一書，重新修訂，整理出版，使其廣為流傳。當(dāng)此書的印刷板剛刻好，那纏綿日久的痼疾突然不治而愈。后來(lái)，他的子孫后代，都名振一時(shí)，如星門、霞軒、體三等人，相繼科甲登第。其家族，皆是書香門第，代代相傳，沒(méi)有斷過(guò)。

　　2. 徐信善 徐信善和楊宏是同學(xué)好友，曾一起去參加考試，住在同一客店。有一天，他們遇到一位很有修行的高僧，僧人說(shuō)：“楊宏將來(lái)大富大貴，而徐信善卻貧窮一生。”就在這天夜里，楊宏偶然看見(jiàn)客店有一個(gè)美麗的少女，他想拿很多銀錢去向少女求歡。徐信善知道后，嚴(yán)詞強(qiáng)力制止了他。第二天，僧人又遇見(jiàn)徐，他十分驚訝地說(shuō)：“怎么一夜之間，你的臉上生出了陰騭紋？變賤相為貴相了，將來(lái)定會(huì)大富大貴。”他又看了看楊宏：“你的氣色已經(jīng)不如昨天，雖然和徐信善同樣顯貴，但名次在他之后。”等到發(fā)榜，果然如他所言。

　　3. 王行庵 宋代簡(jiǎn)州進(jìn)士王行庵，平日操行嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。他的表弟沈某和他是鄰居。沈某平素好淫。王公經(jīng)常規(guī)勸他，可他不聽。不僅如此，他還暗地指使一個(gè)女仆去勾引王公，被王嚴(yán)厲拒絕。他不甘心，又擇一美婢，繼續(xù)勾引王公，又被嚴(yán)詞拒絕。沈本想用女色去迷惑王公，使他犯色戒而取笑他，結(jié)果沒(méi)有得逞。一天，王公與沈某外出，不料遇到強(qiáng)盜，沈某因船小而得以逃脫，而王公的船卻被強(qiáng)盜截獲。突然間，雷電交加，強(qiáng)盜膽戰(zhàn)心驚，棄船而逃。王公的船平安返回，一無(wú)所失。后來(lái)，沈某一天外出回家，撞見(jiàn)他的老婆與他人通奸，他想拿鐵棍打，忽然雙手無(wú)力，不能舉起。他怒目頓足，長(zhǎng)嘆一聲而死。王公五十歲那年，生重病，他設(shè)祭神壇，請(qǐng)道士奏疏祈禱。道士跪伏了很久，才回答說(shuō)：“查閱了先生的壽數(shù)，只能活到五十歲。但上天因先生兩次不邪淫，并且能真心實(shí)意勸誡他人，所以增壽三紀(jì)（十二年為一紀(jì)）。”王公聽了，肅然戒懼。后來(lái)果然活到八十六歲，親眼見(jiàn)到后世兒孫富貴發(fā)達(dá)。

　　【批】 王行庵與徐信善先生，他們既能持己自正，又能規(guī)勸愛(ài)護(hù)別人。他人若能聽從勸告，固然能受到規(guī)勸者的恩澤；即使他人不聽勸告，執(zhí)意妄為，但規(guī)勸者的一片慈悲之心，也足以感動(dòng)天地而獲福報(bào)。世間人到底有何理由，而不力行勸人戒淫呢？

　　4. 某書生 嘉興縣某書生，天性敦厚，喜歡隱惡揚(yáng)善，凡遇同學(xué)或親戚朋友談?wù)撻|門婦女之事，就嚴(yán)加阻止，厲色勸告，并且寫了一篇《口孽戒文》，垂訓(xùn)后學(xué)。后來(lái)他進(jìn)試院參加考試，在發(fā)榜的前一夜，于夢(mèng)中見(jiàn)到去世的父親對(duì)他說(shuō)：“你前世少年考中進(jìn)士，因恃才傲物，上天罰你今世屢考屢敗，終生不發(fā)達(dá)。但上個(gè)月有一考生，本應(yīng)此次考中獲得功名，因?yàn)榧槲哿艘粋�(gè)未婚少女，而被除名，文昌帝君上奏，說(shuō)你作《口孽戒文》，勸誡后學(xué)，陰德很大，將你的名字遞補(bǔ)上去，你必考中。你應(yīng)當(dāng)更好地修身積德以報(bào)天恩。”書生聽后，驚喜不已，發(fā)榜后果然中了進(jìn)士。他愈加謹(jǐn)慎，力行善事，后來(lái)官至御史。

　　5. 席匡 席匡小時(shí)候特別聰明，悟性甚佳。一日，遇到一位看相的對(duì)他說(shuō)：“你面上有一條紋路延伸到口角，這是餓死的相，明年就會(huì)應(yīng)驗(yàn)。”席匡聽了很憂愁。一日，他遇到有人談及閨閣房事，而且關(guān)系到當(dāng)事人的名節(jié)，于是他就嚴(yán)厲地呵斥了他們，談?wù)咭?jiàn)狀，心生愧懼，馬上住口。這件事因而沒(méi)有傳揚(yáng)開去。一年后席匡竟安然無(wú)事。后來(lái)又遇到那位相師。相師驚怪地問(wèn)到：“你做了什么大陰德的事，為何面相與原來(lái)大不相同了？”席匡后來(lái)做了很大的官。

　　6. 楊廉夫 宋代端宗年間，元軍攻臺(tái)州，臨海城有個(gè)王姓婦女很美麗，被元軍擄掠至軍營(yíng)中。元軍將領(lǐng)殺了她的公婆與丈夫，想和她成親，婦人誓死不答應(yīng)，假意說(shuō)：“先要讓我為公婆、丈夫服喪一個(gè)月，才可以服侍大人。”元將見(jiàn)她不再尋死，也就同意了，仍安排其他被俘虜來(lái)的婦女看守她。元將撤軍那天，把她一同帶走，當(dāng)經(jīng)過(guò)嵊縣的清風(fēng)嶺時(shí)，王氏仰天悲嘆道：“我今天終于得到葬身之地了！”她咬破手指用血寫詩(shī)在巖石上，然后舉身跳下懸崖而死。此事距今（指此書撰寫之時(shí)）已有八九百年了，而巖石上血書的詩(shī)句，仍舊鮮亮如新，不為風(fēng)雨所剝蝕。有一個(gè)書生見(jiàn)了，寫了一首詩(shī)非議那位節(jié)婦：“嚙指題詩(shī)似可哀，斑斑駁駁上青苔。當(dāng)初若有詩(shī)中意，肯逐將軍馬上來(lái)？”這個(gè)題詩(shī)人后來(lái)斷子絕孫。元朝的楊廉夫也作了一首詩(shī)：“甲馬馭馱百里程，清風(fēng)后夜血書成。只應(yīng)劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。”后來(lái)?xiàng)盍�夫也無(wú)子。一夜，夢(mèng)中一位婦女對(duì)楊廉夫說(shuō)：“還記得你寫王節(jié)婦的那首詩(shī)嗎？這詩(shī)雖不能損害節(jié)婦的名譽(yù)，但毀謗貞節(jié)義婦的罪過(guò)卻是極重的，因此上天絕了你的后代。” 楊廉夫大為悔悟，又作了一首詩(shī)曰：“天隨地老妾隨兵，天地?zé)o情妾有情。指血嚙開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。愿隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍里生。三月子規(guī)啼斷血，秋風(fēng)無(wú)淚寫哀銘。”后又夢(mèng)見(jiàn)婦人來(lái)謝。不久，楊廉夫得了一個(gè)兒子。

　　7. 鄺子元 有個(gè)叫鄺子元的人，得了心病，整天昏昏沉沉，迷迷糊糊，就像在夢(mèng)中一樣。他聽說(shuō)有位老僧人很會(huì)治病，就去求治。老僧對(duì)他說(shuō)：“你這個(gè)病是因?yàn)橐�欲過(guò)度，水火不交所致。貪戀美色、縱情淫欲，叫外感之欲；而深夜難眠，思慕異性，相思已久，或成夢(mèng)中相交，稱內(nèi)生之欲。內(nèi)、外兩欲互相糾纏感染，都會(huì)耗損元?dú)�，增加疾病，傷害性命，必�?dǎo)致不治之癥。因此，急需將心內(nèi)的色欲妄念斬除干凈，再節(jié)制欲事，保養(yǎng)身體，不使走泄，則腎水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，身體自然就能慢慢恢復(fù)健康了。所以說(shuō)，苦海無(wú)邊，回頭是岸！”

　　8. 包宏齋 宋朝的包宏齋，身體強(qiáng)健，精力過(guò)人，八十五歲時(shí)，還被拜為宰相。賈似道認(rèn)為他一定有什么養(yǎng)生的妙術(shù)，就向他請(qǐng)教，包宏齋說(shuō)：“我有一服丸子藥，是不外傳的秘方。” 賈似道很急切地請(qǐng)問(wèn)是什么丸子藥，包宏齋慢慢悠悠地說(shuō)：“多虧我吃了五十年的獨(dú)睡丸呀！”滿座人聽了都開懷大笑。

　　9. 李覺(jué) 蒲得政做杭州知府時(shí)，他的一位老鄉(xiāng)李覺(jué)來(lái)拜見(jiàn)他。李年已百歲，但色澤光潤(rùn)。蒲知府就問(wèn)他養(yǎng)生之術(shù)，李老答道：“這種養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)是很簡(jiǎn)單的，就是絕欲早點(diǎn)兒而已。”

　　10. 張翠 太倉(cāng)人張翠，九十多歲了，耳聰目明，還能作畫。人家問(wèn)他健康秘訣，他說(shuō)：“只是欲念淡薄，房事節(jié)制罷了。” 　◇立 誓◇

