【法會(huì)】什么是法會(huì)?佛教中的種種法會(huì)介紹
法會(huì)(佛教解釋)
法會(huì),佛教儀式之一。又作法事、佛事、齋會(huì)、法要。乃為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會(huì)。即聚集凈食,莊嚴(yán)法物,供養(yǎng)諸佛菩薩,或設(shè)齋、施食、說法、贊嘆佛德。印度古來即盛行此類集會(huì),其種類名目甚多。
佛教法會(huì)介紹
在佛教中,法會(huì)是很多的,其中最盛大的是水陸法會(huì),也稱為“法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì)”,這是為了超度水、陸、空三界亡靈而舉辦的法會(huì)。因?yàn)樵谌缰,?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦的又是水、陸二界的眾生,所以就簡單地稱為水陸法會(huì),或者叫水陸道場(chǎng)、水陸齋、水陸齋儀、悲濟(jì)會(huì)等。水陸法會(huì)一共要舉行七天七夜,包括結(jié)界灑凈、遣使發(fā)符、請(qǐng)上堂、供上堂、請(qǐng)下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等內(nèi)容。除了水陸法會(huì),佛教還有幾個(gè)比較重要的法會(huì):
龍華會(huì)浴佛節(jié):
在每年農(nóng)歷四月初八彌勒佛生日的這一天,各個(gè)寺廟都要設(shè)齋,以五色香湯浴佛,以此作為紀(jì)念。
放生會(huì):
也就是把那些被捕的魚、鳥等動(dòng)物釋放出去,先在三寶座前說法,授三皈五戒,再把動(dòng)物們放歸山野水池。
盂蘭盆會(huì):
在每年的農(nóng)歷七月十五,開壇拜佛,為父母懺罪,報(bào)父母之恩。
獅子會(huì):
在每年的重陽節(jié),在開寶寺、仁王寺都有獅子會(huì),所有的僧人坐在獅子座下,作法事講佛法。
另外,禪宗每年的法會(huì)有祝圣會(huì)(慶圣壽萬歲);佛降誕會(huì);成道會(huì)、涅槃會(huì)(紀(jì)念佛陀成道);國忌會(huì)(帝王忌日);祈禱會(huì)(祈雨祈晴);楞嚴(yán)會(huì)(祈安居如意);青苗會(huì)(祈莊稼生長);觀音菩薩圣誕會(huì);達(dá)摩忌會(huì);百丈忌會(huì);開山歷代祖忌會(huì)等。
法會(huì)儀式
法會(huì)之儀式每視其性質(zhì)而有不同,一般進(jìn)行之方式乃以各種法物幢幡莊嚴(yán)佛殿,復(fù)于佛前獻(xiàn)上香華、燈燭、四果等,并行表白、愿文、諷誦經(jīng)贊等。
又參列法會(huì),從事贊唄誦經(jīng)等職者,稱為職眾。一般謂七僧系指導(dǎo)師(講師)、讀師(讀誦經(jīng)論者,與導(dǎo)師合稱講讀師)、咒愿師、三禮師、唄師、散華師與堂達(dá)(傳達(dá)愿文者)等。凡具此等七眾之法會(huì),均稱為七僧法會(huì)。此外,導(dǎo)師、咒愿師、唄師、散華師、梵音師、錫杖師、引頭、堂達(dá)、衲眾等合稱九僧(大法會(huì)三九僧)。司掌法會(huì)一切行事之職者,稱作會(huì)行事,密教則稱壇行事。而梵唄、散華、梵音、錫杖等四者,合稱四個(gè)法要。[摩訶僧?o律卷三、卷二十七、有部毗奈耶雜事卷二十四、卷三十三、卷四十、有部目得迦卷八、卷十、佛祖統(tǒng)紀(jì)卷三十三、東大寺要錄卷三至卷五]
