【無量劫】-無量劫是什么意思

無量劫

　　《隋書·經(jīng)籍志》：“一成一敗，謂之一劫，自此天地已前，則有無量劫矣。” 宋 張商英《護(hù)法論》：“蓋念一切眾生無量劫來皆曾為己。”

詞條釋義

　　劫波：

　　梵語Kalpa的音譯，亦作“ 劫簸 ”，簡稱“劫”，佛教時間概念，有大劫、中劫、小劫之分。"劫"這個詞，本身就是梵語的音譯。古印度的計(jì)時單位。這個詞在佛經(jīng)中經(jīng)常出現(xiàn)。后來，我國的道家也沿用這一說法。

一小劫

　　人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣一減一增，為一小劫。以數(shù)學(xué)方式來計(jì)算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即1679.8萬年。

　　經(jīng)典中常有此語，如法華經(jīng)∶『教菩薩法，佛所護(hù)念，六十小劫不起于座；時會聽者亦坐一處，六十小劫身心不動，聽佛所說，謂如食頃。』

　　《長阿含經(jīng)》中釋迦牟尼佛說：『拘樓孫佛時。人壽四萬歲。拘那含佛時。人壽三萬歲。迦葉佛時。人壽二萬歲。我今出世。人壽百歲。……八萬歲時人。女年五百歲始出行嫁。時。人當(dāng)有九種病。一者寒。二者熱。三者饑。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。時。此大地坦然平整。無有溝坑．丘墟．荊棘。亦無蚊．虻．蛇．蚖．毒蟲。瓦石．沙礫變成琉璃。人民熾盛。五谷平賤。豐樂無極。是時。當(dāng)起八萬大城。村城鄰比。雞鳴相聞。當(dāng)于爾時。有佛出世。名為彌勒如來．至真．等正覺。十號具足。』

一中劫

　　合二十個小劫為一中劫，一中劫共有3.3596億年。

一大劫

　　丁福�！斗饘W(xué)大辭典》中解釋大劫：謂成、住、壞、空之四期為一周，為八十增減之時量。舊譯稱之為四中劫，新譯稱之為八十中劫。

　　陳義孝《佛學(xué)常見辭匯》中解釋一大劫：歷成、住、壞、空四個中劫，為一大劫，一大劫共有13.4384億年，為一世界由成至毀的年數(shù)。

　　朱芾煌《法相辭典》中解釋一大劫：瑜伽二卷六頁云：又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立為一大劫數(shù)。——這樣的話，一大劫相當(dāng)于268.768億年。成劫和住劫合計(jì)為134.384億年。

　　相關(guān)科學(xué)資料：現(xiàn)代宇宙運(yùn)用從最先進(jìn)檢測手段如荷蘭天文學(xué)家通過測定釷和釹兩種元素比例，測得宇宙年齡是120億年。這樣看來，新譯的大劫概念可能更準(zhǔn)確。

無量劫

　　道家謂計(jì)數(shù)不盡的時節(jié)。道家謂天地一成一毀為一劫。術(shù)數(shù)家亦指命中注定的厄運(yùn)，大難，大限。古代道家的宏觀時間概念之一。古代道教傳說宇宙經(jīng)歷若干萬年會歸元復(fù)始一次，重新再開始。

經(jīng)文含義

　　道家謂天地一成一毀為一劫。術(shù)數(shù)家亦指命中注定的厄運(yùn)，大難，大限。古代道家的宏觀時間概念之一。古代道教傳說宇宙經(jīng)歷若干萬年會歸元復(fù)始一次，重新再開始。

　　無獨(dú)有偶古印度婆羅門教傳說中也認(rèn)為宇宙經(jīng)歷若干萬年會毀滅一次，重新再開始，這樣一個周期叫做一“劫”。劫有小劫、中劫、大劫三種，用以描述我們所處世界的具體時間位置。

　　不過，通常所稱的劫，它是指我們這個娑婆世界的長時代而言。

　　佛經(jīng)中所說的劫，分為三等：

　　一.小劫：

　　二.中劫：

　　三.大劫：

　　佛經(jīng)上所稱的劫，如不表明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的眾生，未了生死之前，最短的壽命短到即生即死，最長的壽命是修四空定的無色界眾生，最長的有想無想天壽命長到八萬四千大劫，他們的生命，相當(dāng)于地球的八萬四千次生滅的過程，故在他們自以為已經(jīng)是不生不死。其實(shí)，八萬四千大劫終了，仍然要接受生死。在佛眼看來，八萬四千大劫，也僅剎那之間的時光而已，唯有修持解脫道，空去了“我”，才入涅盤——不生不死的境界。唯有再進(jìn)一步空去了對“法”的執(zhí)著，才能稱為菩薩，自己解脫生死仍不住于涅盤，隨類應(yīng)化眾生，走向成佛之道。

正信的佛教摘錄

　　大家也許要問：我們的地球還有多長的壽命呢？這么嘛！可有一個神話比喻，如果地球的“住”劫壽命是一百歲的話，那么，如今的地球，尚在四十五歲的階段，住劫共有二十小劫，在第九小劫的減劫時期，請大家安心地生活下去，不用擔(dān)心邪教所說的“地球末日到了”。不過，在每小劫的減劫減到十歲的壽命之前，也有疫癘、饑荒、刀兵的三災(zāi)降臨人間，由于減劫人心的日益墮落，自作自受。可是，這三種小災(zāi)是局部性與暫時性的，人類雖將死亡慘重，但不會消滅。相反的，倒有一個好消息報(bào)告大家：在此以后的十個半小劫之中，尚有九百九十六位佛降世，將在我們的地球世界成佛，今后第一位來此成佛的，即是彌勒佛，佛教稱彌勒佛為“當(dāng)來下生彌勒尊佛”。彌勒下生地球成佛，它是在第十小劫的增劫人壽八萬歲時，距離現(xiàn)在大約是五十六億年（以萬萬為億計(jì)算）。（以上摘自《正信的佛教》，圣嚴(yán)法師著，陜西師范大學(xué)出版社，第58頁）