發(fā)誓持戒

　　從前周裕先生曾聚集同社善友，用戒邪淫單的方式勸大家戒邪淫。每人各領(lǐng)一單，分別勸十人，發(fā)誓戒淫者在單上填上自己的籍貫和生辰八字，并簽名按手印。然后，將單子焚告于文、武二帝的壇前。自此以后，各人對(duì)自己的舉心動(dòng)念、言行舉止，務(wù)必要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、嚴(yán)格警惕自省，不敢、也不能再犯任何邪淫。過(guò)去不幸已犯邪淫的人，如今趕緊懺悔，這樣還能消此彌天大罪。過(guò)去幸而未犯的人，從今堅(jiān)守戒制，不致令白璧有微瑕。這樣彼此相互規(guī)勸，始終不變，進(jìn)而轉(zhuǎn)相廣勸，令世人永斷孽根，皆歸正路，則功德無(wú)量，福報(bào)無(wú)量。

　　駱季和先生說(shuō)：“古人云：‘萬(wàn)惡淫為首，百行孝為先。’我常常思惟這兩句話的意思，想把其中的道理弄透。其實(shí)，這兩句話，是相反相成的，其中道理蘊(yùn)涵頗深。既然‘淫’為萬(wàn)惡之首，則可知‘不淫’就是百行之先；既然‘孝’為百行之先，則可知‘不孝’就是萬(wàn)惡之首。反復(fù)比對(duì)，細(xì)細(xì)琢磨，一言已足，而為什么又要從正、反面來(lái)分析呢？因?yàn)楹靡�即不能保全孝道，而欲圓滿孝道，必須從不淫開始。”

　　古代圣人制定婚姻，必先有媒妁之言，后有大禮迎娶，所以如此，小則為了延續(xù)子嗣，并以人倫綱常來(lái)輔助修身進(jìn)德的要義；大則為了以修身齊家作為治國(guó)平天下的根本。因此說(shuō)：“君子之道，乃是從夫婦間的明禮、知義、行孝而開始。”可惜的是，如今世道衰微，圣人所頒明的道理不被重視，古時(shí)的道德意識(shí)全然喪失，所留傳下的禮儀，也徒具其形式而已，以夫婦為欲樂(lè)的工具。不少年紀(jì)輕輕的少年，德行和事業(yè)尚未成就，就已經(jīng)知道熱衷美貌艷容，而做長(zhǎng)輩父母的，溺愛(ài)子女，非但不加指正，竟也有附和贊成的。導(dǎo)致年輕后輩，更堅(jiān)定地認(rèn)為好色是人生正當(dāng)之事，并且夸大其辭說(shuō)：“這是為了傳宗接代，延續(xù)血統(tǒng)。”隨著夫婦私情漸深，對(duì)父母的孝養(yǎng)就漸少。為了討好妻子而虧待父母，置自己于大不孝之境地。貧賤之人不必多說(shuō)，所謂有知識(shí)有教養(yǎng)的階層中，兒子給父母臉色，媳婦罵詈公婆的事情，不也司空見(jiàn)慣嗎？

　　人間凡情，轉(zhuǎn)向善的一面很難，而造做惡業(yè)卻非常容易。既然把夫婦看做是欲樂(lè)的工具，那么夫婦之間的男女情見(jiàn)就越深，貪淫愛(ài)慕的念頭就會(huì)日盛，得新厭故，觸處生情，看天下男女，全都是可以供我享受欲樂(lè)的人。邪淫之風(fēng)一旦刮起，隨之而來(lái)的就是相妒相殺，傷身辱親，萬(wàn)惡叢興，百善俱廢。不孝之罪，實(shí)在莫此為甚了。推其原故，都是由于當(dāng)初的一念淫欲所導(dǎo)致的。故“萬(wàn)惡淫為首，百行孝為先”這兩句話在字面上看似相反，但在意義上卻是相輔相成。而世間不明真相的人，以凡情之見(jiàn)，把淫欲強(qiáng)行分成正和邪，即所謂正淫和邪淫，這是根本沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)古圣先賢的教誨�！�圓覺(jué)經(jīng)》中說(shuō)，一切眾生，皆因淫欲而正性命。欲因愛(ài)生，命因欲有。眾生愛(ài)命，還依欲本。當(dāng)知輪回，愛(ài)為根本。又說(shuō)，由于欲境，起諸違順，境背愛(ài)心，而生憎嫉，造種種業(yè)。是故復(fù)生地獄、餓鬼。

　　由此可知，“淫”為人生大患，最初并沒(méi)有邪、正之分。只是眾生自無(wú)始劫以來(lái)，久因愛(ài)欲而得此身，家獄已成，業(yè)根難拔。所以如來(lái)憐憫，特別開了方便之門，允許凡能戒除夫妻以外的各種邪淫行為欲念者，許托蓮花之種。（《戒德香經(jīng)》：“不犯他妻，所在化生蓮花之中。”）我在此處引用《經(jīng)》中之言，不是以嚴(yán)格的絕欲主義強(qiáng)凡人之所難，而實(shí)在是希望所有同修深知，只貪戀閨房欲樂(lè)，而不顧倫常大義的人，已是在造悖逆天理的罪，何況是那些把馳情外遇當(dāng)作是世間正常事的人？因而推知，即使是力戒邪淫，只不過(guò)是受持了佛法中“人乘五戒”中的一戒，如果還恣情追逐女色，必難免墮落三涂惡道。由此而感想興發(fā)，力圖自我振奮，對(duì)內(nèi)修身齊家，對(duì)外斷絕一切爭(zhēng)逐色欲之心。追根求源，努力修行，泥洹在望，（《佛般泥洹經(jīng)》云：“戒邪淫，得五增福，入泥洹道。”）十罪頓超，我佛誠(chéng)言，不吾欺也！我等于佛菩薩之前，宣誓戒除邪淫，并堅(jiān)守誓愿，以防止邪念妄生。將誓愿文昭于書格，料想所有在場(chǎng)佛弟子，都會(huì)同心協(xié)力共同實(shí)行，我今特于“戒邪淫單式”之前寫下上述幾句感想，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，希望能夠?qū)Ω魑煌�修有所啟發(fā)。

誓愿文式

　�。�須端楷依此書寫，對(duì)佛菩薩像前宣讀焚化，以昭誠(chéng)敬。）

　�。撸撸吣辏撸咴拢撸呷眨�立愿戒邪淫弟子＿＿＿＿齋戒熏沐，焚香具疏，敬謹(jǐn)宣誓于＿＿＿＿座前曰：

　　百善先孝，萬(wàn)惡首淫，人異禽獸，以其存心。

　　雁集中澤，尚不亂群，我為佛子，可不如禽？

　　自今日始，誓戒邪淫，盡我形壽，永不渝心。

　　若有犯者，即禍其身，尚不蔽過(guò)，殃及子孫。

　　玷污大教，罪實(shí)非輕，殛以勸來(lái)，護(hù)法神明。

　　慈悲哀憐，鑒此葵忱，護(hù)持默佑，永保生生。

　　弟子＿＿＿＿謹(jǐn)具押

　　一堅(jiān)戒力　人們心里的念頭，有善念有惡念。人們所得到的果報(bào)，有福報(bào)有災(zāi)禍。天道是福善禍淫的。但天道禍淫，卻不對(duì)已經(jīng)悔罪的人施以禍?zhǔn)�。如果我們真的能反迷為悟，那么一定�?huì)禍去而福來(lái)。但是我們?cè)趹曰?a href="/remen/shoujie.html" class="keylink" target="_blank">受戒之后，必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，時(shí)刻警惕不再作一念之惡，這樣才敢在神明前說(shuō)自己已經(jīng)無(wú)罪。如果在受戒之后又去犯戒，要知道我們已經(jīng)有了誓辭在前，又有神明在暗里監(jiān)督，犯戒之人決定受禍，不可救藥。這就像傷寒病人剛剛好了一點(diǎn)，馬上又食葷腥，原病復(fù)發(fā)，絕對(duì)沒(méi)有活下來(lái)的道理。所以希望各位同人，一定要至心歸依，時(shí)時(shí)在神明前自省，刻刻想到犯戒將帶來(lái)的禍患。古人說(shuō)：“一之為甚，其可再乎？”何況我們既已發(fā)誓，豈能當(dāng)作兒戲！

　　一堅(jiān)信心　凡受戒諸人，應(yīng)該知道人與人的命運(yùn)是不同的，這就像土地有肥有瘠，天上的雨露陽(yáng)光，卻無(wú)二施。只要我們?cè)谕恋厣戏N下了種子，天地是一樣給予它培育之恩的，但是如果樹苗栽得不正，傾斜的樹就很容易倒了。是培育還是傾倒，這個(gè)權(quán)力似乎是由天主宰，但栽得正還是栽得歪，這個(gè)權(quán)利其實(shí)操之在我自身。有些造惡之人卻能享受非常之福，未必是真福，可能是借此來(lái)促使他以后遭受更重的殃禍，要不就是他祖上積下了厚德，要不就是他自己前世做了很多好事積下了很大福報(bào)。也有行善之人而受無(wú)端之禍的，那未必是真禍，可能是老天要借此以磨練你、玉成你將來(lái)成為大器，要不就是過(guò)去世造了惡業(yè)，所以今生當(dāng)受此報(bào)，等到報(bào)應(yīng)受完，苦盡甘來(lái)，一切都會(huì)好起來(lái)的。所以希望世人，如果遇到順境，應(yīng)該更加精進(jìn)多做好事；如果遇到逆境，尤其需要有大智慧，勇猛精進(jìn)，積功累德，盡自己的一切能力改變命運(yùn)，這樣最終還是會(huì)有好的結(jié)果！◇戒 期◇

