《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》白話

　　唐三藏法師玄奘奉召譯

　　中華習教沙門超然白話

　　沙 門  來 華  白話證義

　　《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》白話(上)

　　這些內(nèi)容，是我阿難親自聽佛說的。

　　有一次，當世尊為了教化眾生，而在印度的各個國家和地方云游的時候。來到了一座國土廣大，人民富饒的城邦，名字叫做廣嚴城。那時，世尊安坐在一棵大樹下面，當微風吹來的時候，枝葉就會發(fā)出美妙動聽的聲音，所以它的名字叫做樂音樹。在世尊的周圍，有已經(jīng)證得圣果的八千多位大比丘弟子們；有三萬六千多位初地以上的大菩薩們；以及廣嚴城的國王，大臣，婆羅門和居士們；還有擁護佛法的八部天龍鬼神；其他的人們，以及非人的鬼神等等。數(shù)不清的與會大眾，恭敬地圍繞在世尊周圍，等待世尊說法。

　　這個時候，作為無上法王佛陀的法王子，文殊師利菩薩，承蒙佛陀的威德與神力無形當中的啟迪，從座位上站起來，按習俗袒露右肩，行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的禮節(jié)。然后恭敬地向佛說道：

　　“世尊，但愿您能夠為我們大家，講說凈土當中教化眾生的這類佛陀的名號；以及他們在因地修行的時候，所發(fā)的廣大誓愿，和所成就的殊勝功德。讓一切有緣聽到的人，都能夠消除種種罪業(yè)和障礙。我之所以向您請問，是為了給像法轉(zhuǎn)變時期，乃至于末法時期的一切有情眾生，帶來利益和安樂的緣故。”

　　這時，世尊贊嘆文殊師利菩薩說：“很好，很好！文殊師利，你以廣大的悲憫之心，勸請我來講說凈土諸佛的名字和稱號；以及他們在因地修行時，所發(fā)的大愿和所成就的功德。為了幫助被業(yè)障所纏縛的有情眾生出離苦海，給予像法和末法時期的一切有情，以無邊利益和安樂的緣故�，F(xiàn)在請你仔細聆聽，好好體會，如來將要為大家解說。”

　　文殊師利菩薩回應(yīng)道：“是的！請您慈悲解說，我們大家非常高興能夠聽聞妙法。”

　　佛陀告訴文殊師利菩薩說：“從這個世界往東方，越過像十條恒河里的沙子那樣多的佛國以后，有一個世界名字叫做凈琉璃，其中的佛陀名號稱為藥師琉璃光如來、應(yīng)供、正等覺、明行圓滿、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。文殊師利，你要知道，這位人天敬仰的藥師琉璃光如來，在因地修行菩薩道的時候，曾經(jīng)廣發(fā)下面的十二大愿，為了讓一切有情眾生，所有的愿望和需求都能夠得到滿足。”

　　“第一大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，自身發(fā)出慈悲智慧等等無量光明，強烈無比，自然照耀數(shù)不清的無邊世界。以三十二種大丈夫的最佳相貌特征，和八十種最美好的身體形態(tài)，來莊嚴所成就的佛身。并且讓所在佛國內(nèi)的一切有情眾生，都像我所成就的佛陀一樣光明美好，沒有任何差別。”

　　“第二大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，所成就的佛身猶如清凈琉璃一般，從內(nèi)到外光明透徹，純凈無暇；所放射出的光明，廣大無邊；所成就的功德，巍巍高大如同山岳；佛身清涼自在，隨處安樂；各種光明交織成了光焰之網(wǎng)，莊嚴美好，強烈無比，遠遠勝過了日月之光。處于黑暗當中的惡道眾生，遇到佛光以后，都能夠開發(fā)出心中的光明智慧，隨它們的愿望而自在投生，并且能夠成就它們所希望的事業(yè)。”

　　“第三大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，以無窮無盡的智慧和各種方法，讓所在佛國內(nèi)的一切有情眾生，都能夠得到用不完的生活用品和各種所需品，不會讓眾生有任何缺少。”

　　“第四大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若所在佛國內(nèi)的一切有情，有人修行偏邪外道法門的話，我都將讓他們安住在成佛的菩提道當中；倘若有人修行聲聞和獨覺法門的話，我都將用大乘佛法，使他們得到究竟的安身立命之所。”

　　“第五大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若有無量無邊數(shù)不清的有情眾生，能夠在我所弘揚的佛法當中，修行清凈的梵行。我將讓他們的一切修行完全符合戒律的要求，并且自然具備菩薩的三聚凈戒，所謂的斷一切惡；修一切善；度一切眾生。假設(shè)這些眾生的行為，有了破壞和違犯戒律的地方，只要聽到我成佛時的名號，破戒的罪過就會消滅，戒體自然恢復(fù)清凈，將來也就不會墮落在惡道當中。”

　　“第六大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若所在佛國內(nèi)的一切有情眾生，有的人身體條件很差，或者六根發(fā)育不健全；或者相貌丑陋，智力低下；或者眼睛失明、耳聾、嗓音沙啞，甚至不能說話；或者手腳殘疾，天生駝背；或者有麻風病，以及精神失常，等等，各種疾病痛苦。只要聽到我成佛時的名號，一切疾病自然痊愈，身體相貌端正，富有聰明智慧，六根健全完好，不再有任何疾病痛苦。”

