修禪與學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》

　　本三班：如光

　　禪為“禪那”之簡稱，華譯為靜慮，即靜息念慮的意思。修禪之法有二種，如來禪和祖師禪。如來禪者，如經(jīng)論所說的四禪八定；祖師禪者，經(jīng)論之外，歷代祖師不立文字、以心印心的禪法。慧律法師在《首楞嚴(yán)義貫總緒》講道：“無論凈土、密宗、還是律宗乃至各大宗派，若要成就，都要進(jìn)入禪的境界，然后在禪定中修行”。因此說，禪是基礎(chǔ)，無禪定對解脫來說不可能。所以一切讀誦、禮拜都為一個(gè)目標(biāo)——得定起修求解脫。

　　那如何理解和得到禪定呢？《瑜伽師地論》專門解決了這個(gè)問題。從這個(gè)角度來說，我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》是想要成就學(xué)習(xí)踐行佛法者的共修必讀的論著，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)世大放光芒，特別是修行多年，境界無進(jìn)展的行者；念佛多年，境界功夫不得力者，都能通過學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》而認(rèn)識，學(xué)習(xí)禪定止觀的方法。凈土六祖永明大師曾開示：“有禪有凈土，猶如戴角虎，現(xiàn)世為人師，來生作佛祖……

　　簡言之：《瑜伽師地論》為修行人指明了方向，宣揚(yáng)《瑜伽》利濟(jì)群生；弘揚(yáng)《瑜伽》成佛作祖。加強(qiáng)止觀禪那的學(xué)習(xí)，是當(dāng)前學(xué)子迫切所需，也是避免“嘴皮子”功夫的辦法，更是提高道風(fēng)的有力措施。讓人人有學(xué)、有修、有證，從而信心增，在菩提道上精進(jìn)勇猛，擁有強(qiáng)大動(dòng)力。