須菩提，若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施，若人以此般若波羅蜜經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說(shuō)，于前福德，百分不及一，百千萬(wàn)億分，乃至算數(shù)譬喻，所不能及。

　　這個(gè)經(jīng)中，大概解答完三四個(gè)問(wèn)題就要反復(fù)說(shuō)一次此經(jīng)的功德有多大。這里佛又說(shuō)：若有人以像三千大千世界中須彌山那樣重大的七寶去布施，當(dāng)然能得到很大的福德，然而他所得福德，比起受持讀誦此經(jīng)乃至經(jīng)中的四句偈等并為他人解說(shuō)者所得福德，不及百分之一、千分之一、百千萬(wàn)億分之一，乃至算數(shù)及譬喻都無(wú)法計(jì)量。

　　為什么大呢？就是因?yàn)檫@個(gè)經(jīng)所說(shuō)的智慧，特別是上句所說(shuō)的以無(wú)四相心修一切善法才能成佛之道，非常寶貴，是世間的無(wú)價(jià)寶。世間的一切東西都是有價(jià)的，而金剛般若是無(wú)價(jià)的。因?yàn)槭篱g的一切知識(shí)技術(shù)，包括科學(xué)技術(shù)，還有人為的一切努力、人間的建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)技術(shù)，只能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，提高和便利人們的物質(zhì)生活，尚難以滿足人精神上的匱乏；倫理教化只能使人做一個(gè)在道德方面比較好的人，其他的宗教如道教、天主教、回教等，修得好的話，佛教認(rèn)為可以成仙升天，但是成仙升天壽命也是有限的，也有死亡的一天。不管福德多大，終屬世間有為福報(bào)，必然有限、無(wú)常難保，而且不能避免可能導(dǎo)致的惡果：財(cái)物太多，物質(zhì)太豐富，會(huì)助長(zhǎng)煩惱，使人腐化墮落；壽命延長(zhǎng)，可能增加造惡業(yè)、污染社會(huì)的機(jī)會(huì)；成仙生天，可能會(huì)耽著享樂(lè)而不再進(jìn)取，這些都是有為法。有為法的價(jià)值都是可以計(jì)量的，因?yàn)槎际窃谝欢〞r(shí)間、一定空間之內(nèi)的一種暫時(shí)性的存在，都可以量化，甚至都可以拿錢購(gòu)買。有的企業(yè)家說(shuō)，我不相信沒(méi)有金錢買不到的東西。俗話說(shuō)，有錢能使鬼推磨。但是，你錢再多，也買不到金剛般若。只有這種智慧，能夠使人達(dá)到涅槃，而且可以使所有的眾生達(dá)到涅槃。涅槃的快樂(lè)是永恒的，而世間通過(guò)其他的途徑達(dá)到的快樂(lè)是無(wú)常的、暫時(shí)的。你把全部科學(xué)技術(shù)的成果用上，把全人類所有的知識(shí)用上，把全球人類所有的努力用上，想要讓一個(gè)眾生達(dá)到涅槃，也不可能做到。你出多少錢想要買到涅槃，甚至只是想體會(huì)一下，也是買不到的�，F(xiàn)在的有錢人，可以出大錢到太空旅游，但是想要花錢體會(huì)一下涅槃，即禪宗說(shuō)的開悟，金錢再多也買不到。只有用金剛般若的智慧去觀修，才可以證得，所以說(shuō)它是無(wú)價(jià)的，是不可以以任何比喻來(lái)比喻的。

原標(biāo)題：《金剛經(jīng)》講解—福智無(wú)比分第二十四

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：陳兵教授