　　“第七大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若所在佛國內(nèi)的一切有情眾生，遭受了眾病纏身之苦，而且既沒有得到救助，也沒有可以養(yǎng)病的棲身之所；沒有條件請醫(yī)生，也沒有藥品；沒有親人照顧，也沒有家的溫暖；因為貧窮的緣故，遭受了很多痛苦。這時，只要有人念誦我成佛時的名號，佛號一旦穿越了他的耳根，所有的各種疾病都將自然消除，他的身心將變得安穩(wěn)而快樂；家宅眷屬以及各種生活用品，都將自然產(chǎn)生，并且充足無比；最終，他們將像我一樣，證得無上正等正覺。”

　　“第八大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若有任何一個女人，被女人天生的種種缺陷和苦事，逼迫得煩惱無比，所以產(chǎn)生了極大的厭倦和遠離之心，希望將來能夠不再生為女人之身。當她聽到我成佛的名號以后，都能夠在下一世轉(zhuǎn)女身為男身，具備大丈夫的堂堂相貌，乃至于生生世世生為男身，直到最終證得無上正等正覺。”

　　“第九大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，能夠使一切有情眾生，沖出魔王的天羅地網(wǎng)，解除一切邪門外道的糾纏和束縛。倘若有人沉迷于各種各樣的邪惡見解當中，我都將引導(dǎo)幫助他們回到正知正見當中，并且使他們逐漸能夠修學(xué)各種菩薩行，迅速地成就無上正等正覺。”

　　“第十大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若一切有情眾生，受到國家法律的制裁，或者被繩子捆綁，被鞭子抽打；或者被囚禁在牢獄當中；或者按照刑律即將被處死；以及其它數(shù)不清的各種災(zāi)難、傷害和凌辱。當他們被悲傷和憂愁煎熬的時候，身心承受著極大的痛苦。這時，只要他們聽到我成佛的名號，因為我圓滿的福德與威神力的緣故，他們都能夠從各種憂愁和痛苦當中獲得解脫。”

　　“第十一大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若一切有情眾生，由于被貧困饑餓所煎熬，為了得到飲食的緣故，即將做出種種惡劣的行為。這時，只要能夠聽到我成佛的名號，并且專心念誦祈禱。我將會先用上好的飲食，讓他們的身體得到溫飽，然后，再用佛法的妙味，給他們的心靈帶來究竟的安樂。”

　　“第十二大愿，愿我在未來世，成就無上正等正覺的時候，倘若一切有情眾生，因為貧困而缺少衣服，所以被蚊蟲叮咬，被冬寒夏熱從早到晚地逼迫煎熬。只要能夠聽到我成佛的名號，并且專心念誦祈禱，我將按照他們的心愿和喜好，讓他們得到各種上好的衣服，還有一切美妙的珠寶和裝飾用品，花環(huán)彩帶、香料香水、種種樂器，等等，隨著他們各自不同的喜好，都能夠使他們得到滿足。”

　　“文殊師利，這就是被世間一切天人所尊崇的藥師琉璃光如來、應(yīng)供、正等覺，在因地修行菩薩道的時候，所發(fā)起的十二項微妙不可思議的殊勝大愿。還有，文殊師利，你要知道，這位人天敬仰的藥師琉璃光如來，在因地修行菩薩道的時候，所廣發(fā)的各種大愿，以及所成就佛國凈土的無量功德與莊嚴，即使我用一大劫，或者更多的世間，來詳盡地講說，也沒有辦法講完。”

　　“而且，藥師琉璃光如來的佛國凈土，向來清凈無比，國中沒有女人，也沒有三惡道，甚至沒有任何因痛苦而發(fā)出的聲音。其廣博的大地，由青色透明的琉璃寶形成；上面的道路，由黃金制成的繩子作為標記；國中眾生所居住的城市、宮殿、樓閣，以及欄桿、花窗和裝飾用的傘羅、紗網(wǎng)等等，都是由黃金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、赤珠、瑪瑙等七種寶物所構(gòu)成。就像西方極樂世界一樣地莊嚴美好，完全平等，沒有差別。”

　　“在藥師琉璃光如來的凈土當中，有兩位了不起的大菩薩，一位名叫日光遍照菩薩，一位名叫月光遍照菩薩。他們兩位是琉璃光凈土當中數(shù)不清的菩薩大眾的上首，當藥師如來涅槃以后，他們將依次替補成佛，而且能夠完全受持藥師琉璃光如來的正法寶藏，予以繼承和弘揚。因此，文殊師利�。∧切┞牭竭@部經(jīng)典，并且有了信心的善男子和善女人們，應(yīng)當發(fā)愿，愿意在未來世往生到藥師如來的琉璃世界。”

