因?yàn)槲覀兊男男钥梢员憩F(xiàn)為六根的根性，所以前面取了聞性來表達(dá)。

什么是不垢不凈？

　　用“見性”來表達(dá)也可以，是一樣的。比如，我現(xiàn)在把教室的電源關(guān)掉，屋里漆黑一團(tuán)，你通常會說“我什么也看不見”，實(shí)際你還是能看見，是看見了黑暗。這個“黑暗”有沒有把我們的心性污染？沒有。當(dāng)燈光打開的時候，我們能看見東西，我們的見性還是一樣作用，有沒有增加一分？沒有。

　　黑暗的時候我們見到黑暗，燈光明亮?xí)r我們見到光明。見到黑暗，看不見東西，是不是我們的見性就受污染、我們的見性就少了呢？沒有。當(dāng)打開燈光的時候，我們見到光明，見到各種東西，我們的見性是不是增加一分清凈？沒有！黑暗也好，光明也好，都是因緣所生法，是有為之法，它是沒有實(shí)體的，都是我們的心性或說是見性的作用在顯現(xiàn)，它并沒有染污我們的見性。

　　前面說的聞性也一樣。當(dāng)我們的聞性聽到毀謗的聲音時，聽到臟話的時候，我們的心性也沒有受污染；當(dāng)我們聽到表揚(yáng)、贊嘆的時候，我們的聞性也沒有清凈一分。我們的心性之體，真空實(shí)相，都是一樣沒有變化。

　　像電影銀幕一樣，電影里的所有好的或者壞的境界，晴空萬里的時候很清靜，這個銀幕有沒有更加漂亮一點(diǎn)？沒有，并沒有受影響。當(dāng)熒幕顯現(xiàn)很恐怖的境界，殺人放火或是很臟垢污染的境界的時候，這個熒幕有沒有被污染？沒有！因?yàn)檫@些都是銀幕顯現(xiàn)的假相，這些假相怎能把它的本體污染呢？我們的這個心體怎么能夠受污染呢？那是不可能的。

　　我們從一切萬法都是我們心性的顯現(xiàn)來體會。這個心性入火不能燒，入水不能溺�；鹪趺茨馨研男詿�掉呢？水怎么能把我們的心性給淹沒呢？就像看電影，里面一場大火燒得很大，把整個屋子都燒沒了，但是這個火有沒有把銀幕燒掉？沒有。電影里的顯現(xiàn)出汪洋大海，有沒有把銀幕給淹沒了？沒有。

　　因?yàn)檫@些都是虛妄之法。我們所看到的這些有為的因緣所生法，都是虛妄不實(shí)之法，它沒有實(shí)體，沒有實(shí)體它就不能夠污染或清凈。因?yàn)槎际羌俚�，虛幻的�！?a href="/fojing/jingangjing/39210.html" class="keylink" target="_blank">金剛經(jīng)》有講：“凡所有相，皆是虛妄”，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”。我們對一切法，經(jīng)常要作水中月、鏡中花這樣的觀照，一切法都是這樣。那么，我們對一切境界的執(zhí)著就會慢慢地消融、慢慢地放下。

　　這是從真空理體的本自空寂的角度來說。我們用鏡子作真空理體的比喻，用鮮花牛糞作為清凈和污染境界的比喻。污染的緣、清凈的緣，并沒有使鏡子臟垢或更清凈，鏡子還是如如不動，還是空寂的。我們心性的本體也是一樣，永遠(yuǎn)都是不垢不凈，不增不減，不受任何影響。雖不受任何影響，但它可以顯現(xiàn)一切污染的境界，也可以顯現(xiàn)一切清凈的境界，它是沒有障礙的。就像電影銀幕一樣，可以顯現(xiàn)天堂，也可以顯現(xiàn)地獄，但就是對銀幕了無影響。

明白“不垢不凈”該如何修行？

　　我們的心性也是一樣：我們雖在三界六道輪回、下地獄上天堂來回轉(zhuǎn)，但我們的佛性、我們的本性、我們的心性，它還是如如不動的，還是空寂的，是不受任何影響的！這就給我們很大的信心。我們本來就是佛，本來具足跟佛一樣的清凈的佛性，但我們?yōu)槭裁催@么可憐——在六道輪回里受種種的苦不能解脫？是因?yàn)槲覀兠粤恕⒅�相了。迷在這個境界里被業(yè)力牽著跑了，所以痛苦不堪。雖然我們現(xiàn)在痛苦不堪，但我們的佛性、我們的本性從來沒有變過！

　　由此就給我們一個信心：再苦我們都要追求解脫，再苦我們都要有信心，因?yàn)槲覀兊谋拘詻]有變，我們都有成佛的可能！這就需要我們破迷開悟，離開對種種相的執(zhí)著，離開虛妄的執(zhí)著，我們的心性才能顯現(xiàn)大自在。所以，理解這個對增加我們修行的信心非常重要。如果我們能對心性的不生不滅、不垢不凈、不增不減這樣的理念有正確的定解，我們的修行就不會退轉(zhuǎn)。因?yàn)檫@就是我們的本體，這就是我們的本來面目。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（136）

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