妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品第二十五

　　爾時無盡意菩薩、即從座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：‘世尊，觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音?’佛告無盡意菩薩：‘善男子，若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫、飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。’

　　‘若復(fù)有人、臨當(dāng)被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖、尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼、尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害。設(shè)復(fù)有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖、檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土、滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶、經(jīng)過險路，其中一人、作是唱言：“諸善男子、勿得恐怖，汝等應(yīng)當(dāng)一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于眾生，汝等若稱名者，于此怨賊、當(dāng)?shù)媒饷摗?rdquo;眾商人聞，俱發(fā)聲言：“南無觀世音菩薩。”稱其名故，即得解脫。’

　　‘無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力、巍巍如是。若有眾生、多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生、常應(yīng)心念。若有女人、設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號。’

　　‘無盡意，若有人、受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何，是善男子、善女人、功德多否?’

　　無盡意言：‘甚多，世尊。’佛言：‘若復(fù)有人、受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫、不可窮盡，無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。’

　　無盡意菩薩白佛言：‘世尊，觀世音菩薩、云何游此娑婆世界，云何而為眾生說法，方便之力，其事云何?’佛告無盡意菩薩：‘善男子，若有國土眾生、應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法。應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說法。應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法。應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說法。應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法。應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說法。應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法。應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法。應(yīng)以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法。應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法。應(yīng)以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法。應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法。應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法。應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法。應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法。應(yīng)以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法。應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說法。應(yīng)以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等身、得度者，即皆現(xiàn)之而為說法。應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法。’

　　‘無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形、游諸國土，度脫眾生，是故汝等應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中、能施無畏，是故此娑婆世界、皆號之為施無畏者。’

　　無盡意菩薩白佛言：‘世尊，我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩。’即解頸眾寶珠瓔珞、價值百千兩金，而以與之，作是言：‘仁者，受此法施珍寶瓔珞。’時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復(fù)白觀世音菩薩言：‘仁者，愍我等故，受此瓔珞。’

　　爾時佛告觀世音菩薩：‘當(dāng)愍此無盡意菩薩、及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等故，受是瓔珞。’即時觀世音菩薩愍諸四眾、及于天、龍、人非人、等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。‘無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，游于娑婆世界。’

　　爾時無盡意菩薩以偈問曰：

　　世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。

　　具足妙相尊，偈答無盡意。汝聽觀音行，善應(yīng)諸方所，

　　宏誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。

　　我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。

　　假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。

　　或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。

　　或在須彌峰、為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。

　　或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。

　　或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。

　　或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。

　　或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。

　　咒詛諸毒藥、所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。

　　或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。

　　若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。

　　蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去。

　　云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時得消散。

　　眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。

　　具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現(xiàn)身。

　　種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。

　　真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。

　　無垢清凈光、慧日破諸闇，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。

　　悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

　　諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。

　　妙音觀世音、梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念，

　　念念勿生疑。觀世音凈圣，于苦惱死厄、能為作依怙。

　　具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應(yīng)頂禮。

　　爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：‘世尊，若有眾生、聞是觀世音菩薩品、自在之業(yè)，普門示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少。’佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。