白話佛經(jīng)

　　妙法蓮華經(jīng) 法華經(jīng) 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

　　授記品第六

　　世尊說(shuō)完如上偈語(yǔ)后，對(duì)參加法會(huì)的所有大眾宣告說(shuō)：“我的這位弟子摩訶迦葉將來(lái)在未來(lái)世朝見(jiàn)三百萬(wàn)億個(gè)佛，個(gè)個(gè)都悉心供養(yǎng)、恭敬、尊重、贊頌，并廣泛宣傳這些佛的無(wú)量大法，終于在其最后一次輪回之身時(shí)證果成佛，名叫光明如來(lái)，應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊等十種名號(hào)具足。那時(shí)的國(guó)名叫光德，所處的的劫名叫大莊嚴(yán)。光明佛的壽命十二小劫，佛的正法流傳于世二十小劫，相似正法但缺乏證悟的像法流傳于世也二十小劫。光明如來(lái)的佛國(guó)莊嚴(yán)華麗，沒(méi)有污穢惡濁，也沒(méi)有瓦礫和荊棘，甚至沒(méi)有大小便等不干凈的排泄物。國(guó)內(nèi)土地平正，沒(méi)有高低差別，沒(méi)有坑坑坎坎，沒(méi)在土堆和小山。整個(gè)大地全部用琉璃鋪成，七寶之樹(shù)行行排列，大道兩旁圍著黃金制作的寶繩。全國(guó)上下，處處寶花飄散，芬芳無(wú)比，一片潔凈。光明佛國(guó)之中有無(wú)量?jī)|菩薩大眾，聲聞弟子也是無(wú)量無(wú)數(shù)。這里沒(méi)有魔障，沒(méi)有煩惱，雖有魔王和魔民，但他們都接受了佛法教化，所以都不再破壞佛法，反來(lái)保護(hù)佛法。”

　　宣布完畢之后，世尊又想再說(shuō)一遍，便以偈語(yǔ)形式說(shuō)道：

　　“諸位比丘，我現(xiàn)在向你們宣告，我以佛眼看見(jiàn)，這位迦葉弟子將于來(lái)世中經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫之后，證果成佛。在其成佛之前的整個(gè)來(lái)世當(dāng)中，迦葉將朝見(jiàn)并供養(yǎng)三百萬(wàn)億個(gè)佛。為了獲得佛的無(wú)上智慧，他清凈修行，在供養(yǎng)至高無(wú)上、�；�具足的如來(lái)佛之后，修習(xí)所有一切最高最妙的智慧，終于在其最后一次輪回果報(bào)身時(shí)，證成佛果。該佛國(guó)內(nèi)琉璃鋪地，一片清凈；寶樹(shù)眾多，排列道旁；黃金作繩，圍繞大道。人們看到這種莊嚴(yán)的國(guó)土，無(wú)不歡快喜悅。該佛國(guó)常常散發(fā)著芬芳的香味，各種名花隨處可看，還有其它各種稀奇微妙的東西都在莊嚴(yán)著這個(gè)美麗的國(guó)土。光明佛國(guó)內(nèi)大地平坦沒(méi)有丘陵坑洼。國(guó)中菩薩大眾多得不可計(jì)量，他們的心地都很調(diào)順柔和，他們得到了許多巨大的神通之力。這些菩薩都奉行受持諸佛所說(shuō)的大乘經(jīng)典。一切聲聞大眾都獲得了清凈無(wú)煩惱、將進(jìn)入涅槃永遠(yuǎn)擺脫輪回的最后果報(bào)之身，他們成為法王如來(lái)佛的兒子。這些人也多得不可計(jì)量，即使以天眼觀看，也是數(shù)不清的。光明佛的壽命是十二小劫。佛滅度后，正確無(wú)誤的佛法將流傳于世二十小劫。次于正法，缺少證悟的像法接著正法流傳于二十小劫。光明世尊的情況即是如此。”