中國法會(huì)
后漢時(shí)即有皇帝行齋會(huì)之事。歷代三寶紀(jì)卷四載,光和三年(180),后漢靈帝于洛陽佛塔寺飯諸沙門,懸繒燒香,散花燃燈;蛟O(shè)會(huì)討論佛義、講經(jīng)等,以達(dá)祈福增慧之目的。齋請(qǐng)僧侶之法會(huì)稱為千僧會(huì)、萬僧會(huì)。南朝梁武帝中大通元年(529),于同泰寺設(shè)救苦齋;中大通五年,又于同泰寺設(shè)無遮大會(huì),帝親自講金字般若經(jīng)。此外,行于我國之法會(huì)尚有水陸會(huì),即設(shè)齋食供養(yǎng)水陸有情之法會(huì);梁武帝時(shí),始行于金山寺。放生會(huì),乃由他處買進(jìn)受捕之魚鳥牲畜,于三寶前為其說法,授三皈五戒,再放之于山野沼澤、泉池河水,此即放生會(huì)。華嚴(yán)會(huì),乃講贊華嚴(yán)經(jīng)之法會(huì)。盂蘭盆會(huì),即于每年七月十五日,以百種物供養(yǎng)佛法僧三寶,以報(bào)父母長養(yǎng)慈愛之恩。獅子會(huì),九月重陽,諸僧皆坐獅子座,作法事講說。此外,據(jù)荊楚歲時(shí)記龍華會(huì)條載,四月八日諸寺各設(shè)齋,以五香水浴佛,以為彌勒下生之征,稱為龍華會(huì)。
歷年法會(huì)
又依敕修百丈清規(guī)、幻住清規(guī)等所制,禪宗例年應(yīng)修之法會(huì)如下:慶祝圣壽萬歲之祝圣會(huì),紀(jì)念佛陀誕生或成道等之佛降誕會(huì)、成道會(huì)、涅??會(huì),帝王忌日所修之國忌會(huì),祈求晴雨之祈禱會(huì),祈安居如意之楞嚴(yán)會(huì),祈禾苗生長之青苗會(huì)。其他尚有 觀音菩薩圣誕會(huì)、達(dá)摩忌會(huì)、百丈忌會(huì)、開山歷代祖忌會(huì)等。
法會(huì)程序
一般較常舉行之法會(huì)為光明燈會(huì)、報(bào)恩會(huì)、金剛禪坐會(huì)、婦女法座會(huì)、念佛會(huì)、消災(zāi)會(huì)、福壽會(huì)等。此類法會(huì)大多于農(nóng)歷初一、十五舉行;其進(jìn)行程序,先由僧眾諷誦經(jīng)典,信徒隨眾禮拜,再由有德師僧開示佛法,其后并于寺院中用齋。又有傳授三壇大戒之法會(huì),每年由各寺院輪流承辦。此法會(huì)之目的在使有志于深入經(jīng)藏,或從事弘法利生之佛子,經(jīng)三師七證為授沙彌戒、比丘戒、菩薩戒等三大戒,俾使成為正式之出家人。戒期由一個(gè)月至五十天。另有祈求國泰民安之仁王護(hù)國法會(huì)(由中國佛教會(huì)舉辦)、紀(jì)念先總統(tǒng) 蔣公逝世紀(jì)念法會(huì)。
正式法會(huì)
從農(nóng)歷元月至十二月,正式之佛教法會(huì)如下:元月一日彌勒佛圣誕法會(huì)、元月九日供佛齋天法會(huì)、二月十九日觀音菩薩圣誕法會(huì)、四月八日佛陀圣誕法會(huì)、六月十九日觀音菩薩成道紀(jì)念法會(huì)、七月十五日盂蘭盆會(huì)、供僧會(huì)、七月二十九日地藏菩薩圣誕法會(huì)、九月十九日觀音菩薩出家紀(jì)念法會(huì)、九月二十九日藥師佛圣誕法會(huì)、十一月十七日阿彌陀佛圣誕法會(huì)(舉辦彌陀佛七)、十二月八日佛陀成道紀(jì)念法會(huì)。
