念佛發(fā)光屬于魔境

文鈔原文：

　　彼念佛發(fā)光，乃屬魔境。急為寫信，令勿以為是，久則自息。倘以此為圣境現(xiàn)前，則將來恐致魔鬼附體，著魔發(fā)狂，不可救藥。良以吾人從無量劫來，所結(jié)怨業(yè)，無量無邊。

　　彼等欲來報怨，由其有念佛修持之力不能直報。因彼想好境界，彼怨業(yè)遂現(xiàn)其境界，令彼起歡喜心，謂我修行功夫到家，或謂我已成圣道。由此妄念堅固，遂失正念。魔鬼遂入其竅，則發(fā)顛發(fā)狂，佛也不能救矣。

　　世多有用功修行，發(fā)顛發(fā)狂者，皆因自己不知在息除妄想，攝心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成圣。由終日唯以妄想圣境為事，如飲毒藥，昏亂無知，謂天轉(zhuǎn)地覆，神奇鬼怪。實則皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。

　　當教彼一心念佛，除“南無阿彌陀佛”名號之外，概不許心生諸念，自然如長空霧散，天日昭彰矣。其一心念佛之利益與躁妄心想見境界之禍害，《文鈔》中皆屢言之。

　　祈以此信抄而寄去。又須令其力依吾說，不以此境為是。即再發(fā)現(xiàn)，亦不生喜，亦不生懼，則其境自消。如賊人入家，認做自家人，亦受害。知是賊而妄恐怖，亦受害。若不喜不怖，概不理會，彼便無立腳處矣。

——《印光法師文鈔》復陳士牧居士書五

白話譯文：

　　念佛發(fā)光，是屬于魔變現(xiàn)出的境界�？吹侥愕膩硇盼伊⒖叹徒o你寫信，讓你不要當真。這種現(xiàn)象，不要理會它，時間長了自然就消失了。倘若把這個當做圣境現(xiàn)前，而心生歡喜，那么將來恐怕會招致魔鬼附體，就會著魔發(fā)狂，不可救藥。

　　因為我們凡夫從無量劫以來，所結(jié)下的怨家罪業(yè)，無量無邊。這些怨家在因緣成熟的時候，就要來報復。由于我們有念佛的修持力的加持，他們不能直接報復。而現(xiàn)在我們學佛不老實，常常想要得好的境界，那些怨家就給我們變現(xiàn)出我們喜歡的境界，讓我們生歡喜心，以為自己修行功夫到家了，或者以為自己已經(jīng)成道了。

　　由于我們的這些妄念熾盛，就會失去正念，于是被邪魔進入心竅，這容易讓人出現(xiàn)精神病，但一旦發(fā)魔發(fā)狂，就連佛也救不了了。

　　世間有很多用功修行的人，而最后成了神經(jīng)病的，都是因為自己不知道熄滅妄想，以清靜心在念佛上下功夫。懶于持頌，常常在沒有用功之前，就想能夠快速有所成就。

　　由于整天就是妄想見到圣境、得圣果，如同喝了毒藥一樣的愚癡，以為天旋地轉(zhuǎn)，神奇鬼怪等等這些現(xiàn)象，是自己功夫已經(jīng)得力的表現(xiàn)。其實都是自己的妄想、貪著心所感召來的，是魔心操縱的結(jié)果。

　　對于這樣的人，應當教他老實念佛，除了“南無阿彌陀佛”一聲名號外，心中一概不許有別的念頭，時間長了，自然智慧開啟，魔霧消散，性天明朗。

　　像以一心念佛所得之利益與被自身躁動狂妄心見虛妄境界之危害的這兩種情形，我在《文鈔》中已經(jīng)說過多次了。希望我把信給你寄過去，你能按照我說的去做，不迷在念佛時看到了好的境界。

　　如果再在念佛時還是有好的境界，也不以為歡喜，也不因此而生恐懼，其境界自然消融。就像賊人到了家里，把他當作自家人，偷了我們的東西，我們自然受害。如知道他是賊人而生起恐懼之心，也會受害。如果不生歡喜也不生怖畏，一概不理會，賊人也就無處立腳了。