佛教中的【三昧】是什么意思？念佛三昧又是什么？

三昧（佛教解釋）

　　三昧，佛教用語，指禪定境界。系修行者之心定于一處而不散亂之狀態(tài)。三昧是梵語（samadhi）的音譯，也譯作“三摩地”、“三摩提”。意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。三昧，可意譯為定、等持、正受、調(diào)直定、正心行處、息慮凝心等。三昧即心定于一處，故稱定；遠離惛沈、掉舉而保持平等的心，故稱等持；正受所觀之法，故稱正受；調(diào)整散亂的心使正直，故稱調(diào)直定；正心之行動，使合于法的依處，故稱正心行處；息止緣慮，凝結心念，故言息慮凝心。

　　此一將心集中于專一對象的精神作用，可分兩種：一是與生俱來的能力即“生得定”，另一種是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠積德，后者靠修行而得。心到達三昧的狀態(tài)時，起正智慧，進而與所觀境冥合，分明了知，而悟得真理，甚至于直接感見圣境，此稱三昧發(fā)得，或稱發(fā)定。可知，三昧是證悟（正見）的必須階段。

　　然而對此三昧，各宗看法不一。俱舍宗以之為十大地法之一，唯識宗則列為五別境之一。而此二宗均以之為心所之一，認為心為此心所所攝持，故能住于一境，然而經(jīng)部則認為心于一境相續(xù)而轉，名三摩地；《成實論》主張三昧與心無異，即二者皆不許另有心所存在。

念佛三昧是什么意思？

　　念佛三昧，指以念佛為觀想內(nèi)容之一種禪定。也就是用念佛的方法得到三昧的境界。亦即觀念佛德或稱念佛名之三昧。分為因行、果成二類。

　　因行：

　　因行念佛三昧，指一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相，二者皆為觀想念佛，反之，一心稱念佛名，即為稱名念佛。

　　果成：

　　果成念佛三昧，指上記三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現(xiàn)前。因行念佛三昧為‘修’，果成念佛三昧為‘發(fā)得’。觀無量壽佛經(jīng)（大一二·三四三中）：‘更觀無量壽佛身相光明，（中略）其光相好及與化佛不可具說。但當憶想，令心明見，見此事者，即見十方一切諸佛，以見諸佛，故名念佛三昧。’大智度論卷七亦載，念佛三昧能滅除種種煩惱及先世諸罪。