華嚴(yán)經(jīng)

《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra） 。大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬(wàn)行如華，以此華莊嚴(yán)果地，故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬(wàn)德如華，以此華莊嚴(yán)法身，故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]

入無(wú)生智，到無(wú)依處是什么意思？

如瑞法師：華嚴(yán)經(jīng)凈行品的入無(wú)生智，到無(wú)依處是什么意思？

　　入無(wú)生智：約聲聞來(lái)說(shuō)，是指阿羅漢斷盡三界煩惱；約大乘菩薩來(lái)說(shuō)，指證得一切法無(wú)生的智慧。

　　到無(wú)依處：這是指遠(yuǎn)離一切煩惱的系縛，成就圓滿究竟的佛果。

　　“入無(wú)生智，到無(wú)依處。”此二句，有大德用“以近同遠(yuǎn)”來(lái)總結(jié)：“近”是指弟子依于和尚受戒、修學(xué)，在師長(zhǎng)的教導(dǎo)下斷除煩惱、增長(zhǎng)智慧；“遠(yuǎn)”是說(shuō)通過(guò)精進(jìn)熏修，最終能了知一切法無(wú)生，證得同佛一樣的究竟智，“到無(wú)依處”，堪為眾生的導(dǎo)師。

　　這正是在告訴我們，只要當(dāng)下努力培植解脫的因行，依于和尚的教導(dǎo)如法去做，未來(lái)定能收獲圓滿究竟的佛果�？梢�(jiàn)，在修學(xué)道路上，不離菩提心攝持，練習(xí)內(nèi)心調(diào)柔，恭敬尊重師長(zhǎng)，認(rèn)真聆聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的教誨，定會(huì)增長(zhǎng)善根，不斷進(jìn)步的。

摘自：學(xué)習(xí)《凈行品》

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：如瑞法師

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