保身立命戒期及天地人忌

　　福善禍淫的道理，已經(jīng)說(shuō)得十分詳細(xì)了。至于夫妻之間的事，人們往往容易忽視，不知道一年當(dāng)中，有應(yīng)該斷然齋戒的日子，例如《月令》上說(shuō)：“春分前三日，官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人說(shuō)：‘雷將要發(fā)出巨大聲響，有不戒除房事者，生下的兒女五官不完整，夫妻一定會(huì)有兇險(xiǎn)災(zāi)難。’”人身的血?dú)膺\(yùn)行，原來(lái)與天地節(jié)氣的運(yùn)行相呼應(yīng)，倘若違背節(jié)氣運(yùn)行規(guī)律而流失精氣，那么人身的氣血運(yùn)行不能與天地氣節(jié)的運(yùn)行協(xié)調(diào)，對(duì)自身精氣傷害比平時(shí)超過(guò)百倍。至于神明降察或圣誕之日，有些人不知道，也不懂得忌諱，而犯淫欲，以至于褻瀆冒犯神明，冥冥之中受到譴責(zé)而不知。因此世上有人雖循謹(jǐn)忠厚，卻常有多病短壽之患，又常有功名被削、年壽被減的禍報(bào)，這些往往都是因?yàn)椴恢?ldquo;非時(shí)不淫；非處不淫；恭敬神明，當(dāng)有所回避和忌諱”的原故。與其等到報(bào)應(yīng)臨頭時(shí)追悔而無(wú)法挽回，不如遵守齋戒以求自新�，F(xiàn)恭錄齋戒的日期，以及天地人的忌日，希望愛(ài)惜自身的人，都遵守它。

以下介紹夫妻性生活應(yīng)知的戒期和忌諱：

　　按照以上逐月戒期，及“天忌”“人忌”等日外，每月尚有六七日毫無(wú)忌犯之日。若論保身之士，每月本屬至多“三、四次”，故能疾病不侵，精神強(qiáng)固。而且寡欲者，必多生男，后（代）嗣身體，亦必強(qiáng)固。彼少年新娶，往往縱欲傷身，使百年好合，一時(shí)耗喪殆盡，深可悲也！為什么不“謹(jǐn)守戒期”，保身立命，使日后，有偕老齊眉之境，子孫眾多之慶，天倫盡享之樂(lè)？

禮念觀世音菩薩求子疏

　　伏以觀音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。良由大士無(wú)心，以眾生之心為心；大士無(wú)念，以眾生之念為念。故得慈起無(wú)緣，悲運(yùn)同體。如皓月之普印千江，若陽(yáng)春之遍育萬(wàn)卉。遍塵剎感，遍塵剎應(yīng)，無(wú)求不遂，有愿皆從也。

　　弟子＿＿＿同妻子＿＿＿痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無(wú)底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來(lái)窮則獨(dú)善，以倡導(dǎo)于一鄉(xiāng)；達(dá)則兼善，挽狂瀾于既倒。特立三約，以為先容：一保身節(jié)欲、二敦倫積德、三胎幼善教。勉行此三，以期無(wú)負(fù)大士之洪慈也。又祈四海內(nèi)外，一切同人，咸息惡心，咸發(fā)善念。咸生福德智慧之子，咸體普覆并載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家�；ハ嗑S持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符與天地并稱三才之人名。轉(zhuǎn)大亂為大治，普天同慶。

　　暢佛化于兩間，萬(wàn)國(guó)咸寧。唯愿菩薩，普施無(wú)畏，愍我愚誠(chéng)，滿我所愿。

　　＿＿＿年＿＿月＿＿日，弟子＿＿＿百拜上呈

求子三要

　　第一節(jié)制性欲，保養(yǎng)身體，為胎兒培育好先天條件。第二勉力實(shí)行敦倫盡分①，積累功德，為孩子立好�；�。第三作好胎教和幼教，以免孩子長(zhǎng)大后心無(wú)主見(jiàn)，隨波逐流。這三條要事，務(wù)必切實(shí)遵行。再以至誠(chéng)心，禮拜、稱念觀世音菩薩，祈求賜給有福德智慧、能光耀祖宗、貢獻(xiàn)國(guó)家社會(huì)、有德有才的賢良兒女。這樣去做，一定能所求如愿，不辜負(fù)大士圣恩！

　　第一要節(jié)欲保身，以培先天： 若不節(jié)制性欲，精氣既薄又弱，必難受孕。即使受孕，也必難以長(zhǎng)大成人。即使成人，由于先天不足，此子必定身體孱弱。既然沒(méi)有強(qiáng)壯勇健的體魄，也就不可能有聰明敏銳的記憶心力，也必定會(huì)未老先衰，無(wú)所作為。這樣求子，縱然觀音菩薩大慈大悲，滿你所愿，而你實(shí)在是太辜負(fù)菩薩的深恩大德了！

　　第二敦倫積德，以立福基： 要想生出有福氣、有道德、有智慧，將來(lái)光宗耀祖，為國(guó)家建立豐功偉業(yè)的兒女，自己必須敦厚倫常，克盡本分，孝順父母，恭敬兄長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)弟弟，夫妻和諧，善待一切眷屬，憐憫體諒仆人、使女，這是對(duì)家庭而言。至于對(duì)親戚朋友、街坊鄰居及單位同事，都應(yīng)當(dāng)和睦相處，隨緣勸化，使年老的知道善教子女，年少的懂得要孝養(yǎng)父母、尊敬長(zhǎng)者。經(jīng)常把“閑邪存誠(chéng)②，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護(hù)生，吃素念佛，發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，永遠(yuǎn)出離六道輪回苦海”的道理，普遍為一切同人懇切演說(shuō)，使大眾培植出世勝因，大家都成為遵守道德規(guī)范的良民。能夠照這樣去做的人，他的一舉一動(dòng)，都可以利益自己、他人；他的一言一行，都可堪稱模范。那么他所生的兒女，必能超群拔萃，大有作為。觀音菩薩固然有求必應(yīng)，滿足我們的心愿，我們也可以教養(yǎng)出才德兼?zhèn)涞膬?yōu)秀兒女，來(lái)安慰觀音菩薩慈佑眾生的苦心了。

　　第三胎幼善教，以免隨流： 我國(guó)古代的圣人，都是由于智慧賢明的父母善于教育而成就的，更何況凡夫俗子，不致力于善教怎么行呢？如果求兒女的人肯采用正確的胎教方法，其兒女日后肯定會(huì)賢良慈悲。方法是從懷孕后，自己的舉止、容貌都必須端莊誠(chéng)靜，言語(yǔ)必須忠厚平和，行為必須孝順父母，友愛(ài)兄弟，恭敬順從，并在行、住、坐、臥中，時(shí)刻稱念觀音菩薩圣號(hào)。無(wú)論是出聲念，還是心中默念，都要攝耳諦聽，這樣聽，心就歸于一，功德更大。如果衣冠整齊，手、口都已洗漱干凈，則出聲念、默念均可；如果是沒(méi)有洗漱干凈，或在不潔凈的地方，或睡覺(jué)時(shí)，都要默念。默念功德一樣，此時(shí)此處出聲念不合式。但如果婦女臨產(chǎn)之時(shí)，就不可默念，因?yàn)榕R產(chǎn)時(shí)，要用力氣送出胎兒，若閉口默念，可能導(dǎo)致閉氣生病。此時(shí)不僅產(chǎn)婦自己念，家屬都要為之助念，這樣肯定不會(huì)有難產(chǎn)，也不會(huì)有產(chǎn)后的各種危險(xiǎn)。如果真正能夠謹(jǐn)慎遵行，使身、口、意三業(yè)清凈，再加上虔誠(chéng)懇切地念觀音菩薩圣號(hào)，使胎兒稟承其淳善正氣，那么生下的孩子，肯定不會(huì)是平凡之輩。

　　到了孩子開始懂事的時(shí)候，就要對(duì)他講因果報(bào)應(yīng)及利人利物者必昌，害人害物者必亡的道理。必須使他明白，只有利人利物才是真正的利益自己；害人害物，則更甚于禍害自己；行善必得善報(bào)，作惡必招禍殃。另外，還要對(duì)孩子講如何做人的道理，要遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八種道德，才不愧作為一個(gè)人，不然的話，雖樣子是人，而內(nèi)心卻同禽獸一般。還要教育他不許說(shuō)謊話，不許撒嬌瘋顛，不許拿人家的東西，不許打人罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷等東西。自己的一切所作所為，都必須對(duì)親人對(duì)自己有利益，而對(duì)他人對(duì)事無(wú)有損害。又必須叫孩子常念觀音圣號(hào)，用以消除宿世惡業(yè)，增長(zhǎng)善根福德。兒童時(shí)期養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣，長(zhǎng)大后必定淳樸厚道，不至于驕傲自滿，目中無(wú)人，而成為不知天高地厚的狂妄之徒。能這樣去善教兒女，則對(duì)祖宗就是大孝，對(duì)兒女就是大慈，對(duì)國(guó)家社會(huì)就是大忠。我常說(shuō)，治國(guó)平天下的大權(quán)，女人家掌握了一大半，其原因就在于此。女人若能依教遵行，那么她的美德堪追周朝三太③，才不辜負(fù)“太太”這尊貴的稱號(hào)。希望求子的人，都能照這樣去做，則家庭有幸，國(guó)家有幸了。