　　這時，世尊繼續(xù)告訴文殊師利菩薩說：“文殊師利啊！倘若有的眾生，不懂得善惡因果報應(yīng)的道理，只知道要滿足自己的貪婪和吝嗇，而不知道布施以及布施的善妙果報。由于愚癡而沒有智慧，又缺少信仰的根基，所以拼命地積聚財寶，并且牢牢地守護著。看到乞丐或者困難的人前來求助，他的心里很不高興；假如迫不得已，而施舍幫助別人的時候，就好像割自己身上的肉一樣，痛苦而舍不得。還有很多吝嗇貪婪的有情眾生，只知道一味地聚集錢財，即使自身的需要，尚且舍不得花費，何況為了父母妻子兒女，為了家奴傭人，以及乞丐呢？就更舍不得了。”

　　“上面所說的這些有情，在這一生結(jié)束以后，將會投生到餓鬼道當中，或者畜生道當中，受很多的苦惱。但是，由于他們過去在人間的時候，曾經(jīng)聽到過藥師琉璃光如來的名號。如今在惡道當中，只要能夠短暫地回憶起藥師如來的名號，在回憶起來的一剎那間，就會從惡道當中消失，重新生到人間，并且自然會知道，過去世因為貪婪吝嗇而落入惡道的經(jīng)過。由于害怕惡道之苦的緣故，不會再放縱欲樂，轉(zhuǎn)而樂善好施，并且常常贊嘆施舍的人。對于自己的一切所有，都不會貪愛吝嗇，漸漸地，甚至能夠把自己的頭顱、眼睛、手腳、血肉筋骨等，施舍給需要的人，何況其它身外之物呢！”

　　“另外，文殊師利啊！倘若很多有情眾生，雖然在如來的教法當中學(xué)習，做了佛的弟子，卻違犯了戒律；有的雖然沒有犯戒，卻破壞了規(guī)矩；有的雖然沒有破壞戒律和規(guī)矩，卻毀壞了正知正見；有的雖然沒有毀壞正知見，卻放棄了廣學(xué)多聞，因此對于佛陀所講說的經(jīng)文的深意，不能理解和明了；有的雖然具備了廣學(xué)多聞，卻產(chǎn)生了自以為了不起的輕慢之心，由于這種自以為了不起的輕慢之心，覆蓋了清凈智慧心的緣故，所以總以為自己是對的，別人是錯的；乃至于會進一步嫌棄并誹謗如來的正法，成為魔王的伙伴和同黨。”

　　“像這些愚癡無知的人，不僅自己奉行種種邪見，還會讓數(shù)不清的其他有情眾生，跟自己一起落入危險的邪見之坑。這些人，原本應(yīng)當在地獄、畜生和餓鬼道當中，無窮無盡地生死流轉(zhuǎn)。倘若有緣聽到藥師琉璃光如來的名號，便會自然舍棄過去的罪惡之行，轉(zhuǎn)而修學(xué)佛陀的善法，不會再墮落于惡道當中。即使不能夠舍棄罪惡之行，不肯修行善法，最后落入了惡道當中；以藥師琉璃光如來無量劫以來慈悲大愿的威力，會讓這些已經(jīng)落入惡道的眾生，重新聽到藥師如來的名號，并且當即在惡道當中死去，重新在人間出生。長大以后，具備佛法的正知正見，能夠精進地修行，善于調(diào)節(jié)身心，而得到自在和法喜。于是，便能夠舍棄世俗的家庭，出家修行，在如來的教法當中，受持經(jīng)教和戒律，沒有毀壞和違犯。在具備正知正見的同時，還能夠廣學(xué)多聞，深深地理解了佛經(jīng)當中的法義，所以不會再有自以為了不起的輕慢之心，也不會再誹謗正法，更不會再成為魔王的伙伴。這樣逐漸地修行各種菩薩行，將會迅速地圓滿無上菩提。”

　　“還有，文殊師利啊！倘若許多有情眾生，在人間的時候，貪婪吝嗇，經(jīng)常懷有嫉妒之心，喜好抬高自己，貶低別人。他們本應(yīng)該墮落在惡道當中，在數(shù)不清的時間里，承受各種劇烈的痛苦。受完這些痛苦的業(yè)報以后，從惡道當中死去，重新出生在人世間，卻往往生為牛、馬、驢、駝等等，經(jīng)常被鞭子抽打，被饑餓口渴所折磨；又經(jīng)常馱著很重的東西，走在路上。即使重新投生做了人，也往往出身于貧苦下賤的家庭，為了生活，只好做別人的家奴和傭人，被別人使喚和命令，總是不得自在。然而，由于過去他們在人間的時候，曾經(jīng)聽到過藥師琉璃光如來的名號，因為這個善因緣，在今生當中又回憶起來了，并且能夠誠心的歸依祈禱。于是，在藥師佛威德神力的加持下，種種痛苦得以消除，身體六根變得聰明伶俐，擁有智慧；并且能夠廣學(xué)多聞，堅持求學(xué)最殊勝的妙法，時常遇到善知識和道友；最終將能夠永遠斬斷魔網(wǎng)，徹底破除無明的黑暗之殼，干涸煩惱習氣的河流，從根本上解脫一切生老病死，以及憂傷、哀愁、痛苦和煩惱。”

