【財(cái)富】是什么？佛教如何看待財(cái)富？

財(cái)富是什么？佛教如何看待財(cái)富？

　　財(cái)富是指具有價(jià)值的東西。狹義的財(cái)富效應(yīng)是指貨幣財(cái)富效應(yīng)，廣義的財(cái)富效應(yīng)是指涵蓋了所有財(cái)富的更為廣泛的概念，有物質(zhì)上和精神上的。財(cái)富的概念為所有具有貨幣價(jià)值、交換價(jià)值或經(jīng)濟(jì)效用的財(cái)產(chǎn)或資源，包括貨幣、不動(dòng)產(chǎn)、所有權(quán)權(quán)。在許多國(guó)家，財(cái)富還包括對(duì)基礎(chǔ)服務(wù)的享受，如醫(yī)療衛(wèi)生，以及對(duì)農(nóng)作物和家畜的擁有權(quán)。財(cái)富相當(dāng)于衡量一個(gè)人或團(tuán)體的物質(zhì)資產(chǎn)。財(cái)富包括自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富等等。

　　財(cái)富，在佛教看來(lái)有兩面性，可能是毒蛇，也可能是凈財(cái)。如果來(lái)源不當(dāng)，以非法手段掙錢(qián)，或是揮霍無(wú)度，養(yǎng)成不良習(xí)慣，就是毒蛇。如果來(lái)源正當(dāng)，合理使用，則不但可以改善生活，過(guò)好日子，還能造福社會(huì)，就是凈財(cái)。我們要看到財(cái)富的兩面性，避免讓自己成為財(cái)富的犧牲品，讓它為自己的身心健康所用。

　　人們把擁有物質(zhì)財(cái)富等同于幸福。但富起來(lái)以后，反而比以前不容易幸福了，煩惱多，壓力大。說(shuō)明物質(zhì)財(cái)富和幸福有一定關(guān)系，但不是絕對(duì)因素。有多少錢(qián)才能過(guò)得幸福，沒(méi)有一定標(biāo)準(zhǔn)。一切向錢(qián)看，是我們這個(gè)時(shí)代的通病，一種不健康的風(fēng)氣。每個(gè)人都要認(rèn)識(shí)到：錢(qián)并不能代表自己的快樂(lè)、幸福、安全、健康或人格。財(cái)富多少只是一個(gè)數(shù)字，是虛幻的安全感；人真正需要的安全感，并不一定能由金錢(qián)中得到，比如：幸福、快樂(lè)、真愛(ài)、敬重。

　　佛法認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的一切現(xiàn)象都由因緣因果決定，許多看似偶然的現(xiàn)象其實(shí)都包含著必然的因素，財(cái)富的獲得也同樣有它的前因后果。我們常�？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象，同樣是經(jīng)商，有的人財(cái)運(yùn)亨通，有的人卻處處碰壁，是冥冥之中神靈的安排嗎？是命運(yùn)的不公嗎？其實(shí)，這一切在很大程度上來(lái)自于我們的福報(bào)，而福報(bào)又取決于自己的所作所為。

　　因此，想要獲得財(cái)富，首先要培植福田。我們知道，一分耕耘才有一分收獲，同樣地，一個(gè)人的福報(bào)也是來(lái)自播種和耕耘，福田包括恩田、敬田和悲田。恩田，就是對(duì)父母師長(zhǎng)乃至一切有恩于己的人都懷著感恩的心去報(bào)答；敬田，就是恭敬供養(yǎng)獻(xiàn)身于人類(lèi)心靈凈化的宗教師及有德有智的賢圣；悲田，就是救濟(jì)幫助世間所有窮苦受難及貧病交加的人。以上幾種行為正是我們獲得人生的福報(bào)的正確途徑，只有通達(dá)人生的因緣因果，明了財(cái)富的源泉，我們才能夠事半而功倍。

　　如果我們擁有財(cái)富而無(wú)理財(cái)之道，那么，十分的財(cái)富或許只能發(fā)揮一分的作用，甚至使我們?yōu)槠渌�害。如何合理支配我們的�?cái)富？佛陀也在經(jīng)典中為我們作了具體的指導(dǎo)。財(cái)富應(yīng)分作四份。第一份用以保障家庭的日用開(kāi)支；第二份用以投資增值，否則財(cái)富就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木；第三份用以儲(chǔ)蓄，以備不時(shí)之需；第四份用以慈善事業(yè)，一方面回饋社會(huì)大眾，一方面為自己耕耘福田。其實(shí)這也是一種投資，是對(duì)于未來(lái)幸福的投資，而我們能從中收獲的，決不是有限的財(cái)富所能比擬的。

　　哲學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“追求財(cái)富的增長(zhǎng)，不是為了滿足一己的貪欲，而是為了要得到一種行善的工具。”只有將財(cái)富當(dāng)作“行善的工具”去追求，才能使財(cái)富發(fā)揮出更大的作用。如果社會(huì)上的每個(gè)人都能做到“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人”，那么，人間就會(huì)充滿溫暖，許多社會(huì)問(wèn)題也會(huì)迎刃而解。

　　一味享用財(cái)富，福報(bào)總會(huì)有耗盡的一天，就不再屬于我們所有；一味積蓄財(cái)富，也未必能屬于我們所有，因?yàn)樨泿艜?huì)貶值，股票會(huì)下跌，銀行會(huì)倒閉，即使將財(cái)產(chǎn)緊緊地鎖在保險(xiǎn)柜中，又能有幾分保險(xiǎn)系數(shù)？所以佛法認(rèn)為，只有布施出去的錢(qián)財(cái)，才會(huì)真正屬于我們所有。就像播下的種子，哪怕只有一粒之微，也會(huì)為我們帶來(lái)百倍、千倍、甚至千萬(wàn)倍的收獲。

　　在人生旅途中，我們既是收獲者，也是播種者。只有不斷地播種和耕耘，才能使我們“恒懷歡悅，身意牢固，諸善功德皆悉具足”，也才能為當(dāng)下的人生和未來(lái)的解脫積累足夠的資糧。