印度法會(huì)
十誦律卷五載有紀(jì)念佛陀五歲時(shí)剪頂髻之般?^婆瑟會(huì)(梵pan~ca -va^rs!ikamaha )。玄應(yīng)音義卷十七譯之為般遮于瑟會(huì)、五年一大會(huì),意即五年舉行一次之無遮大會(huì)。無遮,即不分圣賢、道俗、貴賤、上下,無遮平等行財(cái)法二施之法會(huì)。大唐西域記卷五羯若鞠?^國條即記載該國五年一度舉行無遮大會(huì)。娑婆瑟會(huì)(梵sad -va^rs!ikamaha ),則為紀(jì)念佛陀六歲時(shí)頂髻再立之集會(huì),每六年一會(huì),又稱六歲會(huì)。此外,尚有慶祝一般人民剪頂髻之二月會(huì)。
摩訶僧?o律卷三十三則舉有佛陀誕生、成道、初轉(zhuǎn)法輪等法會(huì)。佛生日大會(huì)又稱灌佛會(huì)(一般稱浴佛節(jié),星馬一帶稱衛(wèi)塞節(jié)),為紀(jì)念佛陀誕生之集會(huì)。菩提大會(huì),即成道會(huì),乃慶贊佛陀于菩提樹下金剛座上,成就正等正覺之會(huì)。轉(zhuǎn)法輪大會(huì),為紀(jì)念佛陀于鹿野苑對(duì)五比丘說法初轉(zhuǎn)法輪之會(huì)。另有供養(yǎng)佛陀弟子羅侯羅、阿難等之羅侯羅大會(huì)、阿難大會(huì)。據(jù)高僧法顯傳摩頭羅國條載,在印度,從羅侯羅、阿難、文殊、觀音,乃至經(jīng)、律、論三藏及般若波羅蜜等,均設(shè)有諸種供養(yǎng)法會(huì)。因布施乃祈福之要道,故帝王、富豪長者,每向廣大群眾行施舍大會(huì)。
日本法會(huì)
宮中常修御齋會(huì)、仁王會(huì)、季御讀經(jīng)等。平安時(shí)代,有所謂南京三會(huì)(宮中御齋會(huì)、興福寺維摩會(huì)、藥師寺最勝會(huì))與北京三會(huì)(法勝寺大乘會(huì)、圓宗寺法華會(huì)、圓宗寺最勝會(huì));其他,諸大寺年中之行事,從正月之修正會(huì)、御齋會(huì)、比睿懺法、溫室、布薩,以至年終之佛名會(huì),其間尚有各種法會(huì)。這些法會(huì)多為祈皇室及國家之安泰而修,采用說鎮(zhèn)護(hù)國家的金光明最勝王經(jīng)、仁王般若經(jīng)等,前者于御齋會(huì)、最勝會(huì);后者于仁王會(huì)上講說。并且,除了臨時(shí)、例時(shí)之仁王會(huì)外,亦有天皇在位中一度所修之一代一度仁王會(huì)(大仁王會(huì))。
修供養(yǎng)經(jīng)論之法會(huì),有大般若會(huì)、華嚴(yán)會(huì)(知識(shí)供)、唯識(shí)會(huì)、俱舍會(huì)等。講說經(jīng)典之法會(huì),稱為講;而后世廣指講說經(jīng)典以外之法會(huì),例如舍利講,又稱舍利會(huì),為供養(yǎng)佛遺骨之法會(huì)。遺跡講,為供養(yǎng)佛足石等,以示渴仰釋尊遺跡之講會(huì)等。講說法華經(jīng)之法會(huì),一般有將八卷分八座而講之法華八講,或加開結(jié)二經(jīng)(無量義經(jīng)、觀普賢經(jīng))為十座之法華十講,以及講二十八品加上開結(jié)二經(jīng),而為三十座之法華三十講。
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