　　“還有，文殊師利啊！倘若許多有情眾生，好生是非，互相挑撥離間，明爭暗斗，讓自己和別人都陷入了煩惱混亂當中，并且以身體、語言和思維，不斷地造下種種罪惡之業(yè)，你來我往地，反復(fù)做些互相傷害的事，乃至于發(fā)展到互相謀害。為了達到報仇解恨的目的，想辦法召請山林野外的各種鬼神，殺雞宰羊，取用動物的血肉，來祭祀夜叉、羅剎婆等兇惡鬼神。把仇人的名字，寫在做好的小人上面，用惡毒的咒語進行詛咒，以蠱毒之道，通過咒語命令所祭祀的鬼神、死尸等等，前去殺害仇人，結(jié)束對方的性命。在這些眾生當中，倘若有人聽到了藥師琉璃光如來的名號，則對方的各種邪術(shù)，都不能傷害到自己。而且，一切與自己相關(guān)的人，依仗藥師如來的加持，都自然會產(chǎn)生慈愛之心，愿意相互幫助，愿意給別人帶來平安快樂，逐漸沒有了相互損害的怨恨之心。于是，這些眾生，個個都高興起來，對于自己所擁有的一切，能夠知足常樂，不再相互侵害和爭奪，反而樂于互相幫助，互相利益了。”

　　“還有，文殊師利��！倘若有佛教的四眾弟子，比丘、比丘尼、男居士、女居士，以及其他具備純凈信心的善男子、善女人等等。能夠受持八關(guān)齋戒，或者一年，或者三個月不等，依照佛法，信受奉行自利利他的菩薩學(xué)處。由于這些善根因緣，而愿意在去世以后，往生到西方極樂世界，阿彌陀佛的佛國凈土，聽聞學(xué)習佛陀正法，雖然愿意，但志向尚未堅定。這些人，倘若聽到過藥師琉璃光如來的名號，等到他們臨終的時候，就會有八位大菩薩，他們的名字是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。這八位大菩薩將從空中自然而來，為臨終的人指示通往極樂世界的道路。這些善男子和善女人們，就會順利地到達極樂世界，在各種顏色的七寶蓮花當中，自然變化而出生。”

　　“也有一些善男子和善女人們，在八位大菩薩的指引下，生到了天界之上，雖然如此，他們本來積聚的解脫善根不會窮盡，不會再降生到三惡道當中。當他們在天上的壽命結(jié)束以后，還會重新回到人間，有的成為統(tǒng)治世界的轉(zhuǎn)輪圣王，統(tǒng)領(lǐng)四大部洲的人類，擁有無比的福德威力，并且能夠教化無量無數(shù)的眾生，讓他們遵行十善，身語意都不造惡業(yè)；有的成為國王大臣，或者宗教威望極高的婆羅門，或者大居士，或者大富長者等等，往往擁有富足的財寶，把倉庫都裝滿了，身體相貌端正美好，擁有很多親人眷屬，既有聰明智慧，又有強健的體魄，如同英雄和勇士一般。倘若是善女人們，聽到藥師琉璃光如來的名號以后，進行最誠心地誦持和祈禱，將來就可以不再轉(zhuǎn)生為女人之身。”

　　“還有，文殊師利�。∵@位藥師琉璃光如來成就無上菩提的時候，由于無量劫以來根本大愿的力量，自然會觀照一切有情眾生。如果眾生遇到各種病苦，如肺癆消瘦、甲狀腺功能亢進而日漸瘦弱、黃疸病發(fā)熱等等；或者被鬼魅附體、被蠱毒所傷害；或者有短命的征兆；或者面臨各種意外死亡的危險，等等。只要這些眾生向藥師如來祈求幫助，希望能夠消除這些病苦和災(zāi)難，他們的愿望都將得到滿足。”

　　“當時，這位人天敬仰的藥師如來，進入了一種三昧，叫做除滅一切眾生苦惱三昧。入定以后，從藥師如來頭頂上突起的肉髻當中，放射出廣大的光明，在光明當中，有聲音自然宣講出一個作用廣大的陀羅尼咒：

　　‘南無薄伽伐帝，鞞殺社窶嚕，薜琉璃，缽喇婆。喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛姪他：唵！鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝，莎訶。’

　　那個時候，當藥師如來的光明中自然宣說咒語以后，整個大地發(fā)生了祥和的震動，并且放射出廣大的光明。在光明當中，一切眾生的疾病痛苦都得以消除，享受安穩(wěn)舒適的快樂。”

　　《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》白話(下)

　　“文殊師利�。√热艨吹絼e人生病了，無論是男子，還是女人，正在被病苦所折磨。應(yīng)當為了救治這些病人，而時常洗澡、漱口，保持自己身體的清潔，然后取來某種食品，或者藥品，或者沒有污垢和蟲菌的清水，面對這些東西，專心地念誦上面這個咒語一百零八遍，讓病人服用。所有的疾病之苦，都會消滅得干干凈凈。”

　　“倘若有人追求健康長壽，只要他能夠堅持誠心地念誦藥師如來神咒，自然就會沒有疾病之苦，得以延年益壽。而且，在他今生去世以后，就會往生到藥師如來的琉璃世界，成為不退轉(zhuǎn)的菩薩，直到最終成就菩提佛果。因此，文殊師利��！倘若有善男子和善女人，對于這位藥師琉璃光如來，生起了最為懇切的恭敬和供養(yǎng)之心的話，應(yīng)當按照前面所說，以清潔的身心，經(jīng)常念誦藥師神咒，不要放棄和遺忘。”

