卷第六十七：入法界品第三十九之八【白話】

　　這時(shí)，善財(cái)童子在不動(dòng)優(yōu)婆夷那里聽聞這個(gè)法門之后，就專心憶念善知識(shí)所有的教誨，全部信解受持，思惟觀察。他又漸漸游行，經(jīng)歷各國(guó)城都，在日落時(shí)，進(jìn)人都薩羅城。在街上的店鋪、鄰里、四邊通達(dá)的路道旁，到處尋覓外道的蹤跡。

　　城東有座名為善德的山。善財(cái)童子深夜時(shí)，看見這座山的山頂草樹巖石險(xiǎn)峻，光明照耀，如同日出。他看見之后，心中大生歡喜而說(shuō)：“我一定可以在這里找著善知識(shí)。”

　　于是他就走出城里，登上善德山，看見這位外道在山上平坦的地方，緩步慢行。他的色相圓滿，威光照耀，大梵天王都不及他的一半。他身邊還有十千梵天大眾圍繞著。善財(cái)童子走到外道跟前頂禮其足，繞行無(wú)數(shù)圈之后，向前合掌說(shuō)：“圣者�。∥乙呀�(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺之心，但我還不知道菩薩應(yīng)如何修學(xué)菩薩行、修習(xí)菩薩道。我聽說(shuō)圣者善于教誨眾生，希望您能為我解說(shuō)。”

　　遍行回答他：“善哉！善哉！善男子��！我已經(jīng)安住至一切處菩薩行；已經(jīng)成就普觀世間三昧的法門；已經(jīng)成就無(wú)依無(wú)作的神通力；已經(jīng)成就普門般若波羅蜜。善男子�。∷�以我能在世間各個(gè)地方、種種形貌、種種行解、種種死后受生一切生趣，像所謂的：天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人非人等一切生趣。不管他們安住何種見地，或信樂(lè)二乘，或信樂(lè)大乘之道等，我都能以種種方便：種種智慧法門而利益他們。就是所謂的、或是為他們演說(shuō)世間的種種技藝，使他們都能具足所有巧妙技術(shù)的陀羅尼智慧；或?yàn)樗麄冄菡f(shuō)四攝方便，使他們都能具足一切的智慧道；或?yàn)樗麄冄菡f(shuō)各種波羅蜜的法門，使他們都能回向一切智位；或?yàn)樗麄兎Q贊大菩提心，使他們都不退失無(wú)上道的心意；或?yàn)樗麄兎Q贊各種菩薩行，使他們都能滿足在清凈國(guó)土度化眾生的愿望；或?yàn)樗麄冄菡f(shuō)造作各種惡行會(huì)受到那些地獄的種種苦報(bào)，使他們都深深厭離惡業(yè)；或?yàn)樗麄冄菡f(shuō)供養(yǎng)諸佛會(huì)種怎樣的善根，決定獲得一切智慧果，使他們都能心生歡喜；或?yàn)樗麄冑潎@演說(shuō)諸佛的所有功德，使他們都樂(lè)于見到佛身，求取一切智慧；或?yàn)樗麄冑潎@演說(shuō)諸佛的威德，使他們都愿樂(lè)見諸佛的不壞身形；或?yàn)樗麄冑潎@演說(shuō)諸佛的自在身，使他們都能求取如來(lái)無(wú)能映蔽的大威德體。

　　“善男子�。《妓_羅城中一切方所、一切族類，不管是男、是女、各種人，我都以方便示現(xiàn)和他們同樣的形體，隨順相應(yīng)的因緣而為他們說(shuō)法。所有的眾生都不知道我是誰(shuí)，從那里來(lái)，我只有令聽聞?wù)呷鐚?shí)修行。善男子�。【腿缤�在這個(gè)城中利益眾生一般，我在一切閻浮提的城邑、聚落，凡是有人眾居住安止的地方，我也都如此地利益眾生。

　　“善男子�。￠惛√醿�(nèi)有九十六種外道，各自生起外道的邪異見地而心生執(zhí)著。但我都能方便調(diào)伏他們，使他們舍棄遠(yuǎn)離所有的邪見。就如同我在閻浮提調(diào)伏外道般，我在其余的四天下也是如此。如同四天下，三千大千世界也是如此。如同三千大千世界，如此十方無(wú)量世界諸眾生海，我都能隨順眾生的心意欲樂(lè)，而以種種方便、種種法門，示現(xiàn)種種色身。并以種種言辭聲音為他們說(shuō)法，使他們都能得到利益。

　　“善男子�。∥矣种�道這種至一切處的菩薩行。如果是如同諸位菩薩摩訶薩等同所有眾生數(shù)量身，等同眾生沒有差別身，以變化身普遍進(jìn)入各種生趣，在任何地方都能示現(xiàn)受生。或普遍示現(xiàn)眾生面前，清凈光明，遍照世間。以無(wú)礙的誓愿安住一切的時(shí)劫，而得到如同帝釋天王摩尼珠網(wǎng)的種種無(wú)等行，恒常勤于利益眾生，恒與眾生共同居住毫無(wú)所執(zhí)著，三世平等。以無(wú)我智周遍照耀，以大悲藏觀察一切的功德行，這些根本不是我能夠了知、宣說(shuō)的了。