　　聽(tīng)了釋迦牟尼佛的上述宣告，大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等弟子都深感震驚，他們虔誠(chéng)地合起掌，目不轉(zhuǎn)睛仰望著世尊，異口同聲地說(shuō)偈道：

　　“世尊啊，您是世界上最威猛的大英明圣雄，您是一切釋子們的法王，請(qǐng)您大發(fā)慈悲，哀憐我等弟子，賜給我們佛的莊嚴(yán)聲音吧！您可知道我們心里想著什么，我們看見(jiàn)摩訶迦葉得到佛的授記，就好像佛以甘露灑到我們身上，消除一切熱惱，感到陣陣清涼。好比某人來(lái)自饑荒盛行的國(guó)家，忽然遇到了大王所吃的飯食，雖然垂涎三尺，但心中依然懷著疑慮和恐懼，不敢立刻就把那些飯吃了，若能得到國(guó)王的命令，那才敢去吃食。我們也是這樣，常常想到小乘的過(guò)失和不足，卻又不知如何獲得無(wú)上智慧。雖然聽(tīng)佛說(shuō)我們都可成佛，但心里還總感到憂慮和恐懼，就好像饑餓者遇到國(guó)王的飯食而不敢立刻就吃一樣。我們這些人如果能蒙佛授記，那時(shí)才會(huì)十分歡喜和安穩(wěn)。世尊��！您是威猛無(wú)比的大英雄，您總是想讓世間的一切眾生都獲得安穩(wěn)和快樂(lè)，現(xiàn)在就請(qǐng)您賜給我們成佛的記號(hào)吧！我們此時(shí)此刻就像饑餓的人需要教導(dǎo)之后才敢吃食一樣。”

　　此時(shí)，世尊知道諸位大弟子心中所想念的是什么，于是對(duì)諸比丘宣言告說(shuō)：“這位須菩提弟子在未來(lái)世中，將朝見(jiàn)三百萬(wàn)億那由他（注：數(shù)量詞，相當(dāng)于一億）個(gè)佛，并供養(yǎng)、尊敬、贊頌，時(shí)刻修持清凈梵行，具足菩薩的六度萬(wàn)行，在其最后一次輪回果報(bào)身時(shí)將證果成佛，名號(hào)叫相如來(lái)，同時(shí)還具足十號(hào)，即應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。當(dāng)時(shí)的劫名為有寶，國(guó)名為寶生。該佛國(guó)土地平正，琉璃鋪地，寶樹(shù)莊嚴(yán)，沒(méi)有土丘和坑洼，沒(méi)有沙礫和荊棘，也沒(méi)有大小便的污穢。各種各樣的寶花覆蓋著大地，到處清凈無(wú)染。該佛國(guó)中的人民都居住在七寶臺(tái)上用珍寶造成的美妙樓閣之中。國(guó)中的聲聞弟子無(wú)量無(wú)邊，即使再大的數(shù)字和再多的譬喻也不能測(cè)知其數(shù)。菩薩眾生也有無(wú)數(shù)億那由他之多。名相佛的壽命是十二小劫。佛滅后，他的正法流傳于世二十小劫。正法之后，沒(méi)有證悟的像法也流傳于世二十小劫。這位名相佛經(jīng)常在虛空之中為大眾說(shuō)法，度脫了無(wú)量菩薩和聲聞大眾。”

