【感應(yīng)】-佛教感應(yīng)指的是什么?
佛教解釋
眾生有善根感動(dòng)之機(jī)緣,佛應(yīng)之而來(lái),謂之感應(yīng)。
感屬于眾生,應(yīng)屬于佛。玄義六上曰:“經(jīng)中機(jī)語(yǔ)緣語(yǔ),并是感之異目,悉語(yǔ)眾生。(中略)應(yīng)是赴義。”三藏法數(shù)三十七曰:“感即眾生,應(yīng)即佛也。謂眾生能以圓機(jī)感佛,佛即以妙應(yīng)應(yīng)之。如水不上升,月不下降,而一月普現(xiàn)眾水。”正法華經(jīng)一曰:“無(wú)數(shù)世界,廣說(shuō)經(jīng)法,世尊所為感應(yīng)如是。”大日經(jīng)疏一曰:“妙感妙應(yīng),不出阿字門(mén)。”金光明文句六曰:“凈土三昧經(jīng)云:眾生亦度佛,若無(wú)機(jī)感,佛不出世,亦不能得成三菩提。”同記曰:“今從圓說(shuō)始究經(jīng)意,良以自他性本不二,方有能感及有能資。”因是臺(tái)宗立四機(jī)四應(yīng)。眾生感佛菩薩靈應(yīng)之善根發(fā)動(dòng)曰機(jī),應(yīng)此機(jī)而垂佛菩薩之利益曰應(yīng)。是有四句:一冥機(jī)冥應(yīng)。于過(guò)去善修三業(yè),于現(xiàn)在未運(yùn)身口,籍于往昔之善根,是為冥機(jī)。雖不現(xiàn)見(jiàn)靈應(yīng)而密為法身所益,不見(jiàn)不聞而覺(jué)知,是為冥應(yīng)。二冥機(jī)顯應(yīng)。于過(guò)去植善,冥機(jī)已成,得值佛聞法,于現(xiàn)前得利益者。佛初出世最初得度之人,現(xiàn)在何嘗修行,諸佛照其宿機(jī)而自往度之也。三顯機(jī)顯應(yīng),F(xiàn)在之身口意,精勤不惰,能感降臨。如須達(dá)長(zhǎng)跪,佛往祇洹,月蓋曲躬,圣臨門(mén)閫。又如今之行人,禮懺道場(chǎng),能感靈應(yīng)者是也。四顯機(jī)冥應(yīng)。人于一世勤苦,現(xiàn)善濃積,而不顯感,冥有其利,即顯機(jī)冥益也。法華玄義六上曰:“眾生根性百千,諸佛巧應(yīng)無(wú)量。(中略)今略言有四:一者冥機(jī)冥應(yīng),二者冥機(jī)顯應(yīng),三者顯機(jī)顯應(yīng),四者顯機(jī)冥應(yīng)。”
基本解釋
[釋義]
(1) (動(dòng))某些物體或電磁裝置受到電場(chǎng)或磁場(chǎng)的作用而發(fā)出電磁狀態(tài)的變化;叫做感應(yīng)。也叫誘導(dǎo)。
(1) (動(dòng))某些物體或電磁裝置受到電場(chǎng)或磁場(chǎng)的作用而發(fā)出電磁狀態(tài)的變化;叫做感應(yīng)。也叫誘導(dǎo)。
(2) (動(dòng))因受外界影響而引起相應(yīng)的感情或動(dòng)作。電磁感應(yīng)是存在的。(作主語(yǔ))。
詳細(xì)解釋
◎ 感應(yīng) gǎnyìng
(1) [response;reaction;interaction]
(2) 物理學(xué)名詞。一個(gè)物體(如電導(dǎo)體、可磁化體、電路)內(nèi)部由于另一類(lèi)似激發(fā)物體的接近(但不接觸)或者由于磁通的變化而產(chǎn)生的電荷、磁性或電動(dòng)勢(shì)
(3) 因受外界影響而引起相應(yīng)的反應(yīng)
自然界現(xiàn)象對(duì)于人間情緒有種種不同的感應(yīng),我以為月亮引起的感應(yīng)多半是消極。——茅盾《談月亮》
令人又言心電感應(yīng)有道,吾亦望其是實(shí),則吾之死,吾靈尚依依旁汝也。——《與妻書(shū)》
(1).受影響而引起反應(yīng)!兑·咸》:“柔上而剛下,二氣感應(yīng)以相與。”《漢書(shū)·禮樂(lè)志》:“《書(shū)》云:‘擊石拊石,百獸率舞。’鳥(niǎo)獸猶且感應(yīng),而況於人乎?況於鬼神乎?” 宋 周密 《志雅堂雜鈔·諸玩》:“﹝琴﹞凡動(dòng)第一絃,則第四絃亦應(yīng),自然易動(dòng),即以羽毛輕纖之物試之,皆然,此氣之自然感應(yīng)者也。” 魯迅 《<且介亭雜文>序言》:“作者的任務(wù),是在對(duì)于有害的事物,立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng),是攻守的手足。”
(2).謂神明對(duì)人事的反響。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》:“神通感應(yīng),不可思量。” 唐 劉知幾 《史通·書(shū)事》:“幽明感應(yīng),禍福萌兆則書(shū)之。” 明 沉鯨 《雙珠記·僧榻傳音》:“惡有惡報(bào),感應(yīng)之常。”《清史稿·世祖紀(jì)二》:“考之《洪范》,作肅為時(shí)雨之徵,天人感應(yīng),理本不爽。”
(3).物理學(xué)名詞。指某些物體或電磁裝置受到電場(chǎng)或磁場(chǎng)的作用而發(fā)生電磁狀態(tài)的變化。
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