【自覺(jué)】是什么意思？佛教自覺(jué)的解釋

佛教的自覺(jué)是什么意思？

　　自覺(jué)，三覺(jué)之一，以覺(jué)悟自我本具之佛性名為“自覺(jué)”。謂凡夫斷盡三界內(nèi)的見(jiàn)思惑和三界外的塵沙惑、無(wú)明惑，使達(dá)到自覺(jué)的地位，覺(jué)知“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”三世一切諸法常、無(wú)常等，悟性真空，了惑虛妄，功成妙智，能自開(kāi)覺(jué)，道證圓覺(jué)，名為自覺(jué)。自覺(jué)是使自己覺(jué)悟，但要斷盡三界內(nèi)的見(jiàn)思惑和三界外的塵沙無(wú)明惑，才能算是達(dá)到自覺(jué)的地位。

《俗語(yǔ)佛源》對(duì)自覺(jué)的解釋

　　佛典中依覺(jué)的范圍和程度的差別而立“三覺(jué)”。佛具“三覺(jué)”：一、自覺(jué)，二、覺(jué)他、三、覺(jué)行圓滿。佛，梵語(yǔ)具云佛陀，此云覺(jué)者，即具備以上三覺(jué)，對(duì)迷者而得名。“自覺(jué)”異凡夫：凡夫迷沉，全不自覺(jué)；佛則朗然大覺(jué)。“覺(jué)他”異二乘：二乘自求出世，無(wú)兼利心，不能覺(jué)他；佛則大悲普度。“覺(jué)滿”異菩薩：菩薩無(wú)明未盡，法性未圓，佛乃道窮妙覺(jué)。佛又稱“智者”，智即覺(jué)義。今以自己有所認(rèn)識(shí)而覺(jué)悟?yàn)?ldquo;自覺(jué)”，如鄧小平《在中央軍委全體會(huì)議上的講話》：“我們這個(gè)軍隊(duì)，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，強(qiáng)調(diào)自覺(jué)遵守革命紀(jì)律。”又以自己感覺(jué)到為“自覺(jué)”，如：肺結(jié)核的初期，病癥不很顯著，病人每不自覺(jué)。（禹振聲）

濟(jì)群法師對(duì)自覺(jué)的解釋

　　自覺(jué)的這個(gè)概念，我想大家非常熟悉，在日常生活中，我們可能會(huì)每天都會(huì)不自覺(jué)地把自覺(jué)這兩個(gè)字掛在嘴巴上，可是我們能夠認(rèn)識(shí)這兩個(gè)字真正內(nèi)涵的人，卻是非常非常的少。

　　我們知道佛法博大精深，佛教的典籍有幾萬(wàn)卷，如果說(shuō)這樣博大精深的佛法，我們?nèi)绻�用一個(gè)字來(lái)表達(dá)它的核心，我們要用一個(gè)什么樣的字，它將會(huì)是最合適呢？那么我告訴大家 就是“覺(jué)”字，就是覺(jué)、自覺(jué)、覺(jué)醒。醒，就是醒悟，這是佛法核心的內(nèi)涵。從自覺(jué)走向自由，走向生命的得大自在，這是佛法的目標(biāo)。我想也是每個(gè)在座的人，都會(huì)向往的生命目標(biāo)。

　　那么，為什么說(shuō)自覺(jué)是佛法的核心內(nèi)涵呢？我們知道佛法的修行最終成就的目標(biāo)是什么？最終成就的目標(biāo)就是成佛。佛是什么意思，佛，就是覺(jué)者的意思，就是智者的意思，自覺(jué)、覺(jué)他，覺(jué)行圓滿。自覺(jué)，那就是自己覺(jué)醒了，自己的生命覺(jué)醒了；覺(jué)他，那就是還需要幫助更多的人。這個(gè)他絕不是幾個(gè)人，這個(gè)他是一切人乃至一切眾生，要帶領(lǐng)著一切眾生走向生命的覺(jué)醒。自覺(jué)、覺(jué)他，覺(jué)行圓滿，就是完全地覺(jué)醒。我們知道成佛，叫做成就無(wú)上菩提，這個(gè)無(wú)上菩提就是最高的覺(jué)醒，就是完全的覺(jué)醒。

　　在佛教中，學(xué)佛的開(kāi)始，首先要發(fā)什么心？首先要發(fā)菩提心。菩提心是什么意思呢？菩提就是覺(jué)悟，菩提就是覺(jué)醒。發(fā)菩提心是什么意思呢？那就是要開(kāi)發(fā)我們每一個(gè)人生命內(nèi)在的覺(jué)醒的心。作為我們每一個(gè)生命的存在，除了我們的肉體以外，那就是有各種各樣的心理因素，組成了我們的心靈世界，組成了我們的人格。這些不同的心理，他會(huì)給我們的生命帶來(lái)不同的影響，不同的作用。我們現(xiàn)在的人有很多負(fù)面情緒，有很多的煩惱心理。那么這些負(fù)面的情緒，這些煩惱的心理它的作用是什么？它的作用就是不斷地制造痛苦，不斷地制造糾結(jié)，讓我們活得很痛苦。當(dāng)然我們生命內(nèi)在也有善心，但是我們的善心很多時(shí)候它的力量也是非常微弱，在善和惡這樣的一個(gè)抗衡中，它往往很容易敗下陣來(lái)。

　　釋迦牟尼他在修行的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了我們生命內(nèi)在最有價(jià)值的心，這個(gè)心是什么心呢？那就是覺(jué)醒的心，那就是覺(jué)悟的心。發(fā)菩提心，那就是我們需要去開(kāi)發(fā)我們生命內(nèi)在覺(jué)醒的心。發(fā)了菩提心之后，從此走上一條什么樣的道路？從此走上了一條道路叫做菩提道。這個(gè)菩提道通向哪里呢？通向無(wú)上菩提的佛果。菩提道就是生命的覺(jué)醒之道，生命的自覺(jué)之道。由此我們可以認(rèn)識(shí)到，自覺(jué)這兩個(gè)字在佛法的修行中它是具有多么重要的分量，由自覺(jué)才能通往著自由。