　　“還有，文殊師利��！倘若有具備清凈信心的善男子和善女人，在聽到藥師琉璃光如來、應(yīng)供、正等覺等所有的名號以后，能夠念誦受持。早晨起床，首先清凈牙齒，洗漱干凈之后，用各種香料和鮮花，或者燒香使香氣彌漫，或者涂香讓香氣自然散發(fā)，或者用各種樂器演奏動聽的音樂，凡此種種，以便供養(yǎng)藥師琉璃光如來的佛像。對于這部經(jīng)典，或者自己抄寫，或者請別人幫助抄寫，為了一心一意地信解受持，而跟從大乘法師，聽講其中的法義。對于這樣的法師，應(yīng)當進行供養(yǎng)，所需要的一切生活用品，都應(yīng)當布施供給，不要缺少。倘若能夠這樣的話，就可以得到十方諸佛無形當中的守護和慈念，他們所有的祈求和愿望都將得到滿足，直至成就無上菩提。”

　　這時，文殊師利菩薩恭敬地向佛說道：“世尊��！我發(fā)誓，必將在轉(zhuǎn)變到了像法時代的時候，用種種的方法，讓那些具備清凈信心的善男子和善女人們，能夠聽到藥師琉璃光如來的名號，甚至于在睡夢當中，也會用藥師佛的名號使他們聽到而有所覺悟。世尊，倘若有人對于這部經(jīng)典，能夠受持讀誦，或者為別人演說講解；或者自己抄寫，或者請人幫助抄寫；或者以恭敬尊重的態(tài)度，用各種鮮花和香料，涂抹的香、粉末的香、焚燒的香，以及花環(huán)、珠寶項鏈、幡旗傘蓋、樂器音樂等等，來進行供養(yǎng)；或者用青黃紅白黑等五種顏色的彩線，織成錦囊，來盛放這部經(jīng)典，并且把房間打掃干凈，在高處設(shè)置臺座，將經(jīng)匣安放在上面供養(yǎng)。這時，四大天王和他們的眷屬們，以及其他數(shù)不清的天神大眾，都會來到供養(yǎng)經(jīng)典的地方，一同進行供養(yǎng)，并予以守衛(wèi)和保護。”

　　“世尊啊！倘若這部經(jīng)典法寶，流通到達的地方，只要有人能夠信受奉行，那么，由于人天敬仰的藥師琉璃光如來，無量劫以來菩提大愿的功德，哪怕只是聽到了藥師如來的名號，應(yīng)當知道，這個地方不會再有意外的橫死；也不會再有邪惡鬼神奪人精氣的事情發(fā)生；假設(shè)已經(jīng)發(fā)生了，都能夠恢復(fù)得和以前一樣，周圍的人們自然身心安樂。”

　　于是，佛陀對文殊師利菩薩說：“是這樣的，是這樣的！正像你所說的那樣。文殊師利��！倘若有具備清凈信心的善男子和善女人們，想要供養(yǎng)藥師琉璃光如來的話，首先應(yīng)當塑造出藥師佛的形像，準備好清潔的底座來安放；在佛像周圍散布各種鮮花，在佛像前面焚燒各種好香，在房間里豎起各種旗幡傘蓋作為裝飾。然后，在七天七夜當中，受持八關(guān)齋戒，食用清凈素食，每天洗澡，保持身體清潔，穿干凈整潔的衣服。在這七天當中，應(yīng)當時常保持少欲無求的心境，沒有任何怨恨和傷害之心，對于一切有情眾生，都愿意給它們帶來利益和安樂，經(jīng)常生起慈悲喜舍四無量心，以及平等對待一切之心。”

　　“在這七天當中，應(yīng)當在藥師如來的佛像前面，用音樂或者歌詠偈贊來進行供養(yǎng)，并且順時針環(huán)繞佛像，以表示無比的恭敬。還應(yīng)當時常憶念藥師如來的根本大愿及其無邊功德，念誦這部經(jīng)典，思維體會其中的法義，隨緣為別人演說和講解。倘若有人能夠這樣做的話，不論他有什么樣的愿望和需求，都能夠得以實現(xiàn)。如果想健康長壽，就可以得到健康長壽；如果想財富充足，就可以得到財富充足；如果想追求官位，就可以得到官位；如果想生男孩，就可以生男孩；如果想生女孩，就可以生女孩。” “倘若另外有一些人，在生活當中，忽然會時常做惡夢；或者見到一些兇惡的現(xiàn)象；或者有一些奇怪的鳥兒經(jīng)常飛來；或者在自己的住處，出現(xiàn)了千奇百怪的不祥之兆。這些都意味著，將有災(zāi)難發(fā)生。此時，這些人如果能用各種上好的生活用品，以恭敬的心，來供養(yǎng)藥師琉璃光如來的圣像，那么，前面所說的種種惡夢和不祥之兆，都會消失得無影無蹤，不會產(chǎn)生任何災(zāi)難。”

