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佛教法器
古代比丘都用什么生活器具？

　　《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下說：“菩薩行頭陀時(shí)及游方時(shí)，行來百里千里，此十八種物常隨其身。”但有關(guān)這十八物各種經(jīng)論中的說明都稍有不同，最通用的是以下18種。齒木：即楊枝...[閱讀全文]

佛教云板的作用是什么？

　　《禪林象器箋·唄器門》中說云章曰：板形鑄作云樣，故曰云板……俗事考云：宋太祖以鼓多驚寢，遂易以鐵磐，此更鼓之變也，或謂之鉦，即今之云板也。板由青銅或常所...[閱讀全文]

犍稚的功用是什么？

　　犍稚本為木制，與后世所謂的“板”，和鼓、鈴等功用類似。在《玄應(yīng)音義》卷一中說：“稚，直追反，經(jīng)中或作犍遲。案梵本臂吒犍稚，臂吒此云打，犍稚此云所打之木。...[閱讀全文]

佛教戒尺的作用是什么？

　　《禪林象器箋·唄器門》云：“受戒專用之，故得戒尺之稱。”戒尺由兩小木構(gòu)成，一仰一俯，仰者在下，稍大。使用時(shí)，取上者擬擊下者而鳴之。另一種戒尺的形狀是長(zhǎng)七...[閱讀全文]

佛教法器磬的作用是什么？

　　古代印度祗洹精舍之一院已設(shè)有銅磐�！吨刑祗蒙嵝l(wèi)國(guó)祗洹寺圖經(jīng)》卷下“佛衣服院”條云：“有一銅磐可受五升，磐子四邊悉黃金，鏤作過去佛弟子，又鼻上以紫磨金為九...[閱讀全文]

對(duì)待法器要以心相應(yīng)嗎？打法器時(shí)該如何專一？ 對(duì)待法器要以心相應(yīng)嗎？打法器時(shí)該如何專一？

　　善士問：師父，應(yīng)如何對(duì)待法器，要以心相應(yīng)嗎？打法器時(shí)，該如何專一？妙江法師答：我們這些剛出家的，想學(xué)打法器，那你平時(shí)唱念的時(shí)候，就在你那位置上學(xué)著打，練...[閱讀全文]

寺院齋堂外面的木魚是干什么用的？ 寺院齋堂外面的木魚是干什么用的？

　　那叫梆，打梆、召集十方僧用齋。有的用齋是先打板，兩塊木頭相打發(fā)出聲音，啪、啪、啪，大家集合了，到了齋堂，都就定位后，這時(shí)候打云板，三陣，維那接過來，開始...[閱讀全文]

佛教花鼓怎么敲？ 佛教花鼓怎么敲？

　　這個(gè)花鼓那就費(fèi)力咯。我們佛教對(duì)這個(gè)鼓有句話形容-----叫“智慧鼓”，要花一定時(shí)間去練。因?yàn)榛ü囊话阍谑裁吹胤接媚兀课覀兗姷墓亩疾粚儆诨ü�，一般花鼓在佛事時(shí)...[閱讀全文]

為什么衣、缽是歸屬于法物？ 為什么衣、缽是歸屬于法物？

　　三衣一缽，是出家人的隨身之物。三衣，是出家人的基本服，即九條衣、七條衣、五條衣三種袈裟，又稱「福田衣」、「百衲衣」，代表出家僧侶的功德、精神，也是出家人...[閱讀全文]