附記禁忌，免致禍害：

　　凡求子者，必須夫婦訂立條約，斷欲事半年，為兒女培好先天條件。待婦人月經(jīng)干凈后同房一次，必定受孕。月經(jīng)未干凈，切不可同房，否則必造成停經(jīng)，導(dǎo)致婦科疾病，很危險(xiǎn)。又同房須選擇天氣清明的吉日良宵。大風(fēng)大雨，雷電交加的日子，夫妻切戒同房。例如，《禮記· 月令》中說(shuō)：“季春，先雷三日，遒人以木鐸巡于道路曰：‘雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)。’（春分前三日，官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人說(shuō)：‘雷將要發(fā)出巨大聲響，有不戒除房事者，生下的兒女五官不完整，夫妻一定會(huì)有兇險(xiǎn)災(zāi)難。’）”古時(shí)圣王愛(ài)民如子，特派官員宣布此項(xiàng)政令，還要將它寫入書中，真是天地父母之心呀！遒人，即宣告政令的官員。木鐸，即鈴，振鈴讓眾人都能聽到。巡，就是巡行。道路，即城市的街巷及鄉(xiāng)村。容止，指夫妻房事。不備，即五官、四肢不全，或生怪物。兇災(zāi)，指夫婦或得惡疾，或致死亡。 既受孕后，應(yīng)當(dāng)斷絕房事，則所生兒女，必定身心強(qiáng)健，福壽深長(zhǎng)。懷孕后同房一次，胎毒就重一次，胞衣厚一次，生產(chǎn)難一次。若懷孕時(shí)間長(zhǎng)，行房事，或?qū)е聣櫶�，或者傷胎�?/p>

　　浙江永嘉的張德田居士，憫念當(dāng)今世道人心，愈趨愈下，于去年秋來(lái)函祈求我寫《禮念觀音求子疏》，并講一下保身積德、善教兒女等的方法，希望所生的孩子，都能成為賢明善良的人，只有這樣才能逐漸實(shí)現(xiàn)天下太平。我多次以年老作為推辭，他卻屢次懇切請(qǐng)求，情難再卻，只好作《禮念觀音求子簡(jiǎn)疏》，與《求子三要》，以塞其責(zé)。

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　�、� 敦倫盡分：就是親身去努力遵行“孝、悌、忠、信”倫理道德，各盡職責(zé)。即是對(duì)國(guó)家要忠誠(chéng)，對(duì)父母要孝順，對(duì)朋友要守信用，對(duì)兄要恭敬，對(duì)弟要友愛(ài)。

　�、� 閑邪存誠(chéng)：防范邪惡枉曲之念，存養(yǎng)誠(chéng)信真實(shí)之心。

　�、壑艹�三太：指周代的太姜、太任、太姒祖孫三代女中圣人。太姜生泰伯、仲雍、季歷三代圣人；太任生文王；太姒生武王、周公。這三代女圣，生祖孫三代數(shù)圣王。這一歷史時(shí)期，是千古最美好的盛世。后世稱已婚的女人為“太太”，意思就是要學(xué)習(xí)效法周代的三太實(shí)行相夫教子之道，才不辜負(fù)“太太”這一無(wú)比尊貴的稱號(hào)。

保身廣嗣要義

　　褚尚書在《廣嗣》中說(shuō)，古時(shí)候的男子三十歲才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身體發(fā)育成熟，所以婚后一交合就受孕，生下的孩子體質(zhì)健康，將來(lái)也得長(zhǎng)壽。后世的人就不能遵從了，男子未滿十六歲，女子未滿十四歲，過(guò)早的婚嫁，由于人的五臟（指心、肝、脾、肺、腎五種器官）發(fā)育尚未成熟完滿，后來(lái)往往發(fā)生奇怪的病癥，生下的孩子多數(shù)不能長(zhǎng)成人，所以民多夭折。這都是由于世人不知道如何去當(dāng)父母的道理和方法所造成的。此道的關(guān)系實(shí)在不小��！當(dāng)父親的不便教子，為師傅的不便傳徒，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，禍患已成，后悔已經(jīng)晚了！現(xiàn)在特用粗淺的文字講說(shuō)，使后生之輩都能明白。

　　女子十四歲后，月經(jīng)每月來(lái)一次，三天才停止，但總以三十天來(lái)一次為正常，如果二十幾天就來(lái)，或三十幾天才來(lái)，就是月經(jīng)不調(diào)，多數(shù)難以生育兒女。那么就要吃中藥，先調(diào)理經(jīng)期。月經(jīng)調(diào)理正常，然后夫婦相交，但也必須等月經(jīng)干凈三天之后才可以同房。袁了凡說(shuō)，凡是婦女月經(jīng)干凈后，只有一天是受孕最好的時(shí)機(jī)，就是所謂春意發(fā)動(dòng)。但因女人害羞不肯說(shuō)，作丈夫的，平時(shí)要秘密地告訴她，叫她到時(shí)相告，可以一舉而得受孕。張景岳說(shuō)，男女交合形成胎孕的精血是后天的有形之物，只有等那一點(diǎn)先天無(wú)形的氣到了，然后才能成孕。男子先天之氣強(qiáng)勝的，多數(shù)生男孩，女子先天之氣強(qiáng)勝的，多數(shù)生女孩。但都是在男女二人的先天之氣一齊到來(lái)、恰巧碰到那個(gè)時(shí)機(jī)才決定生男生女。但女子非到情動(dòng)之極先天之氣不易到，若到了，子宮必然打開，吸而受孕。但恐男子精氣薄弱不能成胎，施予無(wú)用，故上等者，保持?jǐn)?shù)月才相交一次。古人說(shuō)“寡欲多生子”就是這個(gè)道理。中等者，待女子月經(jīng)干凈之后則可行，或月明晴朗沒(méi)有風(fēng)雨之夜也可以。而平常之日，則不接近女身，或另睡一間房，或別睡一張床，再不然就各蓋一床被。這樣不單生育兒女容易成人，就是對(duì)自己的身體也是一種保護(hù)。若是下等之人，無(wú)論時(shí)間日期，或三五夜一次，此人必定導(dǎo)致內(nèi)傷。又有下而下者，夜夜一次，或一夜兩次，如此亡命之徒，精液必定如水一樣薄，要不了多久就會(huì)得暴病而死。

　　凡是朔望日（朔日為農(nóng)歷每月的初一，望日農(nóng)歷每月的十五）的頭一夜不可行房事。五更半夜身中的陽(yáng)氣初生，行一次當(dāng)百次，不可行。身體有小病不可行（輕病轉(zhuǎn)重，重病必死）。喝醉酒吃飽飯之后不可行。坐車船等交通工具、走遠(yuǎn)路二三天內(nèi)不可行；大風(fēng)大雷、大冷大熱、日蝕月蝕、神像前，棺材旁都不可行。持齋、祭祀、日光、月光、燈光之前不可行。農(nóng)歷的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日（人神在陰）不可行。而男女性交或夢(mèng)遺之后，三五天內(nèi)不下冷水，不吃一切冷飯菜及冷凍的瓜果，也不能吃涼藥。如必須要服藥治病，寧可對(duì)醫(yī)生說(shuō)明此事，就像孕婦不能全靠切脈，要說(shuō)明有孕在身，這才不會(huì)誤事。盛夏時(shí)，性交之后不可貪涼（包括冷水洗浴、開冷氣、電扇、吃冷飲等——譯者注），冷天不能頂風(fēng)冒雨，如果犯了，必然有陰厥（中醫(yī)學(xué)名詞）之癥，男縮陽(yáng)，女縮乳，四肢冰冷，肚疼而死，即使人參附子也不能救。女人月經(jīng)后身體虛弱的人，也要同樣禁忌。

　　再說(shuō)小產(chǎn)，大多是由于夫婦不知節(jié)制房事所造成的。懷孕三五個(gè)月流產(chǎn)的，人都知道。而一月半月內(nèi)暗中流產(chǎn)的，多數(shù)人就不知道了。因?yàn)橐辉聦俑�，肝主疏泄，夫婦之間不謹(jǐn)慎，常有前半月受孕后半月流產(chǎn)而不知道的情況。甚至有屢次受孕屢次流產(chǎn)的，由于肝脈屢屢受傷，導(dǎo)致終生不能生育的大有人在。

　　凡是婦女懷孕之后，只要謹(jǐn)慎不犯禁忌，不會(huì)流產(chǎn)，這是百不失一、非常穩(wěn)當(dāng)?shù)�。況且胎兒在母腹中，全賴母親的血液來(lái)保養(yǎng)，同房一次，胎元就損傷一次，有幸得生下來(lái)，病患必然很多，痘癥等病發(fā)生時(shí)，必定危險(xiǎn)，多數(shù)難以養(yǎng)活成人。世上愛(ài)兒女的人，對(duì)子女從小到十六歲，細(xì)心照料保全，無(wú)非是希望孩子的根本不受損傷，終生少病痛。卻不知在母腹中，因不慎房事，已令子女受到重傷，致使出世后也不得長(zhǎng)大成人或體弱多病。無(wú)知之過(guò)，豈不令人痛惜！還有用各種丸散藥物放入子宮而幫助生育子女的。難道父母精血能和這些渣滓混合嗎？古人說(shuō)：這樣用藥物幫助生育的，所生子女會(huì)筋骨受傷而夭亡。因此，這樣的方法不但用了未必有效，即便能生，其子女也很難養(yǎng)育長(zhǎng)大。只是白白地造孽而已。以上這些，都是當(dāng)父母的人所應(yīng)當(dāng)明了的道理和方法。以前我常喜歡對(duì)人宣傳講解，現(xiàn)在老了，不能一一勸說(shuō)了，用此文代替口說(shuō)而傳世，希望人人都能知道，愛(ài)護(hù)自己就是愛(ài)護(hù)自己的兒女呀！