　　“善男子��！從這里向南方去，有一個(gè)名為廣大的國(guó)家。有一位名為優(yōu)缽羅華的賣香長(zhǎng)者。你去參訪他，并請(qǐng)問(wèn)他：‘菩薩應(yīng)和何修學(xué)菩薩行、修習(xí)菩薩道？’”

　　于是，善財(cái)童子頂禮他的雙足，圍繞了無(wú)數(shù)圈之后，殷勤瞻仰他的面容，然后辭退離去。

　　這時(shí)，善財(cái)童子因?yàn)榈玫缴浦�識(shí)的教誨，誓愿不顧身體性命、不執(zhí)著財(cái)寶、不樂(lè)人眾、不耽著五欲、不貪戀眷屬、不重視王位，只愿度化眾生；只愿莊嚴(yán)清凈諸佛國(guó)土；只愿供養(yǎng)諸佛；只愿證知諸法實(shí)性；只愿修集一切菩薩的大功德海；只愿修行功德永不退轉(zhuǎn)；只愿經(jīng)歷一切的時(shí)劫都能以大愿力修習(xí)菩薩行；只愿普遍趣人諸佛的眾會(huì)道場(chǎng)；只愿趣入一個(gè)三昧法門，而普現(xiàn)一切三昧法門的自在神通力，只愿在一佛的一毛孔中，面見所有的佛陀，心無(wú)厭足；只愿證得所有的法智慧光明，住持諸佛的法藏，專心求取諸佛功德。

　　他又漸次游行，來(lái)到廣大國(guó)，拜見長(zhǎng)者。他頂禮長(zhǎng)者的雙足，圍繞無(wú)量圈之后，合掌站立。對(duì)長(zhǎng)者說(shuō)：“圣者啊！我已經(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺心。所以，我想求取諸佛的平等智慧，想滿足諸佛的無(wú)量大愿，想清凈諸佛的最上色身，想面見諸佛的清凈法身，想知道諸佛的廣大智身，想清凈治理所有菩薩的種種行持，想照明所有菩薩的三昧，想安住所有菩薩的總持，想除滅所有的障礙，想游行十方世界。但卻不知道菩薩應(yīng)如何修學(xué)菩薩行、修習(xí)菩薩道，才能出生一切的智慧？”

　　長(zhǎng)者告訴他：“善哉！善哉！善男子啊！你能發(fā)起無(wú)上正等正覺心，真是太不容易了啊。善男子啊！我善于分別了知種種的香，也知道調(diào)配各種香的方法。就是所謂的：一切熏香、一切燒香、一切涂香、一切末香。也知道這種種一切香王出生的地方，又非常清楚天香、龍香、夜叉香、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人非人等的各種香。又清楚知道治病的香、所除諸惡的香、生歡喜的香、增加煩惱的香、滅除煩惱的香、會(huì)使人樂(lè)著有為法的香、會(huì)使人厭離有為法的香、能使人舍棄一切驕傲放逸的香、發(fā)心念佛香、證解法門香、圣者受用的香、一切菩薩的差別香、一切菩薩的地位香。如此等等香的形相、生起的地方，如何出現(xiàn)成就，怎樣使人清凈安穩(wěn)，來(lái)它們?cè)斐傻姆奖憔辰缂巴�德業(yè)用，及以根本等，我都完全通達(dá)了解。

　　“善男子�。∪碎g有種名為象藏的香，這是因?yàn)辇堊寤ハ酄?zhēng)斗而產(chǎn)生的。如果有人一焚燒象藏香丸，虛空就會(huì)生起大香云，彌漫覆蓋整個(gè)王都，在七日中降下細(xì)香雨。如果有人一沾到這香雨，身體就會(huì)變成金色；如果衣服、宮殿、樓閣沾到，也會(huì)變成金色。如果微風(fēng)將這香雨吹入宮中，凡是嗅到的眾生，七日七夜都會(huì)歡喜不已，身心快樂(lè)。還能除去各種疾病，人人都不相侵害，并且遠(yuǎn)離各種憂苦，不驚慌、不恐怖、不散亂、不嗔恚。都慈心相向，志意清凈。我知道之后，就為他們說(shuō)法，使他們都能決定發(fā)起無(wú)上正等正覺。

　　“善男子�。∧α_耶山出產(chǎn)一種名為牛頭的栴檀香。如果有人用它來(lái)涂抹身體，推入火坑，大火也不能燒傷他。

　　“善男子��！海中有種名為無(wú)能勝的香。如果有人能拿它涂抹大鼓及各種螺貝，那么這些東西一發(fā)出聲音的時(shí)候，所有的敵軍都自動(dòng)退散。

　　“善男子��！阿那婆達(dá)多池邊，出產(chǎn)一種名為蓮華藏的沉水香，這種香丸如芝麻般大。如果有人熏燒這種香，香氣就會(huì)普遍熏滿整個(gè)閻浮提界，凡是聞到的眾生，都會(huì)遠(yuǎn)離所有的罪惡，戒品清凈。

　　“善男子��！雪山有種名為阿盧那的香。凡是嗅到這種香的眾生，都能發(fā)起決定的心意，遠(yuǎn)離各種染著。然后我就能為他們說(shuō)法，使他們都能證得到離垢三昧的境界。

