《法句經(jīng)》偈頌：人生在世間，應實行善德的講解

　　今天跟大家分享的是《法句經(jīng)》，題目是：《修集善法的智慧》。首先看佛陀所說的這個偈頌：

如聚眾花朵，

做成眾花環(huán)，

人生在世間，

應實行善德。

　　偈頌看上去很簡單，佛陀說，零散的花朵串起來能夠組合成美麗的花環(huán)，同樣地，零散、紛亂、無序的生活，如果能夠用善巧的智慧來照亮，就能讓所有的善法、功德展現(xiàn)出來，形成美麗的德行，裝點這個世間。

　　佛陀所說的很多法都是有因有緣的，這個偈頌背后也有一個故事。故事的主人翁是佛陀時代一位非常杰出的女性，是佛陀在家弟子中一位有大福報、大智慧、非常重要的護法弟子。她就是毗舍佉（音qu,第一聲）。毗舍佉出生在豪門，是一位富家女。她的爺爺是當時整個國家里最富有的五大富商之一。他們?nèi)�家都是虔誠的佛教徒。七歲那年，她跟著爺爺一起聆聽了佛陀的法會，當時七歲的毗舍佉就證得了初果。長大之后，她嫁給了舍衛(wèi)城另外一位富翁米伽羅的一個兒子，名叫富羅納班達納。

　　豪門千金出嫁，也是一件轟轟轟烈烈的事情。她的父親對她說：你嫁到夫家之后，按照常規(guī)需要承擔很多管理家庭的責任，是件很不容易的事情，尤其是這樣的大家族，是需要運用智慧的。她父親講了十大要領(lǐng)，告訴她怎么持家，如何處理是非八卦，如何處理財產(chǎn)借貸，如何來處理跟丈夫、公婆、長輩們、仆人們在一起相處的問題。如果掌握好這十條標準，將來應該沒有大問題。因為她本身是一位證得初果的圣者，非常有智慧，嫁到夫家之后，雖然只是一個很年輕的媳婦，但很快就展示出非凡的能力，把整個家庭操持得井井有條。

　　她的公公和丈夫并不是佛教徒，他們信仰另外一種宗教：印度的苦行外道。有一天，一位出家比丘來到了他們家門口托缽乞討。當時全家正在用餐，她公公和丈夫一看是佛教的出家人，都不理不睬只管吃自己的飯。毗舍佉感覺到非常尷尬，因為印度對于種族倫理非常重視，作為一名女性，特別是晚輩，她不能凡事自己獨立做主，必須要聽從公公的意見。她看到師父來托缽乞討，自己沒有辦法供養(yǎng)，讓師父餓著肚子站在門口，覺得心里特別難受。

　　她就跟比丘說：“實在太對不起，尊者，我們沒有辦法供養(yǎng)你，因為我公公吃的是剩飯。”佛教規(guī)定不能用吃剩的東西去供僧。比丘跟她說沒有關(guān)系，然后就走了。但是她公公聽了覺得特別沒面子：我這么富有的家庭，你居然跟外人說我在吃剩飯！公公覺得兒媳婦大逆不道，侮辱自己的公公，準備讓兒子休掉她，讓她回娘家去。他的家庭不能容忍這樣沒有禮貌、不恭敬長輩的媳婦。

　　毗舍佉這時并不驚慌，因為她的家族也很厲害。嫁過來的時候，她的父親為她安排了八位德高望重的長老，如果嫁過去之后發(fā)生了家庭危機，遇到跟公婆、跟丈夫相處不好的話，可以請八位長老來主持公道，由長老會裁決該不該被休掉。所以公公要趕她回娘家的時候，她就提出：當初我嫁過來時，我的父親曾經(jīng)跟你們家有過協(xié)商，發(fā)生任何糾紛必須要經(jīng)過八位長老的裁決。