　　這時(shí)，世尊欲重宣其言，便說(shuō)偈道：

　　“諸位比丘，你們都應(yīng)專心一意聽(tīng)我說(shuō)，現(xiàn)在我向你們宣告：我的大弟子須菩提未來(lái)將會(huì)作佛，號(hào)為名相如來(lái)。他在未來(lái)世中，將供養(yǎng)無(wú)數(shù)萬(wàn)億個(gè)佛，并隨佛修行，常行佛行，常修佛修，從而逐漸達(dá)到成佛的大道，終于在其最后一次輪回果報(bào)身時(shí)，得道成佛，具足了如來(lái)佛的三十二種非凡相貌，猶如寶山一樣端正而殊妙。該佛國(guó)土，莊嚴(yán)清凈，名列第一，眾生見(jiàn)了，無(wú)不喜歡。名相佛在其國(guó)中說(shuō)法教化，將救度無(wú)量無(wú)數(shù)的眾生。那里菩薩很多，個(gè)個(gè)聰明伶俐，人人轉(zhuǎn)不退之*輪，說(shuō)法普度眾生，所以，該國(guó)總是由菩薩來(lái)進(jìn)行莊嚴(yán)的。本佛國(guó)的聲聞大眾多得不可計(jì)數(shù)，他們都獲得了悉知過(guò)去、未來(lái)和斷盡煩惱的三種明達(dá)和天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡等六種神通，同時(shí)還證得了八種解脫，具有很大的威德，該佛說(shuō)法時(shí)，能顯現(xiàn)出無(wú)量種不可思議的神通變化。如恒河沙數(shù)之多的天眾和人民，都雙手合十，一心聽(tīng)受佛的教誨。名相佛壽命達(dá)十二小劫。佛滅后正法行世二十小劫。正法之后，像法行世也二十小劫。”

　　這時(shí)，世尊又對(duì)諸比丘宣告說(shuō)：“我今天對(duì)你們說(shuō)，這位大迦旃延于未來(lái)世將用各種供養(yǎng)侍奉八千億佛，個(gè)個(gè)都盡情恭敬，至誠(chéng)尊重。這些佛逝世后，大迦旃延都為其建起高一千由旬、橫堅(jiān)長(zhǎng)寬各五百由旬的佛舍利塔。這些佛塔皆用黃金、白銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰等七寶砌合而成，并以各種鮮花、瓔珞、泥香、末香、燒香以及用絲綢作成的寶蓋、憧、幡等進(jìn)行供養(yǎng)。在此之后，大迦旃延還將供養(yǎng)二萬(wàn)億佛，其過(guò)程也和供養(yǎng)前面的諸佛一樣。供養(yǎng)這些佛之后，大迦旃延將具足菩薩之道，最終證果成佛，名號(hào)為閻浮那提金光如來(lái)，并具足十號(hào)，即：應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。該佛國(guó)內(nèi)，土地平正，玻璃為地，寶樹(shù)莊嚴(yán)，黃金為繩欄于道旁，妙花蓋地，一片清凈，眾生見(jiàn)到這種莊嚴(yán)景象，無(wú)不歡欣鼓舞。此佛國(guó)中，沒(méi)有四種惡道，即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅，多有天神和人類，尤其是聲聞眾和菩薩眾更是無(wú)量萬(wàn)億之多，他們都在莊嚴(yán)著這個(gè)佛國(guó)世界。此佛壽命是十二小劫。佛滅后，他的正法流傳于世二十小劫。次于正法的像法也行世二十小劫。”

　　這時(shí)，世尊欲重宣此言，便說(shuō)偈道：

　　“諸位比丘，你們都專心聽(tīng)著，我所說(shuō)的都是真實(shí)不虛、恒常不變的。這位迦旃延弟子將在未來(lái)世中以各種各樣美妙的供具供養(yǎng)大量的如來(lái)佛，這些佛滅度后，他分別建造七寶塔，并以各種花香供養(yǎng)諸佛真身舍利，終于在其最后一次轉(zhuǎn)生身中，獲得佛的智慧，證悟了無(wú)上圣智，從而即身成佛。該佛國(guó)土地清凈，經(jīng)佛度脫的眾生有無(wú)量?jī)|萬(wàn)之多，所以該佛受到十方一切眾生的虔誠(chéng)供養(yǎng)，佛的光明能戰(zhàn)勝一切，故其名號(hào)為閻浮金光。佛國(guó)內(nèi)有無(wú)量無(wú)數(shù)的菩薩和聲聞大眾，他們都已經(jīng)斷除了對(duì)一切外相的執(zhí)著，通過(guò)各種清凈的修行莊嚴(yán)這個(gè)偉大的佛國(guó)世界。”