　　“善男子�。×_剎界中有種名為海藏的香。這種香是轉(zhuǎn)輪圣王專用的，他只要熏燒一個(gè)香丸，轉(zhuǎn)輪圣王及他的四軍就都會(huì)飛騰虛空。

　　“善男子��！善法天中有種名為凈莊嚴(yán)的香。只要有人一燒這個(gè)香丸，諸天就都會(huì)一齊念佛。

　　“善男子��！須夜摩天有種名為凈藏的香。只要有人一燒這個(gè)香丸，夜摩天眾沒有不云集天王面前，共同聽聞佛法的。

　　“善男子�。《德侍熘杏蟹N名為先陀婆的香。如果有人能在一生所系即將成佛的最后身菩薩寶座前，熏燒這個(gè)香丸，虛空就會(huì)興起大香云，遍布覆蓋法界，普遍雨下種種的供養(yǎng)器具，供養(yǎng)所有的諸佛菩薩。

　　“善男子啊！善變化天有種名為奪意的香。如果有人一燒這個(gè)香丸，七日內(nèi)就會(huì)普遍雨下種種的莊嚴(yán)器具。

　　“善男子��！我只知道這種調(diào)和熏香的法門，如果是像諸大菩薩遠(yuǎn)離種種惡的習(xí)氣；不染著世間欲樂(lè)；永遠(yuǎn)斷絕煩惱眾魔的圈索；超越各種存有的生趣；能以智慧香莊嚴(yán)自身，不染著所有的世間；具足成就無(wú)所著的戒律；清凈無(wú)著的智慧；普遍修行無(wú)著的境界；不執(zhí)著任何地方、心念平等，既無(wú)執(zhí)著也無(wú)所依的種種功德行，根本不是我能夠了知、宣說(shuō)的。更何況是示現(xiàn)菩薩所有的清凈戒門，示現(xiàn)他無(wú)過(guò)失的作業(yè)，或分辨他永遠(yuǎn)斷離染著的身、語(yǔ)、意行？

　　“善男子��！從這里向南去，有一座樓閣城，里面有位名為婆施羅的船師，你去拜見他，并請(qǐng)問(wèn)他：‘菩薩應(yīng)如何修學(xué)菩薩行、修習(xí)菩薩道？’”這時(shí)，善財(cái)童子頂禮長(zhǎng)者的雙足，圍繞他無(wú)數(shù)圈之后，更殷勤瞻仰他的容貌，然后辭退而去。

　　這時(shí)，善財(cái)童子觀察前往樓閣城的道路。他觀察道路的高低，觀察道路的平坦險(xiǎn)峻，觀察道路的干凈污穢，觀察道路的曲直與否。

　　然后慢慢游行，他心里想著：“我應(yīng)當(dāng)親近善知識(shí)。善知識(shí)是成就修行菩薩道的根本；是成就修行波羅蜜的根本；是成就修行攝受眾生的根本；是成就修行普入法界、無(wú)障礙道的根本；是成就修行，使眾生除去邪惡聰慧的根本；是成就修行，使眾生遠(yuǎn)離驕慢的根本；是成就修行，使眾生消滅煩惱的根本；是成就修行，使眾生舍棄種種邪見的根本；是成就修行，使眾生拔除一切惡刺的根本；是成就修行，使眾生至一切智城的根本。為什么呢？因?yàn)槠兴_能從善知識(shí)那里，得到所有的善法；菩薩能依善知識(shí)的力量，證得一切智道。所以說(shuō)，善知識(shí)是一般人很難看見與遭遇的。”

　　善財(cái)童子如此思惟之后，就慢慢地游行，到了樓閣城時(shí)，看見那位船師正安坐在城門外的海邊。他的周圍有百千位商人及無(wú)量大眾的圍繞，聽他演說(shuō)大海法門、開示諸佛的功德海。善財(cái)看了之后，就快步向前，頂禮船師的雙足，圍繞他無(wú)數(shù)圈之后，合掌說(shuō)：“圣者啊！我已經(jīng)發(fā)起無(wú)上正等正覺之心，但是卻不知道菩薩應(yīng)該如何修學(xué)菩薩行？如何修習(xí)菩薩道？我聽說(shuō)圣者善于教誨眾生，希望您能為我解說(shuō)。”

　　船師告訴他：“善哉！善哉！善男子��！你已經(jīng)能發(fā)起無(wú)上平等正覺，真是不容易。現(xiàn)在你又能請(qǐng)問(wèn)如何才能產(chǎn)生大智的因緣，斷除一切生死苦難；如何才能前往一切智的大寶洲；如何才能成就不壞的摩訶衍；如何才能遠(yuǎn)離二乘的怖畏生死；如何才能安住一切寂靜的三昧旋如何才能乘著大愿的車乘普遍前往任何地方實(shí)踐菩薩行；如何才能證得沒有障礙的清凈；如何才能以菩薩行莊嚴(yán)一切無(wú)能壞的清凈智；如何才能無(wú)礙清凈地普遍觀察十方種種法門；如何才能立刻趣人一切清凈智。