　　孫真人說(shuō)，人的這個(gè)身體，不是金屬鑄成的鋼鐵之身，而是氣血凝聚而成的血肉之軀。人如果對(duì)色欲一事不能自我控制，開初認(rèn)為偶爾放縱，沒(méi)有什么防礙，接著便是日損月傷，精髓虧，氣血敗，而導(dǎo)致死亡了！

　　人的氣血，行于六經(jīng)，一天行一經(jīng)，六天而周遍六經(jīng)（太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰，稱為六經(jīng)），所以外受風(fēng)寒感冒最輕的人，也定要七天六經(jīng)行盡，才汗出解除，因?yàn)闅庋�已行走一周了。人在欲事正濃之時(shí)，無(wú)不心跳出汗，身熱神迷。當(dāng)此之時(shí)，骨節(jié)豁開，筋骨離脫，精髓既泄，一經(jīng)的氣血就受了損傷。一經(jīng)既傷，必須等七天氣血周流到此一經(jīng)時(shí)，才能復(fù)元�！兑捉�(jīng)》中說(shuō)“七日來(lái)復(fù)”就是說(shuō)要休養(yǎng)七天的意思。世人還沒(méi)有七天就又泄精，經(jīng)氣不能復(fù)元。如此一傷再傷，以致外受感染，內(nèi)受虧損，無(wú)不百病叢生。而世人都將此歸罪于一時(shí)的運(yùn)氣不好，偶爾得病。豈不知哪里是一朝一夕的緣故，其由來(lái)已久，都是因?yàn)槲茨車?yán)格遵守六經(jīng)七天來(lái)去一周的規(guī)律呀！今天制定如下規(guī)矩，作為節(jié)欲保身的根本：二十歲時(shí)應(yīng)當(dāng)七天一次為準(zhǔn)，三十歲時(shí)十四天一次，四十歲時(shí)則應(yīng)二十八天一次，五十歲時(shí)四十五天一次，到六十歲時(shí)，天癸已絕不能發(fā)生（男子二八天癸至，即十六歲；八八天癸絕，即六十四歲。女子二七天癸至，即十四歲；七七而天癸絕，即四十九歲。天癸是天一之水，是說(shuō)精髓血脈流通宣泄可以發(fā)生，天癸絕就不能發(fā)生了），應(yīng)趕緊斷色欲，絕房事，固精髓，以清潔閉藏為根本，萬(wàn)不可走泄了！

　　以上限制日期，專指春秋兩季而言，若是冬夏兩季，一則是火令極熱，發(fā)泄無(wú)余；一則是水令極寒，閉藏極密，即使是年輕時(shí)期，在這兩季中也應(yīng)斷欲為主。否則的話，二十歲時(shí)或可十四天一次，三十歲時(shí)或可二十八天一次，四十歲時(shí)或可四十五天一次，到了五十歲，由于氣血大大衰弱，夏季, 或可六十天一次，冬季就應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎守護(hù)，不使走泄。這是由于天地與人之氣，冬季閉藏極密，是專為來(lái)年春天發(fā)生的根本，所以更重要于夏季十倍。能夠依照此規(guī)定而遵行的人，可以消除疾病，延長(zhǎng)壽命；而違犯此規(guī)定的人，必然多病短壽。

　　王蓮航說(shuō)，從前蓮池大師對(duì)王大契說(shuō)：明明白白地放毒藥于粗劣的食物中，這是比喻殺生的慘狀；暗中置毒藥于美食中，這是比喻色欲之慘呀！古往今來(lái)，那些才人志士，一生能夠?qū)崿F(xiàn)遠(yuǎn)大理想有所作為的人都很少，而且多數(shù)也不長(zhǎng)壽，究其原因，幾乎都是由于欲事過(guò)多造成的。他們?cè)谛惺轮�前，也知道要�?ài)惜自己，在事后也知道后悔，但當(dāng)淫欲濃烈之時(shí)，所有偉大的志向也都忘記了，認(rèn)為一次不會(huì)有多大傷害，以后不再如此。誰(shuí)知下次又這樣想，以至每次都這樣想。色欲這東西，愈放縱愈強(qiáng)烈，直到不能控制的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)可奈何了。人的精髓因此枯竭了，身體虛弱了，然后病了，最后死了！人就是這樣被自己的淫欲一步步推向死地的。

　　所以說(shuō)，事前自知愛(ài)惜也無(wú)益，事后追悔也來(lái)不及，而必須要在將要行淫時(shí)控制住，趕緊想想此事究竟有何樂(lè)趣？事后又有什么危害？一旦想通，一定啞然失笑，欲望頓消。

　　遏制一時(shí)的淫欲，可以施展畢生的才華，成就偉大的功業(yè)，有才華有志氣的男兒，想必都樂(lè)于遵從吧？而那些甘愿落入下流，自己減損其壽命的人，我就不知道有什么方法救助他們了！

　　特別提示讀者，蓮池大師的教誨，很顯然，是對(duì)已守禁戒之人而說(shuō)的，告誡他們要節(jié)制房事，并不是僅僅指不犯邪淫。

　　總而言之，縱欲招致禍殃，夫妻正淫尚且如此，何況那些邪淫嫖娼、漁獵女色之徒，更是自取滅亡，甘愿淪墮于畜生之類，實(shí)在是太悲哀了！

勸毀淫書說(shuō)

　　三代（指夏、商、周三個(gè)朝代）以后，世間的歪理邪說(shuō)越來(lái)越多，而各種邪說(shuō)當(dāng)中最能毒害世道人心的莫過(guò)于淫穢色情小說(shuō)。古來(lái)圣賢的經(jīng)教，是唯恐不能使天下的愚迷眾生都得到覺(jué)悟，而淫穢小說(shuō)，卻是唯恐不能使這些愚迷眾生都喪盡廉恥。所以色情小說(shuō)興盛，淫風(fēng)就猛烈；淫穢詞曲流行，人的貞操道德就衰敗。

　　誰(shuí)無(wú)羞恥之心，怎么肯去干那種禽獸之事？但事實(shí)上那些天資聰明的子弟，賦性靈秀的女子，他們只要一看這些色情書刊，沒(méi)有不被迷惑的。開始看的時(shí)候，常為一些艷詞麗語(yǔ)所打動(dòng)，認(rèn)為佳妙，接著就被書中的色情描寫所吸引、所制伏，最后便不能自我控制了。結(jié)果，竟致以希圣希賢、齊家治國(guó)的寶貴人身，甘愿去做鉆狗洞爬墻頭、偷香竊玉的下流之事，而且絕不顧惜自己的名聲和身家性命，這都是受了淫穢圖書的盅惑所致！ 可見(jiàn)這些淫穢書刊，它毒害世人心，比含有砒霜的蜜餞更厲害！它陷害世人命，比用大雪覆蓋、深坑活埋更加慘痛！它能使人滅天理，亂人倫。犯此惡行之人，現(xiàn)生就折損福報(bào)，減去壽命，破家而亡身，辱沒(méi)祖先，斷絕后代。更可怕的是其人死后，由于罪惡深重而墮入地獄，則將受盡種種極苦，歷經(jīng)長(zhǎng)劫（劫是說(shuō)通常用年月日所不能計(jì)算的極長(zhǎng)時(shí)間）不能出離，真是可悲呀！凡是寫作色情小說(shuō)的作家，以及販賣此等書刊的人，他們的罪行超過(guò)了無(wú)恥的叛徒，超過(guò)了暴亂的賊首，應(yīng)當(dāng)受到國(guó)法的嚴(yán)厲懲罰！上天的律條也不會(huì)赦免的。

　　懇切地奉勸當(dāng)權(quán)的諸位官員大人，及一切有心挽救世道人心的仁人君子，凡是見(jiàn)到寫作色情小說(shuō)、販賣色情書刊的人，一定要?jiǎng)袼麄兏淖冞@種造作罪孽的職業(yè)；凡是見(jiàn)到這種書刊及其印刷板，一定要將其全部燒毀。有財(cái)力的可以獨(dú)自出資，沒(méi)有能力的可以勸化大眾共同捐資購(gòu)買此等書刊或印刷板以銷毀。又請(qǐng)求大家要互相勸導(dǎo)，使人人都能自覺(jué)地去做，一定要使世上永遠(yuǎn)不再有此等害人書刊，人民各盡職分，敦厚倫常（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為五倫，因?yàn)檫@是不可改變的常道，故稱倫常）享樂(lè)天年而后已。我們將會(huì)看到佛天云護(hù)，災(zāi)障消除，身心安泰，家門清吉，福壽康寧�，F(xiàn)世夫妻白頭，兒孫滿堂，受勛封爵，子孫后代也會(huì)獲得此訓(xùn)所帶來(lái)的種種福報(bào)。又特將“收藏小說(shuō)四害”，“毀淫書十法”，詳附于后，希望有心挽救世風(fēng)的人，采納而奉行焉。

收藏淫穢小說(shuō)四害

　　一玷污品行 閱讀此等書的，必定不是正派人士。古時(shí)南海有一縣令，好看淫穢小說(shuō)、手抄小本之類的書，每日必看，一日不經(jīng)意將淫書夾入須呈上的報(bào)告冊(cè)中，上司對(duì)他的這種德行很惱怒，該縣令后被彈劾而死。

　　二敗壞閨門 凡好藏淫書、好唱彈淫詞的家庭中，由于誘惑太多，家里膽大的女子就會(huì)做出丑事，膽小的內(nèi)心折磨，或者得癆病而亡。這種事我真是不忍多說(shuō)，令人痛心�。�

