妙法蓮華經(jīng)從地涌出品第十五

　　爾時(shí)他方國(guó)土諸來(lái)菩薩摩訶薩，過(guò)八恒河沙數(shù)，于大眾中起，合掌作禮、而白佛言：‘世尊，若聽(tīng)我等、于佛滅后，在此娑婆世界，勤加精進(jìn)，護(hù)持、讀誦、書寫、供養(yǎng)、是經(jīng)典者，當(dāng)于此土而廣說(shuō)之。’爾時(shí)佛告諸菩薩摩訶薩眾：‘止，善男子，不需汝等護(hù)持此經(jīng)。所以者何。我娑婆世界、自有六萬(wàn)恒河沙等菩薩摩訶薩，一一菩薩、各有六萬(wàn)恒河沙眷屬，是諸人等，能于我滅后、護(hù)持讀誦廣說(shuō)此經(jīng)。’

　　佛說(shuō)是時(shí)，娑婆世界三千大千國(guó)土，地皆震裂，而于其中，有無(wú)量千萬(wàn)億菩薩摩訶薩、同時(shí)涌出。是諸菩薩，身皆金色，三十二相，無(wú)量光明，先盡在此娑婆世界之下、此界虛空中住。是諸菩薩、聞釋迦牟尼佛所說(shuō)音聲，從下發(fā)來(lái)。一一菩薩、皆是大眾唱導(dǎo)之首，各將六萬(wàn)恒河沙眷屬，況將五萬(wàn)、四萬(wàn)、三萬(wàn)、二萬(wàn)、一萬(wàn)、恒河沙等眷屬者，況復(fù)乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千萬(wàn)億那由他分之一，況復(fù)千萬(wàn)億那由他眷屬，況復(fù)億萬(wàn)眷屬，況復(fù)千萬(wàn)、百萬(wàn)、乃至一萬(wàn)，況復(fù)一千、一百、乃至一十，況復(fù)將五、四、三、二、一、弟子者，況復(fù)單己、樂(lè)遠(yuǎn)離行，如是等比、無(wú)量無(wú)邊，算數(shù)譬喻所不能知。

　　是諸菩薩從地出已，各詣虛空七寶妙塔多寶如來(lái)、釋迦牟尼佛、所，到已、向二世尊頭面禮足、及至諸寶樹(shù)下師子座上佛所、亦皆作禮，右繞三匝，合掌恭敬，以諸菩薩種種贊法、而以贊嘆，住在一面，欣樂(lè)瞻仰于二世尊。是諸菩薩摩訶薩，從初涌出，以諸菩薩種種贊法、而贊于佛，如是時(shí)間、經(jīng)五十小劫。是時(shí)釋迦牟尼佛默然而坐，及諸四眾、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令諸大眾謂如半日。爾時(shí)四眾亦以佛神力故，見(jiàn)諸菩薩、遍滿無(wú)量百千萬(wàn)億國(guó)土虛空。

　　是菩薩眾中、有四導(dǎo)師，一、名上行，二、名無(wú)邊行，三、名凈行，四、名安立行，是四菩薩，于其眾中、最為上首唱導(dǎo)之師，在大眾前，各共合掌，觀釋迦牟尼佛、而問(wèn)訊言：‘世尊，少病、少惱，安樂(lè)行否，所應(yīng)度者，受教易否，不令世尊生疲勞耶？’

　　爾時(shí)四大菩薩而說(shuō)偈言：

　　世尊安樂(lè)，    少病少惱，    教化眾生，    得無(wú)疲倦。

　　又諸眾生、    受化易否，    不令世尊，  　生疲勞耶。

　　爾時(shí)世尊、于菩薩大眾中而作是言：‘如是、如是，諸善男子，如來(lái)安樂(lè)，少病、少惱，諸眾生等，易可化度，無(wú)有疲勞。所以者何。是諸眾生，世世已來(lái)、常受我化，亦于過(guò)去諸佛、恭敬尊重，種諸善根。此諸眾生，始見(jiàn)我身，聞我所說(shuō)，即皆信受、入如來(lái)慧。除先修習(xí)、學(xué)小乘者，如是之人，我今亦令得聞是經(jīng)，入于佛慧。’爾時(shí)諸大菩薩而說(shuō)偈言：

　　善哉善哉，    大雄世尊，    諸眾生等，    易可化度。

　　能問(wèn)諸佛，    甚深智慧，    聞已信行，    我等隨喜。

　　于時(shí)世尊贊嘆上首諸大菩薩：‘善哉、善哉，善男子，汝等能于如來(lái)、發(fā)隨喜心。’爾時(shí)彌勒菩薩及八千恒河沙諸菩薩眾、皆作是念：‘我等從昔已來(lái)，不見(jiàn)不聞如是大菩薩摩訶薩眾、從地涌出，住世尊前，合掌、供養(yǎng)，問(wèn)訊如來(lái)。’

