當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教名詞 >

【根器】是什么意思?根器好的人有什么特點(diǎn)?

【根器】何謂根器?根器好的人有什么特點(diǎn)?

何謂根器?根器是什么意思?

  「根」比喻先天的品行,「器」比喻能接受佛教的容量。指修行人與佛法相應(yīng)的能力,在世俗稱“天賦”,都是宿世積累而來的。人有不同的根器,根器利的人,見到花開花謝就能感悟到無常;根器鈍的人,只有極為粗猛的境界才能讓自己有所觸動(dòng)。對(duì)于佛法,不同根器的人有不同的接受方式。釋迦摩尼佛為普度眾生,根據(jù)眾生的根器,分別講了五乘佛法,即人乘,天乘,聲聞乘,緣覺乘和菩薩乘。其中人乘和天乘是世間法,是通過修行五戒十善,獲得人天福報(bào)佛陀普降甘露,眾生隨根器各自吸收相應(yīng)的部分。

  出處

  唐·李華《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑銘》:“群生根器,各各不同,唯最上乘,攝而歸一。”

  元·歐陽(yáng)玄《送振先宗丈歸祖庭》詩(shī):“矧今掄俊髦,往往論根器。”

  《初刻拍案驚奇》卷二八:“小子如今引白樂天的故事說這一番話,只要有好根器人,不可在火坑欲海,戀著塵緣,忘了本來面目。”

  《醒世姻緣傳》第三二回:“那修行的人修到那將次得道的時(shí)候,千狀百態(tài),不知有多少魔頭出來瑣碎,你只是要明心見性……只堅(jiān)忍了不要理他,這就是得道的根器。”

  清·鄒容《革命軍》第二章:“中國(guó)士人,又有一種岸然道貌,根器特異,別樹一幟,以號(hào)于眾者,曰漢學(xué),曰宋學(xué),曰詞章,曰名士。”

根器好的人有什么特點(diǎn)?

  如何判定自己是何根器?原則上,不能自悟叫下根;能自悟者叫中根;能自悟能修者叫上根。下面,再進(jìn)一步闡述上等根器者的特點(diǎn):

 。1)對(duì)于世間一切能有正知正見,永不迷失,這是上根器之基本條件。

 。2)德行學(xué)養(yǎng)高超,能為眾人楷模者,智慧是高人一等。

 。3)對(duì)各種修行法門皆能體驗(yàn)其特殊之處,一學(xué)即能知其要點(diǎn),知后亦能教導(dǎo)他人。

 。4)對(duì)于經(jīng)論一讀,即能知是對(duì)大小根器所說之法,所學(xué)經(jīng)論能知其要點(diǎn),知而后能依教奉行。

  (5)心地能生萬法,法生而無所生,換言之,對(duì)一切法能無著。

 。6)做為人天眼目,代佛宣說者。