　　三坑害弟子 收藏此種書的人，其子女必然會(huì)去偷看。子女若是才氣出眾的，早看早破身，或者患病而死。即使不死，而元?dú)庖簧�，一定成不了大器。世間有很多這樣的子弟，才華橫溢一時(shí)卻終身無(wú)所成就，多數(shù)是因他早年被玷污了，這都是被他父兄箱中密藏的淫穢小說(shuō)害了。子女若是才智一般的，偷看此種書之后，必定會(huì)因此沉迷而破了整個(gè)家庭。金陵一名家子弟，很有才華，過(guò)目成誦，十三歲就博通經(jīng)史。一日偷看《西廂曲本》，廢寢忘食七天七夜，而元陽(yáng)一走，隨即頹敗。醫(yī)生說(shuō)：“心腎衰絕了。”這孩子最后不治而死。

　　四多患惡疾 愛(ài)好讀淫穢小說(shuō)的人，必多夭折，必多患奇奇怪怪的病。杭州的宋司馬，人極豐偉，年剛五十，就乞求歸鄉(xiāng)。他對(duì)家人說(shuō)：“我小時(shí)候愛(ài)看淫穢小說(shuō)，風(fēng)痰入腎，我的壽命不長(zhǎng)了。”不久就死了�？匆鶗�的害處如此，嗚呼，真令人為之痛哭��！下面再詳細(xì)講述焚毀淫書的十種方法，希望普告同人。

焚毀淫書十法

　　第一法 奉勸當(dāng)權(quán)的諸位執(zhí)政官員大人，應(yīng)該教育民眾淫穢書籍對(duì)人的毒害，以法律條文的形式明確禁止出版、流通、販賣淫書，永遠(yuǎn)杜絕，這是斬草除根的辦法。淫書陷溺人心，大傷風(fēng)化，顯然與治國(guó)之道相違，以致每年添出無(wú)數(shù)奸情命案，毒流天下。寫作、出售，收藏淫穢書籍的人應(yīng)當(dāng)受到法律制裁，杜絕、禁止、焚燒這種書的人應(yīng)當(dāng)受到獎(jiǎng)賞。（張孟球先生，河南審察官，居官廉潔，恩威并施。他平常最喜歡刻印善書，廣行善事，最討厭淫書、淫畫、春方，及墮胎、賭具等物，見(jiàn)到必嚴(yán)厲禁止，并對(duì)收繳此物之人給予重賞。夫人知道他抄傳善書，也典賣衣飾相助。他們生了五個(gè)兒子，分別名叫學(xué)庠、應(yīng)造、紹賢、企齡、景祈，個(gè)個(gè)金榜題名，高官厚祿。張孟球先生無(wú)疾而終。）

　　第二法 奉勸各省官員，上任伊始，就禁止翻刻淫書，對(duì)犯此罪之人必究法律責(zé)任。禁止人家收藏淫書板，禁止畫家繪淫畫，禁奸徒售春藥，禁止書商發(fā)行淫書，禁止匪流制造淫具，禁止傳播春方、編造淫集。對(duì)于不遵守上述條例者，酌情量刑，決不姑息養(yǎng)奸。（墮胎之惡，全由藥術(shù)。常見(jiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)里有些不三不四的流串之人，于大街小巷到處張?zhí)麎櫶ニ帍V告，煽惑男女青年服用。服之者無(wú)不傷胎害母。且奸民因有墮胎藥而有恃無(wú)恐，私奔茍合，愈長(zhǎng)淫風(fēng)。能禁止者，一可救嬰兒之命，一可杜邪淫之心，功德無(wú)量。伏愿地方長(zhǎng)官，經(jīng)過(guò)所屬街巷等處，一見(jiàn)市肆淫書小說(shuō)、春方媚藥、墻壁招帖，要從嚴(yán)處理，迅速派人追根究底，懲其店主伙黨，毀其書籍方藥，責(zé)令改業(yè)。然后再暗訪密查，對(duì)于私下買賣之人，科以重罪，必一一盡毀其書，焚其板而后已。這真是當(dāng)官第一快心事，也是當(dāng)官第一陰德事。對(duì)于制造淫具的奸民，無(wú)論淫具是用角做的或用鉛做的，丑名不一，其罪與殺人同，不可不嚴(yán)加懲禁。）

　　第三法 奉勸有學(xué)問(wèn)之士，不談閨房之事，不寫淫詞艷曲，嚴(yán)格禁止學(xué)生購(gòu)買、收藏淫書淫畫。凡是有傷風(fēng)化的文章、書畫，一律投火燒毀。對(duì)于有邪淫行為的朋友，務(wù)請(qǐng)苦口良心婉言相勸。（某書生好編淫詞艷曲，聞?wù)邿o(wú)不動(dòng)情，拍手稱快。一日某生出門，稿子放在桌上，他的妾是個(gè)聰明識(shí)字的人，看見(jiàn)了他的稿子后，從此起了外情。某生聽到這事之后，責(zé)問(wèn)其妾，妾反唇相譏道：“你好編淫詞艷曲，諄諄以淫樂(lè)教人，今日之事正是小妾謹(jǐn)遵你的言教，為什么要如此怪罪呢？”生無(wú)言可答，長(zhǎng)嘆一聲，無(wú)疾而死。）

　　第四法 奉勸有錢的大富家族，廣收淫書淫畫，隨買隨焚，并隨緣勸化賣者回頭。財(cái)力大的，盡可能買下刻印板并將它劈了。財(cái)力稍微差一點(diǎn)的，多買這種書來(lái)燒毀。平日出外時(shí)，看到必買回來(lái)燒掉，日積月累，功德無(wú)量。倘若自己的貧窮親友，不幸干此淫穢行當(dāng)，請(qǐng)務(wù)必出資勸其改行，買下他所收藏的淫書，全部付之一炬。凡是一切淫穢小說(shuō)，色情歌曲，一律不許進(jìn)門。（狀元石琢堂，在做生員的時(shí)候，就以維護(hù)倫理道德為己任。家里專門設(shè)了一個(gè)紙庫(kù)，名叫“孽海”。他只要見(jiàn)到淫詞艷曲、壞人心術(shù)及破壞倫理道德的書籍，都投入孽海紙庫(kù)中焚燒。他這樣不僅僅是為了愛(ài)惜字紙。）

　　第五法　奉勸貧窮人家，如果無(wú)財(cái)無(wú)力買燒淫書及板，就應(yīng)當(dāng)用手抄寫有關(guān)“燒毀淫書得善報(bào)”的文章，各處分送。倘若沒(méi)有時(shí)間抄寫，也應(yīng)盡量逢人勸戒，以口代書，隨緣指點(diǎn)，功德也不小。（手德、口德，均是功德。）

　　第六法　奉勸干印刷行業(yè)的人，要定下行規(guī)，凡是淫穢書籍，一概拒之門外，決不印刷。有私下印刷的，按行規(guī)處罰。這樣一來(lái)則淫書不絕而自絕，且陰功浩大，更不待言。（印刷淫書，賺錢有限，造孽無(wú)涯。）

　　第七法　奉勸各省發(fā)行行業(yè)，概不發(fā)行淫書，以免天下識(shí)字之人，一同造下無(wú)邊罪孽。（江南書商嵇留，積下資本三千金，經(jīng)常印刻淫書淫畫，人勸不聽。他自認(rèn)為賣古書不如賣時(shí)文，印時(shí)文不如印淫書淫畫，因?yàn)檫@樣書賣得多，錢來(lái)得快。他家資財(cái)豐厚。但不到幾年，他雙目失明。他印刷所用的書板，被一場(chǎng)大火一燒而盡。等到他死的時(shí)候，連買棺材的錢都沒(méi)有了。其妻子兒女的境況就不忍說(shuō)了。）

　　第八法　奉勸畫家，不要畫淫畫，照相館不要洗印淫畫，以免使得天下不識(shí)字的人共沉孽海。（福建的諸葛潤(rùn)很善于畫淫畫，他浪游京城，名聲大而其畫價(jià)錢也很高，許多富貴人家的子弟都親近他，他家因此富起來(lái)了。一天夜里，盜賊闖入他住的旅館，諸葛潤(rùn)大呼救命，盜賊先是砍斷了他的手臂，然后又連砍數(shù)刀，將他殺死，將他的財(cái)物席卷而去。后來(lái)廣東的李孝廉看到他遺留下來(lái)的畫稿，不禁嘆道：“這種畫稿流傳，誤人子弟不少啊。”然后李將他的畫買了下來(lái)，一把火全都燒了。李于是在這一年科考中試，他的兒子也接連及第。世間沒(méi)有比畫淫畫造的罪更重的了。不管是識(shí)字的人還是不識(shí)字的人，一看此淫畫，都會(huì)心醉神馳，就會(huì)干出禽獸不如的事情。我發(fā)現(xiàn)擅長(zhǎng)畫淫畫的人，個(gè)個(gè)都斷子絕孫，因?yàn)樗�的淫畫不知害了多少子弟，壞了多少閨門，恐怕不斷子絕孫不足以抵他的罪過(guò)。至于他的妻子、女兒、媳婦，也很少有不淫亂的，因?yàn)樗齻円惶斓酵硭��?jiàn)的無(wú)非都是些邪淫形象，即使她們?cè)�本有貞潔的品行，也�?huì)被化為邪淫的性格。并且畫淫畫的人也必定早死而不長(zhǎng)壽，因?yàn)樗�畫淫畫時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻淫心搖蕩，真精浮散，夢(mèng)遺、滑精、脫陽(yáng)等癥，都會(huì)相繼而作也。嗚呼，真是悲慘��！百工技藝，何事不可為，而乃為此？山水花鳥，何物不可畫，而乃畫此？時(shí)時(shí)刻刻都想著要使天下的人都好淫而他的心里才高興，我恐怕這種人他的技藝越精而他的罪孽就越重，罪孽越重而果報(bào)就越慘啊。）