　　公公同意了，因為這是約定。于是八位長老來到家里，大家來正式地處理家庭糾紛。八位長老到了之后就問發(fā)生了什么事情？她的公公說：“我無法忍受！我被兒媳婦羞辱了！她當著別人面說我吃的是剩飯！”八位長老問：“毗舍佉，你有什么要說的嗎？你打算怎么為自己辯護呢？”

　　“我之所以這樣說是有原因的。因為我的公公，他這一生幾乎從來沒有做過功德，從來都沒有修過任何布施。現(xiàn)在享受的所有福報，不都是前世剩下來的嗎？所以我說他吃的是剩飯，是前世所剩的福報的意思。”聽毗舍佉這樣說了以后，八位長老一致裁決媳婦說的有道理。他的這些功德福報確實都是前世所剩余，因此他們裁決媳婦無罪。

　　這個時候毗舍佉就趁機向八位長老請示：“我嫁過來的時候帶了些嫁妝，父母也給了我一些財富，如果我用自己的財富來供僧，可不可以？”八位長老說：”當然可以，因為這是屬于你自己的財產(chǎn)。”這樣一來他的公公也同意了，因為不用家里的錢，用她自己的錢，公公也沒話說。

　　于是毗舍佉準備了一次盛大的供僧法會，請佛陀親臨現(xiàn)場。她也邀請公公說：“佛陀是我們這個時代的圣者，他具有大智慧，供養(yǎng)佛陀、聞法，是非常好的一件事情。”但是她的公公拒絕了邀請。她公公認為：你做你的，我不反對；但是你也不要管我，我有不參加的自由和權(quán)利。于是他全程沒有參與。供齋結(jié)束后，按照慣例，佛陀升座說法。這時毗舍佉再次邀請他的公公說：“一會兒就要用完齋了。用齋之后，佛陀會親自說法，機會非常難得，請您一定來聽。”

　　因為印度民族非常重視心靈層面的修行，而且佛陀在當時的印度非常有影響力，他本人也是王子出家，所以她公公心動了，準備過來聽一聽。但是因為他信的是苦行外道（編注：外道，心外求法的教派；“苦行外道”是佛世時九十六種外道之一），他的外道師父住在家里，感覺也很為難。于是他就說我實在是不方便到外面去，因為聽佛聞法要合掌、頂禮、向佛陀問訊，這樣我?guī)煾缚吹搅丝隙〞�很不高興的。

　　但他兒媳婦非常有智慧，她并不逼著她的公公，而是說：“沒問題，我已經(jīng)想好了一個辦法。我在說法堂的旁邊安排了一個小房間，并且掛了門簾，沒有人知道簾子里邊是誰。您只要在這個小房間里，在簾子后面聽就可以了。”這樣的安排完全打消了公公所有的顧慮，她的公公就躲在簾子后面，因為他也很好奇，確實想聽一聽佛陀到底要說什么樣的法。

　　佛陀觀察到這整個家庭中，眾生的根性不同，就從如何斷惡、如何修善、如何修習禪定、如何證悟無我的智慧，來善巧地說法。他所說的法全部流入到公公米伽羅的心里，當這一座說法結(jié)束后，他公公也證得了初果，見到了法。證悟之后，他產(chǎn)生了非常堅定的信心，隨即走出來頂禮了佛陀，之后又向兒媳婦深深地鞠了一躬說：“非常感謝你，如果沒有你的話，我不可能體驗到這么殊勝的內(nèi)心體驗，我的生命有了意義和方向。”

　　從此以后他覺得毗舍佉就像自己的母親一樣，他把兒媳婦當成母親，表達他的這種感謝之情。毗舍佉的福報也非常大，生了很多子女，而且每一個子女的家庭都非常興旺。這就是毗舍佉，她是佛陀的在家弟子中，具有大福德和大智慧的非常了不起的女性。

　　在我們的生活中，有時候覺得處理佛法跟世間法的關(guān)系特別困難，覺得要度化家人也很不容易。這個故事里，我們看到毗舍佉嫁入一個完全沒有宗教信仰或者說信奉外教的家庭，但是她剛?cè)岵�濟，善巧地運用了佛法智慧，成功地度化了這個家族。