六字真言六字真言(六字大明咒) 六字大明咒見于《佛說大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》,又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音參考發(fā)音為:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)唄(bei)美(mei)吽(hong)。漢地、藏地、蒙古發(fā)音
打坐 打坐,指跏趺而坐,使心入定。是僧道修行坐禪的一種方法,即將雙腿按一定姿勢坐好,而雙手結(jié)印,放在一定的位置上。打坐在佛教中叫“禪坐”或“禪定”,打坐既可養(yǎng)身延壽,又可開智增慧。打坐能達(dá)到身心平衡、精神穩(wěn)定、開發(fā)智慧心及慈悲心。早上起床后,未活動(dòng)前勿打
涅槃涅槃(佛教解釋) 涅槃,佛教用語,意義是指清涼寂靜,惱煩不現(xiàn),眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不凈、不增不減,遠(yuǎn)離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義;也即成佛,指經(jīng)過幾年或則幾十年的修養(yǎng),調(diào)
回向 回向,梵語(parinama),即將我們自己所做的善行功德回轉(zhuǎn)給法界眾生;剞D(zhuǎn)自己所修之功德而趣向于所期,謂之回向。期施自己之善根功德與于他者,回向于眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道也。造了善業(yè)之后要回向到隨順于佛法的自利利他的方向,
般若般若(佛教解釋) 般若(bō rě),梵語Prajna的音譯。意為終極智慧、辨識智慧。專指:如實(shí)認(rèn)知一切事物和萬物本源的終極智慧,區(qū)別于一般的智慧。在古典瑜伽經(jīng)典《瑜伽(合一)經(jīng)》中有明確定義:辨識智慧
修行修行(佛教解釋) 修行是一個(gè)過程,意思是,通過修正言行意,符合特定風(fēng)格的生活方式。以期達(dá)到一種理想的境界! ⌒扌校匆豢探右豢痰挠X察情感、思想、言語、行動(dòng)、念頭。有人說:真正的修行就是一個(gè)道理
菩提“菩提”一詞是梵文Bodhi的音譯,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達(dá)到超凡脫俗的境界等。菩提代表著大徹大悟,明心見性,證得了最后的光明的自性,也就是達(dá)到了涅盤的程度。
功德 功德,指功業(yè)與德行;泛指念佛、誦經(jīng)、布施、放生等善事。語出《禮記·王制》:“有功德于民者,加地進(jìn)律。”如何做功德?不論做功德,還是做善事,都要把握機(jī)會(huì)。社會(huì)上有一些人對于“及時(shí)行善”非常疏忽,對于“及時(shí)行樂”倒是非常認(rèn)真。
懺悔文懺悔文是指懺悔滅罪時(shí)所誦唱之文!栋耸朔鸫髴曰谖摹酚址Q《八十八佛懺悔文》,八十八佛是五十三佛加三十五佛。這八十八佛都可以為眾生作懺悔主,因此,人們可以向他們申述自己改悔過惡的愿望。古時(shí)規(guī)定,念《大懺悔文》須行一百零八禮。
因果因果(佛教解釋) 因果,比喻種什么因,結(jié)什么果;也指原因和結(jié)果,意為會(huì)有什么結(jié)果就會(huì)有什么原因。詞語概念 基本解釋 。1)[cause and effect]∶原因和結(jié)果,合起來說,二者關(guān)系! ∫蚬P(guān)系
三昧三昧(佛教解釋) 三昧(sānmèi) 一詞,來源于梵語samadhi的音譯,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦,教內(nèi)外對此詞皆有不同的論述和解釋。 其有一般和特殊
姻緣婚姻是人道的境界,是人類立場所需,是欲界眾生所免不了的。若以色界眾生而言,色界眾生則無男女之欲,無飲食之欲,以禪為食,清凈自得,無此男女之欲所累贅,依此循次漸入,色界無色界,乃至出三界,便無婚姻之欲。