　　“或者有些人，正面臨著洪水、火災(zāi)、戰(zhàn)亂、毒藥、兇險的道路、發(fā)狂的大象、獅子、老虎、豺狼、狗熊、人熊、毒蛇、蝎子、蜈蚣、蚰蜒，以及吸血蚊蟲等等，可怕的危險。倘若能夠最誠心地憶念祈求藥師琉璃光如來，以恭敬的心進行供養(yǎng)，那么，一切令人恐怖的危險，都會得以消除。倘若遇到其他國家的侵略和騷擾，以及本國強盜匪徒的叛亂等等，只要以恭敬心，憶念祈禱藥師如來，這些危險都會得以化解。”

　　“還有，文殊師利�。√热粲芯邆淝鍍粜判牡纳颇凶雍蜕婆�人們，能夠在一生當中，從來不信奉或著供養(yǎng)各類天地鬼神，而是一心一意地歸依佛法僧三寶。依照佛法而受戒，或者居士五戒，或者出家十戒，或者菩薩戒，或者比丘戒，或者比丘尼戒。對于所受的戒律，可能有所違犯，于是害怕來生墮落于三惡道當中。倘若他們能夠?qū)Ｐ哪钫b藥師琉璃光如來的名號，以恭敬心進行供養(yǎng)的話，就必定不會到三惡道里受生。或者，有的女人，將要臨產(chǎn)的時候，承受著極大的痛苦，倘若她能夠誠心地念誦藥師如來的名號，或者由家人以恭敬心供養(yǎng)藥師如來的話，所有的痛苦都會自然消除。所誕生的孩子，身體健康，相貌端正，見到的人都會喜歡；而且聰明敏捷，情緒安穩(wěn)，很少生病，更不會有邪惡鬼神來奪取他(她)的精氣。”

　　這時，世尊告訴阿難說：“像我這樣稱頌贊揚，人天敬仰的藥師琉璃光如來所具有的無邊功德，這是諸位佛陀不可思議的極深秘密心行之境界，難以理解和明了。你能夠相信嗎？” 阿難回答說：“具有廣大威德的世尊��！我對于如來所說的契合甚深妙義的經(jīng)典，不會產(chǎn)生任何懷疑。為什么呢？因為一切如來的身語意三業(yè)，沒有絲毫的不清凈。世尊，假使這天上的太陽和月亮，會掉到地上；假使這萬山之王的須彌山，可以被動搖；您和諸位佛陀所說的話，也不會有任何改變。世尊，倘若有的眾生，不具備正信的根基，聽到了諸位佛陀這樣不可思議的極深所行境界，就會這樣想：‘憑什么只要念誦藥師琉璃光如來，一尊佛的名號，就能夠獲得這樣了不起的功德和利益呢？’因此而不能夠相信，反而產(chǎn)生了詆毀和誹謗。這些眾生，在生死輪回的黑暗長夜當中，由此而喪失了廣大利益的因緣，將隨著所造的惡業(yè)而墮落于三惡道當中，生死流轉(zhuǎn)，無窮無盡。”

　　佛陀繼續(xù)告訴阿難：“你所說的這些有情眾生啊，倘若有緣聽到藥師琉璃光如來的名號，能夠誠心地念誦受持，而不產(chǎn)生懷疑，卻還會繼續(xù)輪回于三惡道的話，那是不可能的。阿難，你要知道，這些都是諸位佛陀極深不可思議的所行境界，難以相信，難以理解。你如今能夠相信并且接受，應(yīng)當知道，這都是如來威德神力的加持。阿難�。∫磺新暵勈フ�，一切辟支佛，以及一切尚未證得初地的菩薩們，對于這些，都不能夠如實地相信和理解；只是除了那些下一生即將成佛的菩薩們。”

　　“阿難，你要知道，在六道輪回當中，投生為人是很困難的；做人以后，能夠在佛法當中，對于三寶產(chǎn)生信心、恭敬與尊重，更加困難；而能夠聽到藥師琉璃光如來的名號，則難上加難。阿難啊！這位藥師琉璃光如來，在無量劫當中的廣大菩薩行，以及數(shù)不清的，各種巧妙的利益眾生的方法，還有所發(fā)起的，無量無邊的菩提大愿。倘若我用整整一大劫，或者更長的時間，來詳細講說的話，時間很快就結(jié)束了，而藥師如來的廣大菩薩行、廣大菩提愿，以及種種巧妙利益眾生的方法，卻沒有辦法講完。”

　　這時，在會大眾當中，有一位了不起的大菩薩，名字叫做救脫菩薩，從座位上站起來，按習俗坦露右肩，向如來行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的禮節(jié)，然后恭敬地向佛說道： “具有廣大威德的世尊��！當轉(zhuǎn)變到了像法時代的時候，倘若有的眾生，被各種疾病所折磨，由于長期生病，變得格外瘦弱，已經(jīng)無法吃東西，喉嚨和嘴唇異常干燥，朦朧之際，看到四方的天空暗了下來，死亡的征兆出現(xiàn)了。這時，他的父母、親屬和老師、朋友們，都哭泣著圍繞在他的周圍。他的身體雖然還躺在床上，卻看見閻羅王的使者來到面前，拉著他的神識去見閻羅法王。要知道，一切有情眾生，都有與生俱來的神靈相伴；他一生當中的所作所為，無論善、惡、罪、福，都被清清楚楚地記錄下來，最后，呈獻給閻羅法王。這時，閻羅王一邊詢問死亡者，一邊計算他的所作所為，隨著各自不同的善惡和罪福，來決定處置方法和投生的地方。”