　　“善男子�。∥以�在這座城的海邊道路，清凈修習(xí)菩薩的大悲幢行，并且仔細(xì)觀察閻浮提內(nèi)的貧窮眾生。我為了饒益他們，而修習(xí)所有的苦行，使他們的愿望都能滿足。我先以世間的物品，讓他們心滿意足；又施法財(cái)，使他們歡喜；又讓他們修習(xí)福德，使他們都能生出智慧，增加善根的力量。生起菩提心，清凈菩提愿力，堅(jiān)定大悲力量。使他們雖然修行滅除生死的道法，但卻不厭棄生死，而能攝受其他的眾生。并修行所有的功德海，明照所有的種種法海，使他們都能徹見諸佛海，趣入一切的智慧海。善男子�。∥野沧≡谶@里的時(shí)候，就是如此思惟，如此意想，如此利益一切眾生。

　　“善男子��！我了知海中一切寶洲的位置、一切寶物的所在之處、一切寶物的類別、一切寶物的種性。我也知道如何清凈、鉆取、取出、制作所有的寶物。我也了知所有寶物的容量、功用、境界、光明。我也知道龍宮、夜叉宮、部多宮的位置，而巧妙地回避，幸免各種災(zāi)難。我也清楚了知漩馥的淺深、波濤的遠(yuǎn)近、水色的好惡種種不同。也清楚了知日、月、星宿的運(yùn)行度數(shù)，晝夜、早晨、下午，晷漏的快慢。也知道船身鐵木堅(jiān)脆的程度、機(jī)關(guān)澀滑的情形，海浪的大小、風(fēng)的逆順，如此一切安�，F(xiàn)象，都明白了知。可航行才航行，得停止出航就停止出航。善男子啊！因?yàn)槲乙呀?jīng)成就如此的智慧，所以能利益所有的眾生。

　　“善男子啊！我能以上好的船只走安穩(wěn)的水路，載運(yùn)所有的商眾。又能為他們說(shuō)法，使他們歡喜。引領(lǐng)他們至寶洲，并給予他們所有的珍寶，使他們無(wú)不滿足。然后再領(lǐng)他們回到閻浮提。善男子啊！我雖然讓大船這樣地開來(lái)開去，但始終卻不曾有任何的損壞。凡是得見我身體或聽聞我說(shuō)法的眾生，都能永遠(yuǎn)不怖畏生死大海。因?yàn)樗麄円呀?jīng)能夠消滅所有的愛欲大海，趣人一切智慧的大海；并且能夠以智光照耀三世海、窮盡眾生的苦海、清凈眾生的心海，還能立刻莊嚴(yán)清凈一切剎海；并且普遍前往十方大海，了知眾生根器的大海，了悟一切眾生的行海，到達(dá)普順眾生的心海。

　　“善男子�。∥抑蛔C得這個(gè)大悲幢行，凡是看見我或聽聞我說(shuō)法，或與我同住、憶念我的人，都不會(huì)空過(guò)。就好像諸位大菩薩能游涉生死大海，而不染任何煩惱的海水；并能舍棄妄見海，觀察所有的法性海；并且能以四攝法攝受眾生海，安住一切智海，消滅一切眾生執(zhí)著海，平等安住一切時(shí)劫海；并能以神通度眾生海，能在適當(dāng)時(shí)機(jī)調(diào)伏眾生海。像這些功德行，根本不是我能夠了知、宣說(shuō)的。

　　“善男子啊！在這里的南方，有座名為可樂(lè)的大城，其中有位無(wú)上勝長(zhǎng)者，你可以前去問(wèn)他：‘菩薩應(yīng)如何修學(xué)菩薩行、修習(xí)菩薩道？’”

　　這時(shí)，善財(cái)童子頂禮船師的雙足，圍繞他無(wú)數(shù)圈之后，更殷勤瞻仰他的容顏，悲泣流淚，勤求善知識(shí)毫不厭足，就辭退離去。

　　這時(shí)，善財(cái)童子發(fā)起大慈周遍心、大悲潤(rùn)澤心，相續(xù)不斷。福德、智慧二種莊嚴(yán)，舍棄遠(yuǎn)離所有的煩惱塵垢，證得法平等，心沒有高下分別，拔除不善的毒刺，滅除所有的障礙，以堅(jiān)固精進(jìn)作墻塹，甚深三昧作園苑。用智慧的日光破無(wú)明昏暗，用方便的微風(fēng)催開智慧的華朵。用無(wú)礙的誓愿充滿法界，心常示現(xiàn)進(jìn)人一切智城。如此地勤求菩薩之道。

　　他慢慢游歷到城里時(shí)，看見城東的大莊嚴(yán)幢無(wú)憂林內(nèi)，難以計(jì)數(shù)的商人、百千位居士正圍繞著無(wú)上勝長(zhǎng)者，調(diào)理決斷人間的種種事務(wù)。

　　長(zhǎng)者的說(shuō)法，能使大眾永遠(yuǎn)拔除我慢。遠(yuǎn)離我、我所，舍棄積聚的惡業(yè)。消滅慳恨嫉妒，心意清凈，沒有任何污穢混濁。獲得清凈信力，常樂(lè)于見到諸佛。受持佛法，產(chǎn)生菩薩的力量，起而實(shí)行菩薩道，證入菩薩三昧。得到菩薩的智慧，安住菩薩正念，增長(zhǎng)菩薩的欲樂(lè)。