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛又向大家宣告說(shuō)：“我現(xiàn)在告訴你們，這位大目犍連弟子將在未來(lái)世中，用各種供具來(lái)供養(yǎng)八千位如來(lái)佛，悉皆盡心恭敬，虔誠(chéng)尊重，這些佛滅度之后，大目犍將為他們各建塔廟。這些塔廟，高一千由旬，長(zhǎng)寬相同，皆五百由旬，全由黃金、白銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰等七寶砌合而成。塔廟中還以各種花朵、瓔珞、泥香、未香、燒香以及絲綢作的寶蓋、憧、幡等進(jìn)行供養(yǎng)。在此之后，大目犍連還將再供養(yǎng)二百萬(wàn)億諸佛，其具體經(jīng)過(guò)與前相同。至此，大目犍連將證果成佛，名號(hào)為多摩羅跋·檀香如來(lái)，同時(shí)具足十號(hào)，即：應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。當(dāng)時(shí)劫名叫喜滿，國(guó)名叫意樂(lè)。國(guó)內(nèi)土地平正，琉璃為地，寶樹(shù)莊嚴(yán)，珍珠之花空中飄散，到處都非常清凈，誰(shuí)看見(jiàn)了都會(huì)滿心歡喜，流連忘返。這里，天神和人類很多，菩薩、聲聞二圣更是無(wú)量無(wú)數(shù)。此佛壽命二十四小劫。佛滅度后，佛的正法流行于世四十小劫，接著是缺少證悟的像法時(shí)代，像法流行于世也長(zhǎng)達(dá)四十小劫。”

　　接著，釋迦牟尼佛又以偈頌形式說(shuō)道：

　　“我的這位大目犍連弟子將在舍去此身之后，先遇見(jiàn)八千個(gè)佛，接著又遇見(jiàn)二百萬(wàn)億個(gè)佛。為了追求至高無(wú)上的佛道，大目犍連盡心盡力地供養(yǎng)、恭敬每一個(gè)佛，并在這些佛面前，修持清凈梵行，奉行受持諸佛之法長(zhǎng)達(dá)無(wú)量數(shù)劫。諸佛滅度之后，大目犍連又分別為他們用七種珍寶建起舍利寶塔，并用黃金作成長(zhǎng)長(zhǎng)的塔剎，還以花朵、諸香、伎樂(lè)等來(lái)供養(yǎng)這些塔廟。由此，大目犍連漸漸具足了大乘菩薩的六度萬(wàn)行，從而在意樂(lè)國(guó)中證果成佛，佛號(hào)為多摩羅·檀香。佛壽長(zhǎng)二十四劫，在此期間，該佛常為諸天神和人類演說(shuō)佛道。國(guó)中聲聞弟子極多，猶如恒河之沙一樣無(wú)量無(wú)數(shù)，他們?nèi)巳司咦闳�種明達(dá)、六種神通，個(gè)個(gè)都有巨大的威德之相。那里的菩薩也多得數(shù)不清，他們志向堅(jiān)定，勇猛精進(jìn)，都得到了佛的無(wú)上圣智，永不丟失。該佛滅度后，佛的正法流行于世四十小劫，隨之而來(lái)的像法時(shí)代也長(zhǎng)達(dá)四十小劫。

　　“我的諸大弟子中，有五百位具足了威德之相，他們都將獲得授記，于未來(lái)世，皆當(dāng)成佛。我和你們因?yàn)橛星笆赖?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣，所以，我今應(yīng)當(dāng)為你們說(shuō)出此法，你們可要仔細(xì)諦聽(tīng)。”