　　第九法　奉勸醫(yī)家，不傳春方，盡力告訴人們春方的害處，以免使得好色之人矯揉造作，枉送性命。（醫(yī)書中間附載春方，最害人。愿醫(yī)生不要傳給他人，并且削去書中的這一條。妄談房中術(shù)的旁門外道諸書，壞人心術(shù)，喪人廉恥，最邪妄，最淫惡，罪入無(wú)間地獄，學(xué)道者決不可看。能燒其書，毀其板，功德無(wú)量。）

　　第十法　奉勸各位在宴會(huì)上不要點(diǎn)淫戲，以免少男少女看后心神蕩漾，發(fā)生一些不可預(yù)料的事情，并且可以避免他們心起淫念暗喪元?dú)�，及因此而引起疾病甚至夭折。這也是讓世人同獲福壽的善舉。（戲院中男女老少都有，那些演淫戲的人都是些身份卑賤的人，不惜以丑態(tài)獻(xiàn)媚于人，固然不足為怪，然而看戲的人，大多是良家弟子，年事高的人雖不會(huì)被淫戲動(dòng)心，而年少之人，則容易隨戲中情節(jié)而心神蕩漾，或因此喪失元?dú)�，或從此尋花�?wèn)柳、鉆穴逾墻之行無(wú)所不為，偷期密約之事無(wú)所不干。病從此而起，身從此而虧，傷風(fēng)敗俗，這種淫戲的害處真是難以言盡啊。因此奉勸深明事理的人，以后凡是進(jìn)戲院，千萬(wàn)不要點(diǎn)淫戲。還愿敬神，更不能點(diǎn)淫戲。天下決沒(méi)有聰明正直的神是喜歡看淫戲的，也未有聰明正直的神是不厭惡淫戲的。敬神本來(lái)是想求福的，而點(diǎn)淫戲恰好引來(lái)禍害。何況廟中不能禁止婦女不來(lái)，而癡迷婦人尤其容易被人蠱惑，甚至閨女看了動(dòng)情，寡婦看后失節(jié)。人何苦以一時(shí)的興趣，造此無(wú)窮的罪孽？愿與各位同志共戒之。）

　　以上十法，法法相通。遵而行之，便是天堂捷徑，而種種福報(bào)都在其中；逆而反之，便是地獄孽緣，而種種禍報(bào)也都在其中了。人們應(yīng)當(dāng)要知道并自警啊！

　　顏光衷說(shuō)：印刻淫書，誘惑蕩子，殺人不見(jiàn)血。公正廉明愛(ài)護(hù)百姓的官員，應(yīng)當(dāng)趕緊收毀一切淫污邪書及書板，對(duì)于翻刻翻印的人，應(yīng)該用最嚴(yán)厲的刑罰懲治。傳播淫穢書籍的罪過(guò)比五逆之罪還重，罪在不赦。只有這樣民風(fēng)才能純正而孩子也可以教好了。袁了凡說(shuō)：買淫書淫畫及誹謗圣教之邪書并燒毀的人，他的子孫一定忠孝節(jié)義。好讀淫詞小說(shuō)并將此等淫穢書與圣賢書一并收藏的人，他的子孫會(huì)邪淫放蕩。翻印淫詞小說(shuō)及販賣以獲利的人，他的子孫會(huì)淪落下賤之人。

　　東萊呂氏說(shuō)：要教小兒以正道的東西，不可以使他情竇早開。黃藜乙的《蒙養(yǎng)篇》上說(shuō)：家中小孩識(shí)字后，就應(yīng)該禁止看淫書小說(shuō)，此種淫穢小說(shuō)中胡編亂造的事本屬子虛烏有，可是少年人會(huì)誤認(rèn)為真，眩目蕩心，最為害事。做父母的要常常留心察看孩子在背地里偷借什么書看，搜出黃色書籍即投之于火。孩子十一二歲后，父母要留心察看孩子睡中的動(dòng)靜。家中的男女仆人，不論美惡老少，一律不讓孩子親近。只此一關(guān)，若能守牢，功名壽算，終身受用不盡。

　　《務(wù)本叢談》上說(shuō)：家中父母，對(duì)于兒童，務(wù)必嚴(yán)密教育監(jiān)察。諸如小孩幼時(shí)，母親常把食物先在自己嘴內(nèi)嚼碎，再給小孩吃，這種事情最不衛(wèi)生。還有些母親高興時(shí)，用手常弄小兒陽(yáng)物為戲，他從小已受此種感覺(jué)，將來(lái)成人時(shí)，恐怕就會(huì)有手淫惡習(xí)（手淫害處最大，犯者必至傷身殞命）。有些小孩無(wú)事時(shí)，偶然會(huì)摸弄自己陽(yáng)物，這種事也必須嚴(yán)禁，以免養(yǎng)成習(xí)慣。淫書、淫畫、淫戲千萬(wàn)別給小孩看，這些東西如蜜里砒霜，入口即死，或僥幸不死，亦必釀成夢(mèng)遺、滑精等癥，終身受害無(wú)窮。因?yàn)榭匆鶗�等時(shí)，心性搖蕩，元陽(yáng)暗中走失，身體受大損傷，所以一有遺精之病，一直到死，一般很難挽回，后來(lái)終身抱痛，追悔莫及。為人父母者，務(wù)須認(rèn)真監(jiān)督，暗中時(shí)常觀察孩子舉動(dòng)，一見(jiàn)孩子在背后偷看淫書、淫畫等，立即搜出銷毀，以免遺禍，如此才能保全兒童性命。又凡是夫婦同房之時(shí)，千萬(wàn)別給小孩喂奶，因?yàn)樾『⑷舫粤艘�乳，長(zhǎng)大后一定生性淫邪，切須戒忌。

　　《西國(guó)立志編》上說(shuō)：野史小說(shuō)，是破壞別人教養(yǎng)、博人嘲笑的書。當(dāng)今編撰這種書的人，想投今日之人所好，往往不嫌俚俗，不避浪謔，破人倫，冒國(guó)法，其罪實(shí)不容于死。陀格拉斯說(shuō)：“人不可編寫黃色書畫而毒害世人。”階斯打林說(shuō)：“野史小說(shuō)，害遍群生，而它對(duì)心志未堅(jiān)的青年人的毒害比瘟疫還厲害。”

　　張某天生才華出眾，但他好編淫穢小說(shuō)并印刷發(fā)賣，他說(shuō)自己筆底云煙，無(wú)傷陰德。一天夜里他夢(mèng)見(jiàn)他去世的父親訶斥他說(shuō)：“你所編寫印刷流通的書畫，讓讀者目眩神飛，心旌蕩漾，由此而開始行為不檢、道德敗壞的人不少。冥司對(duì)于這種案子，降罰最酷。你本前程遠(yuǎn)大，壽數(shù)綿長(zhǎng)，今日因此而折消了�？上ё嫦葦�(shù)世培植，一旦頓喪于你的手中，你還說(shuō)這樣做無(wú)傷陰德��？”張某驚醒后大為后悔。不久，全家人都溺死。

　　江南書商朱祥，好刻淫書小說(shuō)，租賣傳看。朋友們都勸他不要印淫書淫畫，朱笑他們迂腐。不到幾年，朱雙目失明。一天家中起火，朱因兩眼看不見(jiàn)，逃避不及，半身燒爛，哀號(hào)痛苦，三日而死。死時(shí)自悔說(shuō)：“我印淫書淫畫，得發(fā)小財(cái)，害人不少，報(bào)應(yīng)如此。愿天下同行，早早劈板燒書，別像我一樣，我已懊悔不及了。”后來(lái)他的妻子、女兒當(dāng)了娼妓，朱家從此斷子絕孫。

　　渤海的全如玉，雖是個(gè)窮人，卻孜孜好善。見(jiàn)人作好事，則獎(jiǎng)勸鼓勵(lì)別人，始終不倦。又曾經(jīng)盡力抄錄善書，普化世人。一日他飄洋過(guò)海，被一陣颶風(fēng)吹至一山。全登上山頂，遙望海天一色，十分暢快。忽然他看見(jiàn)一道人，身著黃袍，腳踩棕履，古貌長(zhǎng)髯，從林中走出來(lái)，跟全如玉說(shuō)：“世人喜歡假的東西，而上帝喜歡真的東西。你生平勸善事，修善書，都是出自真心，不求人知，功德很大啊。”全如玉謙遜說(shuō)不敢當(dāng)。道人又說(shuō)：“讀書人都很聰明，但他們不是將聰明用在闡發(fā)圣賢的義理上，反而用來(lái)編造淫詞艷曲，流害天下萬(wàn)世。這種人死后墮地獄，受無(wú)量苦，永無(wú)出期。你可以去看看，知道他們的罪過(guò)，也就會(huì)知道你自己的功德了。”于是道士拉著全如玉的手，行云霧中。一會(huì)兒看見(jiàn)了一座城市，城門上寫著“酆都”，守門的士兵都長(zhǎng)得奇形怪狀，這些士兵看見(jiàn)道人都伏地叩頭。然后又來(lái)到一個(gè)大官府處，侍衛(wèi)林立，侍衛(wèi)們見(jiàn)了道人也拜伏在地。官府的大堂上寫著“森羅之殿”，旁邊的兩根大柱上有對(duì)聯(lián)：“爾既如斯，任爾奸，任爾詐，任爾作惡，少不得庭前勘問(wèn)。我誠(chéng)無(wú)奈，盡我法，盡我理，盡我奉公，又何須堂下哀求。”一位頭戴禮冠的大王出來(lái)迎接，尊禮備至。道人說(shuō)：“淫詞艷曲，最害人心。陰間受罰，陽(yáng)世不知，所以犯者如故。今可令人帶此人前去看看明白，然后給世人傳話，如果世人能夠回心向道，也是您的大慈大悲啊。”即有兩個(gè)兵役，將全如玉引至一處。全如玉見(jiàn)有幾個(gè)人，或受刀砍，或受犁耕，或受碓舂，或受油鐺，每受刑完畢，又旋即回復(fù)原形。全如玉問(wèn)道：“這是些什么人啊？”鬼卒說(shuō)：“這些都是寫淫穢小說(shuō)的人。”又問(wèn)：“罪有盡期嗎？”鬼卒說(shuō)：“萬(wàn)劫沉淪，哪怕是投生蛆蟲道，都沒(méi)有辦法，怎么有完的時(shí)候呢？”全如玉心里害怕想回去，于是兵役又將他引至大殿。道人指著那位大王對(duì)全如玉說(shuō)：“這是明朝的楊繼盛先生。他在世忠心耿直，曾參劾奸臣嚴(yán)嵩五大奸十大罪。上帝對(duì)楊先生非常嘉勉，特命他擔(dān)任現(xiàn)在的職務(wù)。你回陽(yáng)間一起宣揚(yáng)，讓人們知道上天賞善罰惡，毫厘不爽。”道人于是辭別大王，仍然拉著全如玉的手，回至原山。正好順風(fēng)，全如玉與道人相別，掛帆而去，從此逢人就講他所見(jiàn)到的事情，諄諄勸勉他們莫走邪淫之道。