　　善財(cái)童子等長(zhǎng)者為大眾說(shuō)法完畢后，就以身投地，頂禮他的雙足，很久才起來(lái)。對(duì)長(zhǎng)者說(shuō)：“圣者�。∥沂巧曝�(cái)！我是善財(cái)！我一心尋求菩薩行，想知道菩薩應(yīng)如何修學(xué)菩薩行？如何修習(xí)菩薩道？如何才能隨順修學(xué)，化度眾生？如何才能現(xiàn)見諸佛，聽聞佛法？如何才能住持佛法？如何才能趣入一切法門？如何才能趣入一切剎，學(xué)菩薩行？如何才能安住一切的時(shí)劫，修菩薩道？如何才能了知如來(lái)的神力？如何才能受諸佛護(hù)念？如何才能證得如來(lái)的智慧？”

　　那位長(zhǎng)者告訴善財(cái)說(shuō)：“善哉！善哉！善男子，你能發(fā)起無(wú)上正等正覺之心，真是太難得了呀！善男子啊！我已成就至一切處的菩薩行法門，所以證得無(wú)依、無(wú)造作的神通。善男子�。∈裁词侵烈磺刑幍钠兴_行法門？善男子��！我在此三千大千世界，乃至欲界的所有眾生，就是所謂的三十三天、須夜摩天、兜率陀天、善變化天、他化自在天、魔天，及其余一切天、龍、夜叉、羅剎娑、鳩槃?shì)�、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽，人與非人，村營(yíng)、城邑一切住處的眾生，我都能為他們說(shuō)法。使他們舍棄非法，使他們平息諍論，使他們除去戰(zhàn)斗，使他們停止忿怒競(jìng)爭(zhēng)，使他們消除怨結(jié)，使他們解除系解束縛，使他們出離牢獄，使他們免于恐怖畏懼，使他們斷絕殺生，乃至于邪見等一切惡業(yè)。凡是不可做的事，都令他們止息。更使他們勤行一切善法，使他們修學(xué)種種的技藝，利益世間。我又為他們分別種種經(jīng)論，使他們都能心生起歡喜，漸漸成熟。我也能隨順外道，為他們宣說(shuō)殊勝的智慧，使他們都斷絕各種邪見，趣入佛法；乃至色界的梵天，我也為他們說(shuō)超勝難得的佛法。

　　“就如同在這個(gè)三千大千世界一般，乃至十方十不可說(shuō)百千億那由他佛國(guó)剎土微塵數(shù)的世界，我都能為其中的眾生宣說(shuō)佛法、菩薩法、聲聞法、獨(dú)覺法，或宣說(shuō)地獄、地獄的種種眾生、怎樣的情形會(huì)使人墮入地獄，或宣說(shuō)畜生、畜生的差別、畜生受苦的情形、怎樣會(huì)墮人畜生道，或宣說(shuō)閻羅王的世界、閻羅王世界的種種痛苦、怎樣會(huì)落入閻羅王的世界，或宣說(shuō)天界、天界的悅樂(lè)、怎樣的情形會(huì)使人升向天界，或宣說(shuō)人間、人間的種種苦樂(lè)、怎樣的情形會(huì)受生人間。或?yàn)榱碎_顯菩薩的功德，或?yàn)榱耸贡娚�舍離生死過(guò)患，或?yàn)榱耸贡娚�了知所有大智慧的人的各種上妙功德，或?yàn)榱耸贡娚�了知各種生趣迷惑受苦的情形，或?yàn)榱耸贡娚�了知無(wú)障礙法，或?yàn)榱艘�示現(xiàn)世間生起的原因，或?yàn)榱艘�示現(xiàn)世間寂滅為樂(lè)，或?yàn)榱耸贡娚�舍棄所有的意想�?zhí)著，或?yàn)榱耸贡娚�證得諸佛的無(wú)依法，或?yàn)榱耸贡娚鷾缃^所有的煩惱輪，或?yàn)榱耸贡娚�轉(zhuǎn)動(dòng)如來(lái)的法輪等，我都為眾生如此宣說(shuō)。

　　“善男子�。∥抑恢�道這個(gè)‘至一切處修菩薩行的清凈法門無(wú)依無(wú)作神通力’。如果是像菩薩摩訶薩具足的自在神通，能普遍前往所有的佛國(guó)剎土，最后得證普眼地；能聽聞一切聲音言辭說(shuō)法，普遍趣人諸法的自在智慧，沒有乖誤浄論，勇健無(wú)比；又能以廣長(zhǎng)舌發(fā)出平等的妙音，身相妙好。所有的菩薩都與諸佛究竟無(wú)二，沒有差別。他的智慧身形廣大，能普遍趣入三世，境界無(wú)邊，等同虛空。這種種功德行哪里是我能了知、宣說(shuō)的呢？

　　“善男子��！在這個(gè)城的南方，有一個(gè)輸那國(guó)，這國(guó)有座迦陵迦林城。城中有一位師子頻申比丘尼，你去拜見，并且請(qǐng)問(wèn)她：‘菩薩應(yīng)如何學(xué)菩薩行、修菩薩道？’”