　　時(shí)彌勒菩薩摩訶薩、知八千恒河沙諸菩薩等、心之所念，并欲自決所疑，合掌向佛，以偈問(wèn)曰：

　　無(wú)量千萬(wàn)億、    大眾諸菩薩，    昔所未曾見(jiàn)，    愿兩足尊說(shuō)，

　　是從何所來(lái)，    以何因緣集。    巨身大神通，    智慧叵思議、

　　其志念堅(jiān)固，    有大忍辱力，    眾生所樂(lè)見(jiàn)，    為從何所來(lái)。

　　一一諸菩薩、    所將諸眷屬，    其數(shù)無(wú)有量，    如恒河沙等。

　　或有大菩薩，    將六萬(wàn)恒沙，    如是諸大眾，    一心求佛道。

　　是諸大師等，  　六萬(wàn)恒河沙，    俱來(lái)供養(yǎng)佛、    及護(hù)持是經(jīng)。

　　將五萬(wàn)恒沙，    其數(shù)過(guò)于是。    四萬(wàn)及三萬(wàn)、    二萬(wàn)至一萬(wàn)、

　　一千一百等，    乃至一恒沙、    半及三四分、    億萬(wàn)分之一，

　　千萬(wàn)那由他，    萬(wàn)億諸弟子，    乃至于半億，    其數(shù)復(fù)過(guò)上。

　　百萬(wàn)至一萬(wàn)、    一千及一百、    五十與一十、    乃至三二一、

　　單己無(wú)眷屬，    樂(lè)于獨(dú)處者，    俱來(lái)至佛所，    其數(shù)轉(zhuǎn)過(guò)上。

　　如是諸大眾，    若人行籌數(shù)，    過(guò)于恒沙劫，    猶不能盡知。

　　是諸大威德、    精進(jìn)菩薩眾，    誰(shuí)為其說(shuō)法，    教化而成就。

　　從誰(shuí)初發(fā)心，    稱揚(yáng)何佛法，    受持行誰(shuí)經(jīng)，    修習(xí)何佛道。

　　如是諸菩薩，    神通大智力，    四方地震裂，    皆從中涌出。

　　世尊我昔來(lái)，    未曾見(jiàn)是事，    愿說(shuō)其所從，    國(guó)土之名號(hào)。

　　我常游諸國(guó)，    未曾見(jiàn)是眾，    我于此眾中、    乃不識(shí)一人，

　　忽然從地出，    愿說(shuō)其因緣。    今此之大會(huì)，    無(wú)量百千億，

　　是諸菩薩等，    皆欲知此事。    是諸菩薩眾、    本末之因緣，

　　無(wú)量德世尊，    惟愿決眾疑。

　　爾時(shí)釋迦牟尼分身諸佛、從無(wú)量千萬(wàn)億他方國(guó)土來(lái)者，在于八方諸寶樹(shù)下、師子座上，結(jié)跏趺坐。其佛侍者，各各見(jiàn)是菩薩大眾，于三千大千世界、四方、從地涌出，住于虛空。各白其佛言：‘世尊，此諸無(wú)量無(wú)邊阿僧祇菩薩大眾，從何所來(lái)？’爾時(shí)諸佛各告侍者：‘諸善男子，且待須臾，有菩薩摩訶薩、名曰彌勒，釋迦牟尼佛之所授記，次后作佛，已問(wèn)斯事，佛今答之，汝等自當(dāng)因是得聞。’

　　爾時(shí)釋迦牟尼佛告彌勒菩薩：‘善哉、善哉，阿逸多，乃能問(wèn)佛如是大事。汝等當(dāng)共一心，被精進(jìn)鎧，發(fā)堅(jiān)固意，如來(lái)今欲顯發(fā)宣示諸佛智慧，諸佛自在神通之力，諸佛師子奮迅之力，諸佛威猛大勢(shì)之力。’

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　當(dāng)精進(jìn)一心，    我欲說(shuō)此事，    勿得有疑悔 ，   佛智叵思議。

　　汝今出信力，    住于忍善中，    昔所未聞法，    今皆當(dāng)?shù)寐劇?/p>

　　我今安慰汝，    勿得懷疑懼，    佛無(wú)不實(shí)語(yǔ)，    智慧不可量。

　　所得第一法，    甚深叵分別，    如是今當(dāng)說(shuō)，    汝等一心聽(tīng)。

　　爾時(shí)世尊說(shuō)此偈已，告彌勒菩薩：‘我今于此大眾、宣告汝等，阿逸多，是諸大菩薩摩訶薩，無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇、從地涌出，汝等昔所未見(jiàn)者，我于是娑婆世界、得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導(dǎo)是諸菩薩，調(diào)伏其心，令發(fā)道意。此諸菩薩，皆于是娑婆世界之下、此界虛空中住，于諸經(jīng)典，讀誦通利，思惟分別、正憶念。阿逸多，是諸善男子等，不樂(lè)在眾、多有所說(shuō)，常樂(lè)靜處、勤行精進(jìn)，未曾休息。亦不依止人天而住。常樂(lè)深智，無(wú)有障礙、亦常樂(lè)于諸佛之法，一心精進(jìn)，求無(wú)上慧。’

