第二課、佛教與命運

　　第二課 佛教與命運

　　我們每個人最關心的事，莫過于自己；而自己的問題之中，最重要的就是命運。對于命運的看法，有的人覺得自己凡事不如人，命運多乖，就怨天尤人；有的人認為人生的一切禍福窮通都是由命運安排的，因此對于自己的遭遇只知認命；有的人樂天知命，因此能不憂不懼，對于生活的貧苦困頓，也能安貧守節(jié)。

　　在生命旅程中，可以影響我們命運的因素很多，如父母師長的期望、怨親友敵的態(tài)度等。物質(zhì)錢財?shù)倪\用固然可以左右前途的發(fā)展，一句話、一個念頭，也都會使人的一生有天壤之別的變化。佛教認為世間一切人事的離合成敗，皆不離「因緣果報」的原則，三世因果偈云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是�！褂纱送普摚航裆�所遭遇到的一切順逆境界，是過去行為的造作而形成的，這就是今生的果報；而今生的一言一行，又決定了自己未來的命運。所以，我們的命運隨著業(yè)力時時在改變，并非受制于一個特定的主宰者，主宰命運的人還是自己。

　　現(xiàn)在將影響命運的因素歸納如下：

　　一、習慣：佛教說煩惱難斷，而去除習氣更難。習慣本是吾人生活的固定模式，有好有壞，而經(jīng)年累月后，習慣成為自然，就會變成根深蒂固的習氣，生生世世難以消除。因此，對于習慣的養(yǎng)成，必須謹慎。壞的習慣如抽煙、吸毒、酗酒等，損害身體健康；說謊、濫情、慳貪等，敗壞自己的道德。好的習慣如作息正常、飲食、運動、樂觀等，可以延年益壽；勤勞、整潔、熱忱等，可以自利利人。佛教提倡信徒養(yǎng)成讀經(jīng)的習慣，就可以藉著佛法指引迷津；養(yǎng)成念佛的習慣，就可以依佛號啟發(fā)心中的佛性而往生凈土，超越生死。總之，一個人縱使有得天獨厚的優(yōu)越條件，而習慣不好，也難有大富大貴的命運。好的習慣也是一種助緣，可以幫助我們化險為夷，一帆風順。

　　二、迷信：許多人喜歡算命，目的無非希望自己事事如意，逢兇化吉。有的人堅持擇偶要配八字，有的人講究置產(chǎn)要看風水，有的人甚至事事求神問卜，不做理性的判斷。迷信的行為，導源于自信心的缺乏，有時反而因此錯失良機或歪曲事實，葬送了一生的幸福。佛教認為日日是好日，時時是好時，只要合乎因果正理，沒有什么可忌諱的。

　　三、情念：所謂「愛不重不生娑婆」，人是有情感的，但一些人往往因為一念情執(zhí)，喪失理智，由愛生恨，乃至造成無可挽回的悲情。由于情愛處理不當，往往衍生煩惱痛苦，所以佛教教人以智化情，以慈作情，能夠升華情愛為慈悲，就能不自苦也不惱人。

　　四、權(quán)欲：權(quán)力的支配乃由于我執(zhí)、我慢作祟，令人養(yǎng)成尊卑貴賤的階級意識。有的人過度自卑，甘心屈服于權(quán)勢，不求自主，一生卑微；有的人名利薰心，求取權(quán)力，不擇手段，喪失理性。而佛教則認為眾生平等，人人皆有佛性，真正的貧富貴賤，在于道德的有無；吾人應有「我是佛」的認知與承擔，相信命運的開創(chuàng)掌握在自己的當下。

　　五、業(yè)力：佛教認為業(yè)力是控制命運最大的力量。業(yè)力是指一個人的身、口、意的各種行為，對自他未來產(chǎn)生的影響力。許多人慨嘆自己時運不濟，或怨怪人事不利于己，殊不知凡事皆為業(yè)力所成，成功固然在我，而外在環(huán)境配合，更是不可忽視；失敗縱非己過，亦當反觀自�。焊Ｉ俚卤。�怎能成就好事？佛教主張「善有善報，惡有惡報」，平時若能廣結(jié)善緣，懺悔業(yè)障，必能化解宿世惡緣，開創(chuàng)未來美好的前途。

　　習慣、迷信、情愛、權(quán)欲與業(yè)力，為惡為善都決定于我們的一念之間，改造命運也須從吾人心念的凈化開始�，F(xiàn)將改變命運的具體方法歸納如下：

　　一、改變觀念：觀念影響一個人的價值判斷，決定行為的善惡趣向。佛教重視正知正見的養(yǎng)成。所謂正知正見就是正確的見解、正確的觀念。佛教認為人生的基本正見有四：正見有因有果、正見有業(yè)有報、正見有圣有凡、正見有善有惡。有了正確的人生觀，深信因果，明白緣起，自然就不會起惡造業(yè)，怨天尤人。

　　二、改善行為：俗語云：「要怎么收獲，先怎么栽�！姑恳粋�人的行為所造作的業(yè)因，一旦因緣際會，自然就產(chǎn)生果報，所以我們希望未來前途美好，生活富樂，就必須從改善自己的行為著手，以期轉(zhuǎn)禍為福，因為一切幸與不幸，都操縱在自己的手中。

　　三、廣結(jié)善緣：宇宙萬法，從因到果，中間還必須要有緣的力量，才有果的生成。人的一生，有的人聰明智慧，能力很強，卻不一定很有成就；有的人資質(zhì)平庸，卻凡事順遂，處處皆得有緣人的相助。因此，我們必須注重「廣結(jié)善緣」。結(jié)緣是世界上最美好的事，尤其生命不止一世，能夠以佛法結(jié)緣的人，則生生世世都能跟隨善知識學習，自然命運通達，處世無礙。

　　四、持戒守法：戒是一切善法的根本，戒能防非止惡，所謂「禍福無門，唯人自招」，行善必得善報，行惡必遇惡果，持戒守法的人，行為上不會犯下不好的業(yè)因，自然不會招致不好的果報。因此，經(jīng)典譬喻「戒如良師，戒如軌道，戒如城墻，戒如水囊，戒如明燈，戒如寶劍，戒如瓔珞，戒如船筏」。持戒守法能杜絕惡緣，自然會擁有光明的前途，美滿的人生。

　　佛教對人一生的命運有積極樂觀的看法，主張諸法無常、緣起性空，壞的命運可以藉著培植善緣而加以改變，即使業(yè)障深重，也能重業(yè)輕報。人不必感傷自己的命運不好，而應力爭上游，改變厄運；所以人不能聽天由命，沮喪消沉，空過歲月，要有洗心革面的魄力，創(chuàng)造自己的命運。因此無論在富貴順達里，或是貧賤苦厄中，都應該正觀緣起，了解命運，改變命運，進而創(chuàng)造命運。