心性不可得

　　那么心性可不可得？心性也不可得。為什么心性不可得？因為一切萬法都是心，既然是心，那么我們還得個什么東西呢？要是有一個東西可得，這個可得的都是我們心性所顯現(xiàn)的相。

　　既然是心性所顯現(xiàn)的相，就是不可得。明白嗎？這一層大家可能一下很難通達。心不可得，心如果可得的話，那就徹底完了。這是心，誰去得這個心？就如我們的眼睛是看不到自己的眼睛的。那我們的心可不可以看到自己的心？

　　我們的眼睛是不可能看到眼睛自己的。要是你說我可以看得到眼睛，實際能看到的都是假的。為什么呢？你拿鏡子照照，說“這是我的眼睛”，那個不是你的眼睛，那是眼睛的影子。

　　如果說心可以被看到，那么你看到的這個心其實是你的心的影相，是假相，不是心本身。同一心沒有分能和所。心分了能和所，這就是“二”了！你分成“二”了。什么“二”？就是有“能看的心”和“所看的心”，就“能、所對待”了。所以，心也不可見。若認為心可以見、可以得，這是錯誤的。

　　《法華經(jīng)》講：“唯此一事實，余二則非真”。唯有這個東西是真實的。若還有其他東西——“余二”——若還有心可得，就是假的。所以，這個東西要徹底空，如果還有其它的東西留在心里面的話，那個東西都只是影子，不是真正的心。

　　我們的心在哪里？現(xiàn)在清清楚楚、明明白白，了了分明的就是。心是什么？不可以再找了，拿這個心去找那個心，那個心就是影子。心是什么，心就是現(xiàn)在聽得清清楚楚、明明白白的那個。就像怎么樣知道自己的眼睛，那個可以了了分明看的就是。你想一定要看到自己的眼睛，那就錯了。這一層我們要突破，不然不能進入“不二法門”。

二祖慧可求法的故事

　　這個在中國禪宗初祖達摩祖師傳二祖慧可的時候講得很清楚。

　　二祖當年去親近達摩祖師的時候，達摩祖師在少林寺后山的巖洞面壁了九年。二祖慧可當時法名還是叫神光，他去參達摩祖師，站在洞口求了好幾天，達摩祖師根本沒有理他。有一天晚上下大雪，二祖跪在雪地里求達摩祖師一個晚上，雪下得很大，把腿都埋進去了，達摩祖師還沒有理他，說：“諸佛所證的都是從歷盡千辛萬苦、舍頭目腦髓得來。你這個小德小行就想求無上法門，沒門！”后來二祖拿了刀，咔嚓一下，把自己的左胳膊切下來捧著供養(yǎng)達摩祖師。

　　達摩祖師被他的行為感動了，知道他能不惜生命求法，是個法器，才問他：“你求什么？”我們想想，胳膊切掉了，血流滿地，痛啊難受啊……他說：“我心里不安，求祖師給安心。”達摩祖師給他怎么講呢？“既然你說心不安，你把心拿來，我給你安心。”但二祖慧可找了老半天，找不到，說：“覓心了不可得。”心在哪里？心沒有形沒有相，它既不是空也不是有，又不是長的、短的、方的、圓的，它既非有形的實體，也不是虛空，“覓心了不可得”，他找不到自己的心。最后，達摩祖師說：“覓心了不可得，那么，就已經(jīng)給你安心了。”這就是中國禪宗初祖?zhèn)鞫�祖的根本法門。

能生萬法，空有不二

　　我們的心性能生萬法，不只是空的�？绽锩嬗胁豢眨�不空里面有空。為什么要這樣講？因為它沒有形象，它不是一種相，也找不到，方便說“空”。為什么說不空呢？因為它可以顯現(xiàn)一切的萬象。所以學佛不能落空。不要以為“覓心了不可得”，不就空了？不是！我們現(xiàn)在聽得清清楚楚、明明白白，這怎么是落空？雖然空，但萬法都在我們的心性顯現(xiàn)，這是心性在起作用。

　　所以，可以說空，也可以說是不空！實際上，心不是空，也不是不空，也可以說空，也可以說不空。它就是這么妙，每個眾生都有這個靈明妙性。學佛不能落空，明白了這個就不會落空。若學佛落空了，就麻煩了，若以為“什么都沒有了，連因果也沒有了”，這樣敢去殺人放火，就麻煩了。殺人放火，這個心也在顯現(xiàn)，顯現(xiàn)的惡業(yè)就要做惡夢，一定會顯現(xiàn)的。

　　說它“空”，是指我們的心性是空寂的，不是有形的實體，沒有形象，找不到，了不可得。但它不是沒有，只是說沒有能得，也沒有所得。不是什么都沒有！我們的心性靈靈不昧，可以顯現(xiàn)萬法，若說什么都沒有，那就是落空、著空。

　　我們要時時刻刻觀照自己的心，明白它就是萬法之本。觀照自己的心就明白萬法靠它顯現(xiàn)，對外在的虛幻相就不會執(zhí)著，這就容易覺了。就好比你看電影，你明白了銀幕里所有的相都是虛幻不可得的，當下就不會迷了，明白“色即是空”。并不需要把電影（故事影像）全部刪掉、銀幕一片空白了才叫“空”。其實不妨礙放電影，見相的同時，即見空性。

　　有的人學佛知見錯了，認為一切都是空的，所以什么事都不想做，只想去修行打坐，認為那樣才是真修行。其實，利益眾生做事有什么妨礙呢？都沒有妨礙。你的心好端端的在那顯現(xiàn)作用，顯現(xiàn)的都是虛幻相但又不妨礙方便利益眾生。這有什么妨礙？沒妨礙。說白了，是你自己在執(zhí)著，是自己的知見錯了。

原標題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（三十四）

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