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　阿逸汝當(dāng)知，    是諸大菩薩，    從無(wú)數(shù)劫來(lái)，    修習(xí)佛智慧，

　　悉是我所化，    令發(fā)大道心。    此等是我子，    依止是世界，

　　常行頭陀事，  　志樂(lè)于靜處，    舍大眾憒鬧，    不樂(lè)多所說(shuō)。

　　如是諸子等，    學(xué)習(xí)我道法，    晝夜常精進(jìn)，    為求佛道故，

　　在娑婆世界、    下方空中住，    志念力堅(jiān)固，    常勤求智慧，

　　說(shuō)種種妙法，    其心無(wú)所畏。    我于伽耶城、    菩提樹(shù)下坐，

　　得成最正覺(jué)，    轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。    爾乃教化之、    令初發(fā)道心，

　　今皆住不退，    悉當(dāng)?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛。    我今說(shuō)實(shí)語(yǔ)，    汝等一心信，

　　我從久遠(yuǎn)來(lái)、    教化是等眾。

　　爾時(shí)、彌勒菩薩摩訶薩、及無(wú)數(shù)諸菩薩等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：‘云何世尊于少時(shí)間、教化如是無(wú)量無(wú)邊阿僧祇諸大菩薩，令住阿耨多羅三藐三菩提？’即白佛言：‘世尊，如來(lái)為太子時(shí)，出于釋宮，去伽耶城不遠(yuǎn)，坐于道場(chǎng)，得成阿耨多羅三藐三菩提，從是已來(lái)，始過(guò)四十余年，世尊，云何于此少時(shí)、大作佛事，以佛勢(shì)力，以佛功德，教化如是無(wú)量大菩薩眾、當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提？’

　　‘世尊，此大菩薩眾，假使有人，于千萬(wàn)億劫、數(shù)不能盡，不得其邊，斯等久遠(yuǎn)已來(lái)，于無(wú)量無(wú)邊諸佛所、植諸善根，成就菩薩道，常修梵行。世尊，如此之事，世所難信。譬如有人、色美發(fā)黑，年二十五，指百歲人、言是我子，其百歲人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事難信。’

　　‘佛亦如是，得道已來(lái)，其實(shí)未久，而此大眾諸菩薩等，已于無(wú)量千萬(wàn)億劫，為佛道故，勤行精進(jìn)，善入出住無(wú)量百千萬(wàn)億三昧，得大神通，久修梵行，善能次第習(xí)諸善法，巧于問(wèn)答，人中之寶，一切世間甚為稀有。今日世尊方云，得佛道時(shí)，初令發(fā)心，教化示導(dǎo)，令向阿耨多羅三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等雖復(fù)信佛隨宜所說(shuō)，佛所出言、未曾虛妄，佛所知者，皆悉通達(dá)，然諸新發(fā)意菩薩，于佛滅后，若聞是語(yǔ)，或不信受、而起破法罪業(yè)因緣。惟、然，世尊，愿為解說(shuō)，除我等疑，及未來(lái)世諸善男子、聞此事已，亦不生疑。’

　　爾時(shí)彌勒菩薩欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　佛昔從釋種、    出家近伽耶，    坐于菩提樹(shù)，    爾來(lái)尚未久。

　　此諸佛子等，    其數(shù)不可量，    久已行佛道，    住于神通力，

　　善學(xué)菩薩道，    不染世間法，    如蓮華在水，    從地而涌出，

　　皆起恭敬心，    住于世尊前。    是事難思議，    云何而可信，

　　佛得道甚近、    所成就甚多，    愿為除眾疑，    如實(shí)分別說(shuō)。

　　譬如少壯人，    年始二十五，    示人百歲子，    發(fā)白而面皺，

　　是等我所生，    子亦說(shuō)是父，    父少而子老，    舉世所不信。

　　世尊亦如是，    得道來(lái)甚近。    是諸菩薩等，    志固無(wú)怯弱，

　　從無(wú)量劫來(lái)、    而行菩薩道，    巧于難問(wèn)答，    其心無(wú)所畏，

　　忍辱心決定，    端正有威德，    十方佛所贊，    善能分別說(shuō)，

　　不樂(lè)在人眾，    常好在禪定，    為求佛道故，    于下空中住。

　　我等從佛聞、    于此事無(wú)疑，    愿佛為未來(lái)，    演說(shuō)令開(kāi)解。

　　若有于此經(jīng)、    生疑不信者，    即當(dāng)墮惡道。    愿今為解說(shuō)，

　　是無(wú)量菩薩，    云何于少時(shí)、    教化令發(fā)心，    而住不退地。