　　這時(shí)，善財(cái)童子頂禮長(zhǎng)者的雙足，圍繞無(wú)數(shù)圈之后，更殷勤瞻仰他的容顏，才辭退離去。

　　這時(shí)，善財(cái)童子慢慢游行，到了輸那國(guó)的迦陵迦林城，四處尋找?guī)熥宇l申比丘尼。大家都告訴他：“善男子��！這位比丘尼，正在勝光王布施的日光園中說(shuō)法，利益無(wú)量眾生。”

　　善財(cái)童子立刻前往那里，周遍觀察。到了日光園后，他看見園中有一棵名為滿月的大樹，形狀如同樓閣，放出廣大的光明，照耀一由旬之遠(yuǎn)。又看見一棵枝葉茂密，形狀如同寶蓋，放出毗琉璃紺青色的光明。又看見一棵形狀高大得如雪山王的華藏樹，這樹不斷降下眾多微妙的華雨，如同十刀利天宮的波利質(zhì)多羅樹。又看見有一棵常放光明、狀如金山的甘露果樹，這樹具足各種果實(shí)。又有一毗盧遮那藏的摩尼寶樹，它的形狀無(wú)有等比者。心王摩尼寶在最上方，阿僧祇色相的摩尼寶更周遍莊嚴(yán)。只有名為清凈的衣樹、種種色衣都垂布嚴(yán)飾。又有名為歡喜的音樂(lè)樹，這樹的聲音美妙，超過(guò)天樂(lè)。又有名為普莊嚴(yán)的香樹，恒常出現(xiàn)妙香，普熏十方，沒有障礙。

　　園中又有以七寶莊嚴(yán)的泉流其中，黑栴檀泥凝積其中，上妙金沙彌布池底。池井更具足盈滿八功德水，優(yōu)缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華也遍布覆蓋水面，無(wú)量的寶樹更是周遍行列。每一寶樹下都敷設(shè)師子座，這些寶座都以種種妙寶莊嚴(yán)，遍布天衣，熏燒妙香。還垂下種種寶繪、寶帳，閻浮金網(wǎng)更彌覆上方。寶鐸也徐徐搖動(dòng)，發(fā)出美妙聲音。有的樹下布設(shè)蓮華藏的師子座，有的樹下則鋪陳香王摩尼藏的師子之座，有的樹下敷設(shè)龍莊嚴(yán)摩尼王藏的師子座，有的樹下敷設(shè)寶師子聚摩尼王藏的師子之座，也有的樹下敷設(shè)毗盧遮那摩尼王藏的師子之座，還有樹下敷設(shè)十方毗盧遮那摩尼王藏的師子之座。每一張寶座都各有十萬(wàn)張寶師子座圍繞，每一張寶師子座都非常莊嚴(yán)。

　　這個(gè)大園遍滿眾寶，就好像在大寶洲上面，以柔軟妙好、能生起喜樂(lè)觸感的迦鄰?fù)右卤椴嫉厣稀Ｈ颂さ氐臅r(shí)候會(huì)包敷住雙足，一舉起腳后，就又復(fù)原。無(wú)數(shù)的鳥兒也出來(lái)唱和雅音，寶栴檀林更是上妙莊嚴(yán)，種種妙華常落下，沒有窮盡，如同帝釋天王的雜華之園。無(wú)比的香王普熏一切，如同帝釋天王的善法堂。各種音樂(lè)樹、寶多羅樹，眾寶鈴網(wǎng)也發(fā)出美妙的聲音，如同自在天、善見天女所發(fā)出的聲音。所有的如意樹，種種的妙衣都垂布莊嚴(yán)，如同大海有無(wú)量色的百千樓閣。眾寶莊嚴(yán)得如同忉利天宮的善見大城，寶蓋擴(kuò)張得如須彌峰，普照的光明如同梵宮。

　　這時(shí)，善財(cái)童子看見這園中的無(wú)量功德、種種莊嚴(yán)，都是菩薩業(yè)報(bào)成就，出世的善根所生起，供養(yǎng)諸佛功德所流注，世間都沒有能有這同等而論的。這些都是因?yàn)閹熥宇l申比丘尼已了悟諸法如幻，才能興作這種廣大的清凈福德善業(yè)。三千大千世界，天龍八部、無(wú)量的眾生即使都進(jìn)入這個(gè)花園，也不會(huì)覺得緊迫狹窄。為什么呢？這都是因比丘尼不可思議的威神力造成的呀！

　　這時(shí)，善財(cái)童子看見師子頻申比丘尼遍坐在一切諸寶樹下大師子座，身相端嚴(yán)，威儀寂靜，諸根調(diào)順，如同大象王；心中沒有絲毫的污垢混濁，如同清凈池；并且能普遍救濟(jì)眾生所有的欲求，如同如意寶；他從不染著世間法，如同蓮華；心沒有畏懼，如同師子王；能堅(jiān)固地護(hù)持清凈戒，如同須彌山無(wú)人能夠傾動(dòng)；又如妙香王，凡見到她的人身心無(wú)不清涼；她又如雪山中的妙栴檀香，能滅除眾生所有的惱熱；她又如善見藥王，凡見到她的眾生，無(wú)不滅除所有的苦；她又如同婆樓那天，見到她的人都不會(huì)空過(guò)；她如同肥沃的良地，能長(zhǎng)出一切眾善根芽。在每一張寶座上來(lái)參與法會(huì)的人都不一樣，比丘尼就為他們各別說(shuō)法，完全沒有相同重復(fù)的。