　　“這個時候，倘若病人的親屬或老師朋友們，能夠代替他歸依人天敬仰的藥師琉璃光如來，邀請出家僧眾為病人反復(fù)讀誦這部經(jīng)典；在廳堂當中，設(shè)置并點燃七層油燈，每層七盞，高處懸掛五種顏色的續(xù)命神幡。倘若這樣做的話，就有可能起死回生，病人的神識暫時歸來，并蘇醒過來。他的感覺，就像從睡夢中醒過來一樣；只是，面見閻羅法王的情景歷歷在目。他的生命將因此而延長，或者七天，或者二十一天，或者三十五天，或者四十九天，等等。當他醒過來的時候，就像夢醒了一樣，能夠完全記得自己所做的善事和惡事，以及即將得到的回報和懲罰。由于親自見證了善惡業(yè)報的緣故，從此以后，即使生命受到了威脅，也不愿意做傷害別人的事。” “正因為如此，具備清凈信心的善男子和善女人們，都應(yīng)當念誦受持藥師琉璃光如來的名號，并隨著自己的能力，以恭敬心供養(yǎng)藥師如來的圣像。”

　　這時，阿難尊者向救脫菩薩請問道：“善男子，應(yīng)當怎樣恭敬供養(yǎng)藥師琉璃光如來呢？您前面所說的續(xù)命神幡和七層明燈，又應(yīng)當怎樣建造呢？” 救脫菩薩回答說：“大德！倘若家中有病人，想要幫助他擺脫病苦，家人應(yīng)當為了他，在七天七夜當中，受持八關(guān)齋戒；還應(yīng)當用飲食或者各種生活用品，隨著自家的能力，置辦妥當，供養(yǎng)出家比丘僧；從白天到夜晚，輪流禮拜藥師琉璃光如來，并擺設(shè)各種供養(yǎng)，請眾僧讀誦這部經(jīng)典四十九遍；點燃四十九盞油燈，分為七層，供養(yǎng)七尊藥師如來的形象；每一尊佛像前，都有七盞油燈，每一盞燈的光芒，都好像車輪那樣大小，就這樣持續(xù)點燃四十九天，不要讓燈光熄滅。另外，應(yīng)當準備五色彩幡一條，長約四十九拃，作為延續(xù)生命的象征；還應(yīng)當放生鳥獸魚等各類生命四十九個；如果能夠這樣做的話，就可以幫助病人度過危險，不會被冤家債主等兇惡鬼神所傷害。”

　　“還有，阿難！倘若有掌管國家的國王或者將軍等等，在各種災(zāi)難產(chǎn)生的時候，比如瘟疫疾病流行的災(zāi)難；別的國家入侵的災(zāi)難；自己國內(nèi)叛亂的災(zāi)難；天上星宿位置混亂所預(yù)兆的災(zāi)難；日蝕月蝕所預(yù)兆的災(zāi)難；風雨不調(diào)的災(zāi)難；長期干旱的災(zāi)難，等等。這位國王或者將軍，應(yīng)當對于一切有情眾生，產(chǎn)生慈悲救護的心，并赦免一些囚犯；按照前面所說的方法，禮拜供養(yǎng)人天敬仰的藥師琉璃光如來。由于這個善根，以及藥師琉璃光如來根本大愿的力量，就會讓他的國家變得平安穩(wěn)定，風調(diào)雨順，莊稼豐收；所有的國民，疾病痊愈，身心快樂；在他的國界之內(nèi)，不再有兇惡的夜叉等鬼神，發(fā)動各種災(zāi)難，傷害眾生；總之，一切不如意的事情，都會自然消失。同時，這位國王或者將軍，將會壽命延長，疾病減少，得到身心的健康和快樂。”

　　“阿難！倘若有王后、王妃、太子、王子、大臣、宰相、太監(jiān)、宮女、文武官員、黎民百姓等等，被病苦所折磨，或者遇到了其他災(zāi)難；都應(yīng)當準備五色神幡，點燃長明燈，放生生命；并用各種顏色的鮮花，和各種好香來供養(yǎng)藥師琉璃光如來；那么，他們的疾病就會痊愈，各種災(zāi)難都會消除。”

　　這時，阿難尊者再次請問救脫菩薩：“善男子，為什么壽命已盡的人，通過供養(yǎng)藥師如來，卻可以延長呢？” 救脫菩薩回答說：“大德！您難道沒有聽如來說過，有九種橫死嗎？因此，我才勸有緣眾生，布置續(xù)命幡燈，并培植各種福德；由于培福的緣故，得以享盡本來的壽命，而且沒有痛苦。”

