【福報(bào)】什么是福報(bào)?增加福報(bào)的方法有哪些?
福報(bào)(佛教解釋?zhuān)?/h2>
福報(bào),所謂“積善之家必有余慶,積惡之家必有余秧”;所謂“人為善,福雖未至禍已遠(yuǎn)離,人為惡,禍雖未至福已遠(yuǎn)離”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
福報(bào)基本釋義
【1】福利果報(bào)。如六趣中人天之福報(bào)!对鲆话⒑(jīng)一》曰:“雖受梵天福,猶不至究竟。”百論上曰:“福報(bào)滅時(shí),離所樂(lè)事。”《大乘義章九》曰:“依智起福,依福起報(bào)。”
【2】福德報(bào)應(yīng)!史記·張儀列傳》:“夫造禍而求福報(bào),計(jì)淺而怨深,逆秦而順楚 ,雖欲毋亡,不可得也。” 隋張公禮《龍藏寺碑》:“故知業(yè)行有優(yōu)劣,福報(bào)有輕重。”《新唐書(shū)·王縉傳》:“國(guó)家慶祚靈長(zhǎng),福報(bào)所馮,雖時(shí)多難,無(wú)足道者。”
增加福報(bào)的方法
常常有人羨慕:某人的福報(bào)真好,家世風(fēng)光,子孫多又孝順,要金錢(qián)有金錢(qián)、要愛(ài)情有愛(ài)情、要事業(yè)有事業(yè)、要官位有官位;為什么他什么都美滿(mǎn)?我怎么什么都要不到?是不是上帝偏心,把世間所有的好運(yùn)都給了他?其實(shí),福報(bào)不是神力可給予的,福報(bào)是自己努力得來(lái)的。怎樣才能有福報(bào)呢?
第一、孝親:
百善孝為先,所以孝親為修福第一要?jiǎng)?wù),人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱(chēng)孝為人間第一事,舍此一事,并無(wú)功業(yè)。佛教很多法師多次提到孝親尊師的重要性,并稱(chēng)為根基?梢(jiàn)孝親的重要性。
第二、常懷恭敬心:
世法、佛法都從恭敬中來(lái),一分恭敬得一份利益,十分恭敬得十分利益。無(wú)論對(duì)人對(duì)事對(duì)物都要恭敬。對(duì)好人、善人,要常常親近、侍奉、學(xué)習(xí),自然得利益;對(duì)壞人惡人要恭敬地遠(yuǎn)離,把他看作佛菩薩的化身來(lái)教化我們,不讓我們導(dǎo)其復(fù)轍,所謂敬而遠(yuǎn)之;對(duì)事恭敬,就是務(wù)求竭盡全力,盡善盡美,不留遺憾;對(duì)物恭敬,就是要珍惜、愛(ài)護(hù)、小心使用,惜物就是修福。
第三、戒邪淫:
邪淫障礙我們的道業(yè)、消耗我們的福祿、破壞我們的家庭。何苦為滿(mǎn)足一時(shí)的沖動(dòng)而以一生的幸福為代價(jià),更何況那億劫輪回無(wú)有出期的地獄苦報(bào)。
第四、勤儉節(jié)約:
有的人雖然家財(cái)萬(wàn)貫,由于浪費(fèi)奢侈,不懂節(jié)約,最后免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆:“像紂天子這般奢華,竭天下之財(cái)以窮己欲,安有不亡國(guó)者!”,秦始皇生前修建極其奢侈豪華的皇陵,浪費(fèi)大量的人力物力財(cái)力,結(jié)果秦朝二世而亡。的相反的,有些人勤勞節(jié)儉,所以福報(bào)隨之而來(lái),如臺(tái)塑企業(yè)王永慶先生。
第五、善因好緣:
有的人,事不關(guān)己絕對(duì)不過(guò)問(wèn),不與人結(jié)緣,當(dāng)然也不會(huì)有好運(yùn)氣。有的人,只要行有余力,就熱心助人,也不希求他人回報(bào),但是好運(yùn)都會(huì)降臨,讓他平安順?biāo)。想要有福?bào),必須先播撒福報(bào)種子,比如積極參與利益大眾的善事,熱心助人等事情,所謂“助人者,人恒助之”,多種一點(diǎn)善因緣,就是修福報(bào)的方法。