　　有時(shí)眾生或看見處于寶座，被凈居天眾圍繞，以大自在天子作為上首，比丘尼就為他們宣說(shuō)名為無(wú)盡解脫的法門。眾生有時(shí)或看見她處于寶座，被所有的梵天圍繞，以愛樂(lè)梵王作為上首，比丘尼就為他們宣說(shuō)名為普門差別清凈言辭聲音法輪的法門�；蚴强匆娝�處于寶座上，被他化自在天天子、天女圍繞，以自在天王作為上首，比丘尼就為他們宣說(shuō)名為菩薩清凈心的法門。

　　眾生或看見以善化天王為上首的善變化天天子、天女圍繞比丘尼，這位比丘尼就為他們演說(shuō)名叫一切法善莊嚴(yán)的法門�；蛴斜娚�看見以兜率天王為上首的兜率陀天天子、天女圍繞比丘尼，比丘尼就為他們演說(shuō)名為心藏旋的法門�；蚴怯斜娚�看見，以夜摩天王為上首的摩須夜摩天天子、天女圍繞比丘尼，比丘尼就為他們宣說(shuō)名叫無(wú)邊莊嚴(yán)的法門�；蚴潜娚�看見，以釋提桓因而為上首的三十三天天子、天女圍繞比丘尼，比丘尼就為他們宣說(shuō)名為厭離的法門。或是有眾生看見以娑伽羅龍王為上首的百光明龍王、難陀龍王、優(yōu)波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達(dá)多龍王等龍子、龍女圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為佛神通境界光明莊嚴(yán)的法門�；蚴怯腥丝匆娨耘�沙門天王為上首的夜叉圍繞比丘尼。她就為他們演說(shuō)名為救護(hù)眾生藏的法門。或是有人看見以持國(guó)乾闥婆王為上首的乾闥婆圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為無(wú)盡的法門喜�；蚴怯腥丝吹�，以羅喉阿修羅王作為上首的阿修羅眾圍繞比丘尼。她就為他們演說(shuō)名為立刻莊嚴(yán)法界智慧的法門�；蚴怯腥丝匆娨越莩皱葮橇_王為上首的迦樓羅眾圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為怖動(dòng)諸有的法門海�；蚴怯腥丝匆娨源髽渚o那羅王為上首的緊那羅圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為佛行光明的法門�；蚴怯腥丝匆娨遭至_林摩喉羅伽王為上首的摩喉羅伽圍繞著比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為生起佛歡喜的法門心�；蚴怯腥丝匆姛o(wú)量百千男、女圍繞著比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為殊勝的法門行�；蚴怯腥丝匆娨猿�奪精氣大樹羅王為上首的所有羅剎大眾圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名叫發(fā)生悲憫心的法門�；蚴怯腥丝匆娦艠�(lè)聲聞乘的眾生圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名叫佛功德廣大光明的法門�；蚴怯腥丝匆娦艠�(lè)大乘的眾生圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為普門三昧智光明的法門�；蚴怯腥丝匆娝�有初發(fā)心的菩薩都圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為一切佛愿聚的法門�；蚴怯腥丝匆姸�地的菩薩都圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為離垢輪的法門�；蚴怯腥丝匆娝�有三地的菩薩都圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名叫寂靜莊嚴(yán)的法門。或是有人看見所有四地的菩薩圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為一切智境界的法門�；蚴怯腥丝匆娝�有五地的菩薩都圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為妙華藏的法門�；蚴怯腥丝匆娝�有六地的菩薩都圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為毗盧遮那藏的法門�；蚴怯腥丝匆娝�有七地的菩薩都圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名叫普莊嚴(yán)地的法門。或是有人看見所有八地的菩薩都圍繞比丘尼，她就為他們宣說(shuō)名叫遍法界境界身的法門。或是有人看見所有九地的菩薩都圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名叫無(wú)所得力莊嚴(yán)的法門。或是有人看見所有十地的菩薩都圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為無(wú)礙輪的法門�；蚴怯腥丝匆妶�(zhí)金剛神共同圍繞比丘尼，她就為他們演說(shuō)名為金剛智那羅延莊嚴(yán)的法門。

　　善財(cái)童子看見一切生趣的眾生不管是善根、已成熟的、已調(diào)伏的、凡足以作為法器的，都進(jìn)入這個(gè)園林，各自在比丘尼的寶座下圍繞而坐。師子頻申比丘尼，隨順?biāo)麄冎居�信解的殊勝、低劣之差別，分別為他們說(shuō)法，使他們都能證得不退轉(zhuǎn)的無(wú)上正等正覺。為什么呢？因?yàn)檫@位比丘尼已經(jīng)證人普眼舍得般若波羅蜜的法門、說(shuō)一切佛法的波羅蜜法門、法界差別的般若波羅蜜法門、散壞一切障礙輪的般若波羅蜜法門、生起眾生善心的般若波羅蜜法門、殊勝莊嚴(yán)的般若波羅蜜法門、無(wú)礙真實(shí)藏的般若波羅蜜法門、圓滿法界的般若波羅蜜法門、心藏的般若波羅蜜法門、普出生藏的般若波羅蜜法門。她以此十個(gè)般若波羅蜜法門為首，就能趣入無(wú)數(shù)等百萬(wàn)的般若波羅蜜法門。