　　阿難尊者繼續(xù)問道：“什么是九種橫死呢？” 救脫菩薩回答：“倘若有的眾生生病了，并不是很嚴重，卻沒有條件看病和買藥；或者遇到了庸醫(yī)，治療方法不得當，本來不應(yīng)該死，卻死去了，就叫做橫死。還有一些眾生，相信社會上那些邪門外道，鬼神附體之類，狂妄地預(yù)言人間的禍福之事，經(jīng)常產(chǎn)生恐慌躁動的情緒；由于心術(shù)不正，成天卜問吉兇；甚至不惜殺害生命，祭奠神靈，呼喚鬼魅之類，乞求增福增壽，然而，終究無法如愿；卻由于愚癡迷信而造下種種惡業(yè)，往往被冤家債主以及鬼怪所糾纏而橫死，死后多數(shù)落入地獄，難有出頭之期。這就叫做第一類橫死。” “第二類橫死，指的是被國家法律制裁而處死。” “第三類橫死，指的是由于經(jīng)常吃喝玩樂，喜愛打獵殺生，沉湎于淫欲和酒肉當中；因為放縱無度的緣故，最終被鬼神趁機吸走精氣，而導(dǎo)致離奇意外的死亡。” “第四類橫死，指的是被火焚燒而死。” “第五類橫死，指的是被水淹死。” “第六類橫死，指的是被各種野獸咬死或吃掉。” “第七類橫死，指的是從高處摔落而死。” “第八類橫死，指的是被毒藥毒死，或者被蠱毒、惡咒等傷害致死。” “第九類橫死，指的是由于沒有飲食，饑渴而死。” “這就是如來所說的橫死，簡略地歸納為九種。其它還有數(shù)不清的各種橫死，沒有辦法一一具體講說。”

　　“還有，阿難！閻羅法王主管世間一切生命的名錄和壽命，倘若有的眾生，造下了大逆不道的五逆罪，即殺害父親、殺害母親、殺害阿羅漢、惡意傷害使佛的身體出血、破壞佛的戒律另立僧團等�；蛘邜阂庹u謗佛法僧三寶，或者破壞了世間的法制和倫理，等等，犯下了各種罪惡之行。閻羅法王就會隨著罪行輕重的不同，考問之后予以相應(yīng)的處罰，沒有任何人能夠逃脫。因此，我才勸一切眾生，恭敬供養(yǎng)藥師如來；點燃長明燈，布置續(xù)命神幡，放生生命，培植福報；同時依靠藥師如來根本大愿的力量，得以脫離病苦和災(zāi)難，安享自己本來的壽命，而不會遭遇各種橫死。”

　　這時，大眾當中，有十二位藥叉神大將，都在法會當中安坐聽法。他們是： 宮毗羅大將 伐折羅大將 迷企羅大將 安底羅大將 額你羅大將 珊底羅大將 因達羅大將 波夷羅大將 摩虎羅大將 真達羅大將 招杜羅大將 毗羯羅大將 這十二位藥叉神大將，每一位都率領(lǐng)著七千多位藥叉眷屬，他們異口同聲，恭敬地向佛陀說道： “世尊！我們大家在今天的法會上，承蒙您的威德之力，能夠聽到人天敬仰的藥師琉璃光如來的名號，從此不會再有對三惡道的恐懼之心。我們大家將會相互配合，齊心協(xié)力，在我們的有生之年，歸依佛法僧三寶，發(fā)誓將承擔起一切有情，幫助他們得到現(xiàn)在和未來的廣大利益，以及究竟的安樂。無論在什么樣的國家、城市、農(nóng)村，或者山林曠野當中，只要有人宣講流傳這部經(jīng)典，或者受持念誦藥師琉璃光如來的名號，以恭敬心進行供養(yǎng)的話；我們大家將共同守衛(wèi)保護這樣的人，幫助他們消除一切痛苦和災(zāi)難，他們所有的愿望和需求，都將得到滿足。” “或者有的人，飽受疾病和災(zāi)難的折磨，想要得到解脫的話，也應(yīng)當讀誦這部經(jīng)典；并且用五色線打成結(jié)，拼出我們的名字，念經(jīng)祈禱；直到愿望實現(xiàn)以后，再解開結(jié)，收起五色線。”

　　這時，世尊贊嘆各位藥叉大將說： “很好，很好！了不起的藥叉大將們！倘若你們能夠感念藥師琉璃光如來無邊恩德的話，就應(yīng)當像你們所說的那樣，去給一切有情眾生帶來利益和安樂。” 然后，阿難尊者恭敬地向佛請問： “世尊！您所講說的這個法門，應(yīng)當叫做什么名字呢？我們大家應(yīng)當怎樣信奉受持呢？” 佛陀回答阿難： “這個法門的名字，叫做講說藥師琉璃光如來根本大愿的功德；也叫做講說十二藥叉神將，利益一切有情眾生的結(jié)愿神咒法門；還叫做拔除眾生一切業(yè)障的法門。你們大家應(yīng)當從這幾個方面信受奉行。” 當世尊這樣講說完畢以后，在座的各位大菩薩；各位大阿羅漢；以及廣嚴城的國王、大臣、婆羅門和居士們；還有各位天人、天龍、藥叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽；其他的人們，以及非人的鬼神等等；一切在會的大眾，聽到佛陀所宣說的妙法以后，都從內(nèi)心當中產(chǎn)生了極大的歡喜，并且愿意信受奉行。

　　《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》白話終