第六、慈悲喜舍:
一個(gè)人有多少福報(bào),可以由自己決定!栋⒑(jīng)》記載,有一位小沙彌,本來(lái)應(yīng)該夭壽的,因?yàn)橐荒畲缺,救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心,可以消除罪業(yè);一念慈悲,能夠增加功德。有人“拾金不昧”而獲得福報(bào),有人“不貪不義之財(cái)”而得到善緣,有人“救苦救難”而消災(zāi)免難,可見(jiàn)能夠慈悲喜舍,福報(bào)就會(huì)到來(lái)。
第七、吃虧奉獻(xiàn):
許多人害怕自己的利益受損,不愿意吃虧,那是心胸不夠?qū)拸V。吃虧奉獻(xiàn)是一種無(wú)私的、真心的付出,是一種歡喜的、不求回報(bào)的道德行為。如果我們常抱持著你是好人,我是壞人;你是對(duì)的,我是錯(cuò)的;你很偉大,我很渺;快樂(lè)給你,苦惱給我;富有讓你,貧窮我受的態(tài)度,尊重對(duì)方,處處為對(duì)方著想,必能獲得對(duì)方由衷的敬愛(ài)。
不必羨慕別人的福報(bào)比我大,也不必研究別人的福報(bào)從那里來(lái),胡適之先生說(shuō):“要怎么收獲,先要怎么栽”,已經(jīng)種下勤儉、結(jié)緣、喜舍、奉獻(xiàn)的種子,自然能收到福報(bào)的果實(shí)。
福報(bào)概述
【1】五福臨門(mén)之五福:
第一,長(zhǎng)壽:仁者壽,仁慈(慈愛(ài)動(dòng)物,不殺生命)的人才長(zhǎng)壽;
第二,富貴:錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴;
第三,康寧:身體健康,心地安寧;無(wú)畏布施(讓眾生人遠(yuǎn)離恐懼、怖畏和痛苦,比如放生,布施醫(yī)藥等等)才能健康長(zhǎng)壽,修清凈心才能得安寧。
第四,好德:隨時(shí)布施行善,廣積陰德,生性仁善而且寬厚寧?kù)o;
第五,善終:能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時(shí)無(wú)有痛苦和恐懼,來(lái)生得善道,行善積德才能感生善道。
【2】 大福報(bào):
獲得具足七德之善趣,具足八瑕十滿(mǎn)的珍寶人身是最大福報(bào);出生立即遇正法,具有如理修持之自由是最大福報(bào);能令上師生歡喜,日日夜夜之中行正法是最大福報(bào);聞思佛法,如理修持,生起真實(shí)的出離心是最大福報(bào);發(fā)菩提心,為眾生傳妙法,成辦他利無(wú)有厭倦是最大福報(bào);能以無(wú)偏大事業(yè),令諸有情一同成正覺(jué)是最大福報(bào)。
福報(bào)由來(lái)
福報(bào)不同于福氣,福氣是在世間上得到一點(diǎn)福力而已,而福報(bào)包含世間福和出世間的福。它來(lái)自于修行的功德力,必須具備優(yōu)良的前因,才會(huì)結(jié)下誘人的福果。
世間五福的果報(bào),它的因果關(guān)系如何:
第一福:長(zhǎng)壽。果長(zhǎng)壽;因是好生護(hù)生之德,施他飲食。
第二福:富貴。果富貴;因是施財(cái)施恩于他人。
第三福:無(wú)病。果無(wú)病;因是施藥戒殺,心慈無(wú)害。
第四福:子孫滿(mǎn)堂。果子孫滿(mǎn)堂賢孝;因是多結(jié)良緣,愛(ài)惜大眾。
第五福:善終。果善終;因是有修有養(yǎng),修行福德。
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