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臨濟(jì)宗在元代保持著怎樣的規(guī)模？

臨濟(jì)宗在元代保持著怎樣的規(guī)模？

　　在元代，南方漢人雖然被定為最末的第四等人，但是作為漢人佛教禪宗代表的臨濟(jì)宗仍具有強(qiáng)大的生命力，顯示出流播時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣、影響大等特點(diǎn)，并在元代出現(xiàn)中興的局面，由于人才輩出，當(dāng)時(shí)南方幾乎完全是臨濟(jì)宗的傳承。南方臨濟(jì)宗的祖先系是最興旺的禪宗流派，也是宗匠輩出，有高峰圓妙、中峰明本、天如惟則、千巖元長(zhǎng)等大士。他們擅長(zhǎng)詩(shī)文，注重看話禪。

　　高峰原妙（1238-1295年），號(hào)高峰，俗姓徐，吳江人。祖先系的法脈是由宋代慈明楚圓的門人黃龍慧南創(chuàng)黃龍派，另一弟子楊歧方會(huì)創(chuàng)楊歧派。隨后楊歧派從方會(huì)開始，傳五祖法演，再傳佛果克勤。克勤門下的大慧宗杲提倡看話禪；另一弟子虎丘紹隆傳密庵咸杰，出現(xiàn)了松源崇岳和破庵祖先兩支。破庵一系就是祖先系。

　　高峰原妙因參“萬(wàn)法歸一、一歸何處”得悟，他的看話禪也就以此為中心。方法是大疑大信，中峰明本（1263-1323年）也提倡看話禪，認(rèn)為這是不得已而為之。中峰明本禪師是元代臨濟(jì)宗一代祖師，生前被尊稱為“江南古佛”，逝后又被帝王尊為國(guó)師。

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