【彌勒】在佛教中的地位如何？彌勒佛道場(chǎng)在哪？

彌勒佛是誰(shuí)？

　　彌勒佛（即彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經(jīng)典中，常被稱(chēng)為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼的繼任者，未來(lái)將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛，即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱(chēng)為“當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛”。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。

　　注：彌勒佛、布袋和尚（即大肚彌勒）、布袋羅漢并非同一人。

彌勒佛在佛教中的地位如何？

　　彌勒佛，別名叫無(wú)能勝，這個(gè)名字的意思是最后沒(méi)有人能勝過(guò)彌勒佛，彌勒也會(huì)成就如來(lái)，和釋迦牟尼佛一樣，彌勒佛三會(huì)總共度眾生四百多億，而在五十六億七千五百萬(wàn)年以后大力魔王也要因?yàn)樗�的慈和善還有佛法而轉(zhuǎn)向正道最后修行成佛！大力魔王也就是黑暗世界里面的頭！所以彌勒的任務(wù)要比釋迦如來(lái)的重！如果說(shuō)等級(jí)的話(huà)如來(lái)都是平等的，都是一樣，佛和佛是平等的，沒(méi)有高低！（摘自網(wǎng)友，如有不對(duì)之處請(qǐng)反饋）

彌勒佛道場(chǎng)在哪？

　　彌勒佛道場(chǎng)的具體所在地一直存在爭(zhēng)議，因?yàn)樵趶浝辗鸬缊?chǎng)里沒(méi)有名山。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在有三處彌勒佛道場(chǎng)。

　　第一處：是浙江義烏云黃山上的雙林寺。相傳這里在南北朝時(shí)期是由彌勒佛化身的傅大士創(chuàng)建的道場(chǎng)。

　　第二處：在遼寧千山。理由是這里的龍泉寺開(kāi)光當(dāng)天正午，彌勒佛乘著云來(lái)受朝，人們認(rèn)為這是吉兆，便把這里作為彌勒佛道場(chǎng)。

　　最后一處：是在浙江奉化的雪竇山，這也是被最多人接受的彌勒佛道場(chǎng)。理由有兩個(gè)，其一，雪竇山是天下名山，這個(gè)早在宋朝時(shí)期就是公認(rèn)的了。其二，彌勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人，現(xiàn)在各地的彌勒佛像其實(shí)就是布袋和尚。把雪竇山作為彌勒佛道場(chǎng)可以說(shuō)是落葉歸根。

彌勒釋名

　　彌勒菩薩簡(jiǎn)介

　　彌勒佛，也稱(chēng)彌勒尊佛，即未來(lái)佛，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過(guò)來(lái)的簡(jiǎn)稱(chēng)，追其根源，始自梵文Maitreya，新稱(chēng)彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛【口*履】曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無(wú)能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說(shuō)：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無(wú)能勝。”或言阿逸多為姓，彌勒為名。生于南天竺婆羅門(mén)家，與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來(lái)隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來(lái)之佛位，到那時(shí)，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說(shuō)法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)，以三會(huì)說(shuō)法化度無(wú)量無(wú)邊的眾生。初過(guò)去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱(chēng)為慈氏。乃至成佛，猶立是名也（所以雖然名義上稱(chēng)之為“彌勒佛”，實(shí)際上其仍為菩薩）。

　　未來(lái)之佛彌勒本緣

　　《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)》曰：“佛住摩伽提國(guó)寂滅道場(chǎng)彌伽女村自在天祠精舍，時(shí)有迦波利婆羅門(mén)子名彌勒，軀體金色，三十二相八十種好。”

　　《佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)》：爾時(shí)彌勒菩薩。于兜率天觀察父母不老不少。便降神下應(yīng)從右脅生。如我今日右脅生無(wú)異。彌勒菩薩亦復(fù)如是。兜率諸天各各唱令。彌勒菩薩已降神生。是時(shí)修梵摩即與子立字。名曰彌勒。彌勒菩薩有三十二相八十種好。莊嚴(yán)其身身黃金色。

　　未來(lái)之佛彌勒出世

　　彌勒為賢劫千佛之第五佛。自今經(jīng)五十六億七千萬(wàn)年出世于第十之減劫。繼紹 釋尊。于龍華樹(shù)下以三會(huì)之說(shuō)法，化了一切之人天也。

　　《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)》曰：“時(shí)誦經(jīng)仙人者，今此眾中婆羅門(mén)子彌勒菩薩摩訶薩是。我涅盤(pán)后五十六億萬(wàn)歲當(dāng)穰佉轉(zhuǎn)輪圣王國(guó)土華林園中金剛座處龍華菩提樹(shù)下得成佛道，轉(zhuǎn)妙法輪。”

　　《菩薩處胎經(jīng)》曰：“彌勒當(dāng)知：汝復(fù)受記，五十六億七千萬(wàn)歲于此樹(shù)下成無(wú)上等正覺(jué)。”

　　彌勒佛是賢劫第五尊佛，彌勒菩薩正于兜率天內(nèi)院為諸天演說(shuō)佛法。兜率天是欲界的第四層天，那里的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個(gè)月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。自今經(jīng)五億七千六百萬(wàn)年第十之減劫，彌勒菩薩由兜率天內(nèi)院下生人間。繼紹釋迦佛。于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)。以三會(huì)之說(shuō)法，度化廣大有緣眾生。

　　彌勒菩薩摩訶薩乃是將來(lái)的一尊福佛，尊佛入世的南瞻部洲經(jīng)過(guò)了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂(lè)園。一年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開(kāi)放，萬(wàn)類(lèi)和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美，并產(chǎn)天然粳米，沒(méi)有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長(zhǎng)壽，毫無(wú)疾苦。又無(wú)任何災(zāi)難，人心皆為大善，沒(méi)有貪、嗔、癡、慢、疑······，更無(wú)殺、盜、淫、妄、酒······等一切不良的思想言行。人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行，人心平等，不起分別，無(wú)有爭(zhēng)執(zhí)，相見(jiàn)歡悅，多以善言互相勉勵(lì)，人行萬(wàn)善，無(wú)諸惡業(yè)，飲食無(wú)憂(yōu)。其衣裳，不需人工紡織，地長(zhǎng)天衣樹(shù)，樹(shù)上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳，任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒(méi)有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開(kāi)，便后自合。地上多產(chǎn)各類(lèi)寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞，會(huì)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)劫時(shí)（是指我們現(xiàn)在劫），人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無(wú)人守護(hù)，真是一個(gè)清平世界。那時(shí)世界雖有若干小國(guó)，而只有一個(gè)大國(guó)統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬(wàn)里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類(lèi)服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地，非常香凈。龍神鬼類(lèi)，都為人類(lèi)工作，但絕對(duì)不須祭拜，那時(shí)世間已無(wú)迷信拜拜之事。天時(shí)地利，人民和順，鬼神擁護(hù)，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”，京都就是雞頭城，對(duì)于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍遙自在，平等安樂(lè)。