　　楊繼盛（1516~1555）：字仲芳，號(hào)椒山，河北保定容城縣人。32歲中進(jìn)士，官拜南京吏部主事，4年以后進(jìn)京，改授兵部車駕員外郎。因彈劾咸寧侯仇鸞被貶到甘肅臨洮做典史。仇鸞死后，得到平反，返回北京。到任1個(gè)月，又上書彈劾嚴(yán)嵩，被削職下獄。1555年被害。楊繼盛死后7 年，嚴(yán)嵩倒臺(tái)，明穆宗追賜他太常少卿，謚忠愍，并在河北保定為他建了旌忠祠。

《不可錄》紀(jì)驗(yàn)

　　●友人季邦采，是吳興地區(qū)的知名人士，家住南潯鎮(zhèn)。我剛印完《不可錄》一書時(shí)，正好季在鎮(zhèn)�？h掌管教育，因此寫信附送了二百本給季，希望他能發(fā)送給縣內(nèi)的學(xué)生。不料他隨后回信責(zé)備我迂腐，并且說(shuō)已經(jīng)將二百本《不可錄》置之高閣�？墒菦](méi)過(guò)兩天他卻又派人來(lái)轉(zhuǎn)告說(shuō)，愿出錢助印五百本。我依他前面回信的說(shuō)法為理由，拒絕幫他印刷。隨后季先生又專門派人送來(lái)一封信函，態(tài)度懇切，言語(yǔ)真誠(chéng)。我才知道，他夢(mèng)見(jiàn)他的父親諄諄囑咐他說(shuō)：“你不印送《不可錄》，你的兒子怎能升學(xué)？”于是囑咐我印刷一千本，廣為流布。后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)他接到兒子升學(xué)消息之時(shí)，正是他發(fā)愿印書之日。這件事如此靈驗(yàn)。

　　杭州新橋地方，積翠庵里有一僧人，法名靜緣，一向好善。有一天下大雪，他前來(lái)叩門，我以為他到此化緣，說(shuō)：“我家貧寒，無(wú)力相助。”僧人說(shuō)：“希望你借我《不可錄》的印書板，我要印刷幾千本施送。”我欣然答應(yīng)，并問(wèn)他為何突然產(chǎn)生了這個(gè)念頭，冒雪來(lái)到我家？僧人說(shuō)：“昨夜夢(mèng)見(jiàn)土地神告訴我說(shuō)：‘印送《不可錄》，可免大災(zāi)。’今天早上我訪遍施主才知書板為譚府收藏，所以特意來(lái)借取。”僧人印送《不可錄》后的第二年，積翠庵附近失火，左右都受到殃及，唯獨(dú)積翠庵安然無(wú)恙。通過(guò)此事我更加相信神明的勸善，冥冥不爽。

　　陳海曙記

　　●庚午年初夏，有一夜夢(mèng)見(jiàn)兩位仙童對(duì)我說(shuō)：“文昌帝君召你有話。”于是我就和他們同去。仙童引我到中翠亭的一個(gè)院子里，院門匾額上寫著“大洞閣”。隨仙童進(jìn)入大殿，見(jiàn)帝君正坐于上。我叩頭禮敬，起身侍立于旁。帝君說(shuō)：“世間印送的善書很多，唯獨(dú)《不可錄》一書卻久已無(wú)人印送，你應(yīng)為我流傳此書，勸化世間。”隨即命仙童抬出一個(gè)箱子，里面的書字紙剝蝕，我拿起來(lái)一看，正是《不可錄》的殘本。我正想著這本書從未見(jiàn)過(guò)，從何著手，帝君又指示說(shuō)：“鄉(xiāng)試將近，應(yīng)盡快印送流通。”命兩仙童送我出殿，因而夢(mèng)醒。第二天我便到各刻書坊尋找這本書，都說(shuō)不知道。我焦急思慮了一個(gè)多月，突然有人拿《不可錄》書板上門求售，我拿起翻閱，發(fā)現(xiàn)書的序文已丟失，翻到最后一頁(yè)，才知道此書是萬(wàn)九沙先生所刻印的，內(nèi)心很高興，立刻買下。隨即依照書板印刷了三千本，于七月初一早晨，恭送印好的《不可錄》至中翠亭院。剛走到大門口，就有一位僧人開口問(wèn)說(shuō)：“是不是陳居士來(lái)送《不可錄》的？”我直說(shuō)是是，但內(nèi)心卻萬(wàn)分驚訝。到大殿上香后，便將印好的《不可錄》恭呈于文昌帝君神像前。那位僧人請(qǐng)我到客堂用茶，我請(qǐng)教他法名，他說(shuō)是“元本”。我問(wèn)他何以知道是我來(lái)送書，而且知道書名。僧人說(shuō)：“昨夜夢(mèng)見(jiàn)帝君，帝君要我在門口等候接書，因此一大早就起來(lái)在這里等候了。”我聽了肅然起敬�？芍�，善書印行，勸化世間，上格蒼天，能遵循善書所示而身體力行者，功德更是不可思量。祈愿世人，能共體帝君救世的苦心，共同閱讀《不可錄》這本寶書，并廣為流傳，使舉世之人都因而能知所警惕，不犯邪淫，勤修道德，這樣才不辜負(fù)神明的幾番囑托啊。

　　清嘉慶庚午年六月，古鹽官陳海曙自記。

　　●丙戌年間，我的妹妹出嫁后，忽然患了痰癇病癥，時(shí)常啼哭，飲食不進(jìn)。有人說(shuō)是因?yàn)闆_犯了花粉煞。延請(qǐng)師巫百方解救，依然無(wú)效。而且還不肯服藥，幾個(gè)人一起幫助，也不能使她進(jìn)一滴湯藥。以致半年之后身瘦如柴，父母深為憂慮，萬(wàn)分焦灼。我因此到酆都大帝和城隍神像前，具寫疏狀呈神，發(fā)愿印送五千本《不可錄》。許愿后，我妹妹竟然就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，開始愿意服藥，接連服飲消痰之藥，一個(gè)月后，身體精神就都完全恢復(fù)正常，病全好了。過(guò)了不到一年，身體竟然比從前更強(qiáng)壯健康。我因此用活字板，如數(shù)印刷了五千本《不可錄》，以報(bào)答神明的護(hù)佑功德。并將此感應(yīng)靈驗(yàn)，拜記于此。

　　清光緒戊子年三月婁東下郡悔過(guò)生謹(jǐn)記。

惜字近證

　　書籍的刻印和制作，古代用汗簡(jiǎn)（古代在竹簡(jiǎn)上書寫，先以火烤竹去濕，再刮去竹青部分，以便于書寫和防蛀，稱為汗青。此處汗簡(jiǎn)就是汗青的意思），之后變革為用楮墨，又變革為用曲刀刻板，這樣快速方便，使文字流通更加廣泛。刻板的方法是：先用紙寫好文字，然后貼在板上，反復(fù)摩擦紙背，紙被揭掉后，字就存于板上了，但經(jīng)過(guò)摩擦的紙仍有字形，不可褻污。

　　清朝嘉慶乙丑年的秋天，杭城保佑橋，有一刻字工姓金，在病中看見(jiàn)兩個(gè)鬼將他捉拿而去，來(lái)到殿中叩拜，所見(jiàn)的神如帝王像。神說(shuō)：“你穢褻字紙，依法應(yīng)受刑罰。”金某訴說(shuō)因自己是干這種工作的，不得不這樣做。神說(shuō)：“不對(duì)，你應(yīng)將擦印后所揭下來(lái)的字紙收到凈處，隨時(shí)焚送，你竟扔在臺(tái)階上，甚至傾倒在垃圾中，無(wú)處不有，不是穢褻是什么呢？”金無(wú)言以對(duì)，受到責(zé)罰。金某醒后，感覺(jué)屁股和大腿特別疼痛。

　　噫，神明給人的訓(xùn)誡真是深切，而且又為此職業(yè)的人，開一消罪孽的法門。為什么怕麻煩不遵行呢？于是筆者記錄這件事，放在《不可錄》最后一頁(yè)。殷切期望以印刷為職業(yè)的人們，注意前車之鑒，遵守神明的教導(dǎo)，不要褻瀆字紙。

　　陳海曙記