　　師子頻申比丘尼都先勸在日光園中的所有菩薩及眾生發(fā)心、受持正法、思惟修習(xí)、證得不退轉(zhuǎn)的無(wú)上正等正覺。

　　這時(shí)，善財(cái)童子看見師子頻申比丘尼的園林、床座、經(jīng)行、眾會(huì)、神力、辯才，又聽聞不可思議的法門，使他如同被廣大的法云，降下法雨潤(rùn)澤自心。于是善財(cái)便生起一念：“我應(yīng)當(dāng)右繞比丘尼無(wú)量百千圈。”

　　這時(shí)，比丘尼放出大光明，普照她園林眾會(huì)的大眾。善財(cái)童子立刻看見自己以及園林中所有的樹木，都右繞這位比丘尼無(wú)量百千萬(wàn)圈。繞完之后，善財(cái)童子合掌對(duì)她說(shuō)：“圣者啊！我已發(fā)起無(wú)上正等正覺之心，但還不知道菩薩如何修學(xué)菩薩行、修習(xí)菩薩道？我聽說(shuō)圣者善于誘導(dǎo)教誨，希望您能為我說(shuō)法。”

　　比丘尼回答他：“善男于啊！我已得到名為成就一切智慧的解脫法門。”善財(cái)問(wèn)她：“圣者��！為何稱為成就一切智慧的法門？”

　　比丘尼回答他：“善男子��！我以這種智慧光明在一念之間，普遍照耀三世諸法。”

　　善財(cái)又問(wèn)：“圣者��！這種智慧光明境界如何？”

　　比丘尼回答他：“善男子啊！我因?yàn)樽C人這種智慧光明法門，所以得證出生一切法的三昧王。又因?yàn)檫@種三昧，證得意生身，因此能前往十方世界兜率天宮一生所系的菩薩那里。在每一菩薩面前，示現(xiàn)不可說(shuō)佛國(guó)剎土微塵數(shù)的身形，每一身形，都作不可說(shuō)佛國(guó)剎土微塵數(shù)的供養(yǎng)。所謂示現(xiàn)天王身，乃至人王身。執(zhí)持華云、鬉云、燒香、涂香以及末香、衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網(wǎng)、寶帳、寶藏、寶燈，如此一切莊嚴(yán)的器具，我都執(zhí)持供養(yǎng)。如同安住兜率宮菩薩的處所一般，在于住胎、出胎、在家、出家、前往拜見道場(chǎng)、成就正等正覺、轉(zhuǎn)正法輪、人涅槃。在這過(guò)程中，有時(shí)住在天宮，有時(shí)住在龍宮，乃至于住在人宮，在每一位如來(lái)那里，我都如此供養(yǎng)。凡是知道我如此供養(yǎng)的眾生，都能證得不退轉(zhuǎn)的無(wú)上正等正覺；凡是來(lái)我這里的眾生，我都會(huì)為他宣說(shuō)般若波羅蜜。

　　“善男子��！我雖然看待眾生，卻不會(huì)分別眾生相，因?yàn)槲业闹茄勰苊饕娨磺校晃译m耳聽所有的語(yǔ)言，卻不會(huì)分別語(yǔ)言相，因?yàn)槲业男臎]有染著；我雖看見諸佛，卻不會(huì)分別如來(lái)相，因?yàn)槲乙蚜私馔ㄟ_(dá)所有的法身；我雖住持種種法輪，卻不會(huì)分別法輪相，因?yàn)槲乙蚜宋蚍?a href="/remen/zixing.html" class="keylink" target="_blank">自性；我雖然在一念之間就能了知一切法，但卻不會(huì)分別種種法相，因?yàn)槲伊酥�諸法都如幻化。

　　“善男子�。∥抑恢�道這種成就一切智慧解脫法門。如果是像諸位菩薩摩訶薩沒有分別的心，普遍了知所有法；一身端坐就能充滿法界，在自身中就能示現(xiàn)一切剎土；一念之間就能前往一切佛土，在自身內(nèi)就能普現(xiàn)諸佛神力；能以一根汗毛遍舉不可說(shuō)的諸佛世界；在其自身一個(gè)毛孔中，就能示現(xiàn)不可說(shuō)世界的成、住、壞、空；一念之間就能與不可說(shuō)不可說(shuō)的眾生同�。辉谝荒钪�間，就能趣人不可說(shuō)不可說(shuō)的時(shí)劫。像這種種功德行根本不是我能了知、宣說(shuō)的？

　　“善男子��！在這城的南方，有一個(gè)險(xiǎn)難國(guó)，國(guó)土內(nèi)有座莊嚴(yán)城，里面有一位婆須蜜多女，你去問(wèn)她：‘菩薩如何學(xué)菩薩行、修菩薩道？’”這時(shí)，善財(cái)童子頂禮師子頻申尼的雙足，繞了無(wú)數(shù)圈之后，更殷勤地瞻仰她的面容，然后辭退離去。