瑜伽師地論
《瑜伽師地論》梵文 Yogācāra-bhūmi-?āstra佛教論書。簡稱《瑜伽論》。瑜伽師地,意即瑜伽師修行所要經(jīng)歷的境界(十七地),故亦稱《十七地論》。相傳為彌勒菩薩口述,無著記錄。為印度大乘佛教瑜伽行派和中國法相宗的根本論書。...[詳情]
瑜伽師地論講記 卷第九(1)
瑜伽師地論講記 卷第九(1)
《瑜伽師地論》卷九.本地分中有尋有伺等三地之六
寅五、業(yè)門(分二科) 卯一、征
復次業(yè)門云何?
前面第四科是「業(yè)」的「位」,現(xiàn)在這以下是「業(yè)」的「門」。這個「門」是什么意思呢?就是從「業(yè)」,看這個文的意思,這個「門」當出來講。我們人在屋子里面,從這門出來,叫做「門」,F(xiàn)在這個業(yè)力,就是造好了業(yè)以后,這個業(yè)變成了習氣了,這個習氣會發(fā)動出來事情,給你一個果報,那就是從那個門出來了。從那個門出來,也就是由習氣位發(fā)動到現(xiàn)行,發(fā)動到心識這里來。這個習氣,若站在前六識的立場來說,習氣是不相應法,習氣和前六識是不相應的,不相應的時候叫「習氣位」,相應的時候就是得果報了。所以這個「門」,就正好是我們的前六識。
這寅五是「業(yè)門」,分兩科,第一科是問,「復次業(yè)」的「門」是什么呢?第二科是解「釋」,解釋里先標列二種。
卯二、釋(分二科) 辰一、標列
此略有二種:一、與果門,二、損益門。
「此略有二種」,這個門有兩種!敢、與果門」,就是這個習氣的業(yè),給你一個果報,你以前或者作善業(yè)也好,作惡業(yè)也好,很辛苦的,不能夠白辛苦,現(xiàn)在酬勞你一個果報。就是你作善業(yè),給你一個酬勞果報,作惡業(yè)也酬勞你一個果報,所以叫做「與果」,給你果報,這是由這個門里面出來一個果!付、損益門」,「損益門」還是與果,與果就是果上再分類,你若是作惡業(yè),給你果報時候就是來傷害你,「損」;如果作善業(yè),給你果報就是利「益」你。這是「損益門」,這是「標列二種」。
底下「隨別廣釋」,分二科,第一科是「與果門」。分二科,第一科是「標列」。
辰二、隨別廣釋(分二科) 巳一、與果門(分二科) 午一、標列
與果門者,有五種應知:一、與異熟果,二、與等流果,三、與增上果,四、與現(xiàn)法果,五、與他增上果。
「與果門者,有五種應知」,有五種果給你,送給你五個果。那五種呢?「一、與異熟果」,也給你一個異熟果,這就是在生死中得的果報,就是變異而成熟的果報。這個在造業(yè)的時候,有善、惡、無記的差別,得果報是無記的,所以這叫做「異熟果」。
這個「異熟果」,在我個人來說,最初的時候,我很不懂這個道理,怎么因中作善、作惡,果的時候得的果報,也不是善,也不是惡,是「無記」,始終是不明白,不明白這個道理,F(xiàn)在我是不是明白呢?我講一講,你們看看我明白沒有。不管是生到天上也好,到地獄去也好,都是得到一個阿賴耶識果,得到阿賴耶識的果報。你生到天上去,受很多的快樂,不是那個,是得到阿賴耶識果;你來到人間,也是阿賴耶識,這果報主是阿賴耶識,阿賴耶識是無記的。那么我們在人間天上有如意的事情出現(xiàn),那是「異熟生」,由阿賴耶識里生出來的;說到地獄去,也是得到一個阿賴耶識,也是無記的,那地獄有很多苦,那是由阿賴耶識生出來的。所以由果報主來說,是無記的;若與前六識相應,當然還是有苦樂的分別,它是這樣的意思。我這樣解釋,你們各位再想一想。
所以第一個是與的「異熟果」,果報的成熟,不是一下子就成熟了,它是要變異,逐漸逐漸才成熟的。這個「異」,是因為因有善惡,果由無記,所以是「異」;這個「熟」,是要逐漸逐漸才成熟的。
「二、與等流果,三、與增上果,四、與現(xiàn)法果,五、與他增上果」,有這五個果報,這樣子。這是「標列」。
底下第二科才廣解釋,解釋前面這五個果。解釋這五個果,分兩科,第一科「舉不善業(yè)」,由不善業(yè)得的果。分三科,第一科是「與異熟果」!概c異熟果」里又先解釋,解釋分兩科,第一科「舉殺生業(yè)道」,由殺生業(yè)道得的果。
午二、隨釋(分三科) 未一、與初三果(分二科) 申一、舉不善業(yè)(分三科)
酉一、與異熟果(分二科) 戌一、釋(分二科) 亥一、舉殺生業(yè)道
與異熟果者:謂于殺生,親近修習,多修習故,于那落迦中受異熟果。
這個先說「與異熟果」,怎么與法呢?「謂于殺生」,就是說這個人,假設他是在人間,他歡喜殺害生命,殺害生命!赣H近修習」,他與這殺生的事情去接近,向人家學習,也就自己這樣做,做還不是做一次,還「多修習」,常常去殺害生命,做這個事;蛞詺⑸鸀槁殬I(yè),殺生;或者不是,是業(yè)余的,去釣魚,或者到山上打獵,這些事情。「于那落迦中受異熟果」,將來他受這個,你這樣做,將來就給你一個異熟果。給你什么異熟果呢?「那落迦」在地獄里面,來享受這個異熟果。這個「異熟果」就是這么樣情形的。
亥二、例余業(yè)道
如于殺生如是,于余不善業(yè)道亦爾。
這是第二科「例余業(yè)道」,就像我們殺害生命是這樣子,其余的不善業(yè)道也是。其余的不善業(yè)道,這個若到地獄去受異熟果,這是上品的不善業(yè),那么上品的不善業(yè)是這樣子;那么中品的、下品的這個不善業(yè),當然也可能到畜牲世界,到餓鬼的世界受果報,不全是到地獄的。說「殺生」是這樣子,「于余不善業(yè)道」,偷盜、邪淫、妄語,乃至這些各式各樣的,「亦爾」,也是其中也有軟品的、下品的、中品的、上品的,也是或者到地獄去,給你一個異熟果;或者是到畜牲、餓鬼世界,給你一個異熟果,也是這樣子。
戌二、結
是名與異熟果。
「異熟果」,就是這樣子,這樣子來的。
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