心經(jīng)
《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]
《心經(jīng)》的大智慧(三十九)
“觀自在”也是觀世音菩薩的名號(hào),是菩薩在“因”中修行的一個(gè)方法,是從菩薩“因”中自利的角度來命名的。
觀世音菩薩是從“果”上利他來說的,與觀自在菩薩是同一個(gè)的菩薩。在《法華經(jīng)·普門品》中講到:“若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名。觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。”
因?yàn)檫@種因緣,法界無量的眾生受種種的苦,如果能夠稱念觀世音菩薩,觀世音菩薩就能夠聽得這些受苦眾生的音聲,來幫助這些眾生得到解脫。所以,觀世音菩薩是代表了大悲心,他給我們最深的印象就是尋聲救苦、無求不應(yīng)、無苦不拔。所以,世間的人稱之為千手千眼觀世音菩薩。
這里給大家講一個(gè)觀世音菩薩的感應(yīng)故事。
在80年代末90年代初的時(shí)候,我們國家改革開放以后,好多學(xué)生到國外去留學(xué)。有個(gè)留學(xué)生是到北美去留學(xué),他很年輕,剛結(jié)婚生了小孩,就去國外留學(xué)。有一次學(xué)校放假了,就想回家團(tuán)聚,很順利坐上了飛機(jī),可是飛機(jī)飛到半路,突然在高空拼命地顫抖。坐過飛機(jī)的人都知道,有時(shí)飛行中遇到一些強(qiáng)氣流會(huì)有顛簸是正常的,顛簸的時(shí)間也不會(huì)很長,一般幾分鐘或最多十來分鐘,就能穿過氣流,也很少往下降的。但是,這次這架飛機(jī)就有點(diǎn)問題,飛機(jī)在拼命顫抖,時(shí)間很長,估計(jì)超過了20分鐘,而且飛機(jī)在一直往下降。乘客們看到這情況,心里面就有點(diǎn)慌了。
這時(shí)機(jī)長就跟大家宣布,說現(xiàn)在飛機(jī)出了一點(diǎn)故障,我們正在排除,但是我們想盡了所有的辦法都不能制止飛機(jī)往下降,看來沒有辦法,你們自己做好準(zhǔn)備。這一說,大家嚇得臉色都白了,怎么辦?有的嚇得抱頭痛哭,亂成一團(tuán)糟。這個(gè)留學(xué)生家里的祖母是信佛的,很小的時(shí)候跟他祖母拜過佛、念過觀世音菩薩。他這時(shí)記起來了,祖母以前念觀世音菩薩,說過念菩薩很靈的,在這種情況下他就拼命地念觀世音菩薩。飛機(jī)還一直在下降,在那個(gè)生死攸關(guān)的時(shí)候,他念觀世音菩薩是非常誠心的,真的是確確實(shí)實(shí)有了感應(yīng),突然他就看到空中現(xiàn)出了觀世音菩薩。他看到后就有信心了,就跟大家講,你們都要聽我的,都不要哭了,哭也沒有用,現(xiàn)在大家全部一起念觀世音菩薩。因?yàn)閯倓偽夷钣^世音菩薩,菩薩已顯靈了。
那時(shí)候大家也嚇得沒有辦法,只好聽他的。因?yàn)轱w機(jī)還一直在往下降,眼看再過二三十分鐘就要墜機(jī)了。于是,大家什么都不管了,拼命地念觀世音菩薩圣號(hào),非常虔誠念觀世音菩薩名號(hào),也不管飛機(jī)怎么顛簸下降。最后,忽然“砰”的一聲,飛機(jī)著陸了,經(jīng)過一陣劇烈的抖動(dòng)終于降落在一塊平地上,只是輪子有些損壞,其他機(jī)身基本上沒有損壞。附近的救援隊(duì)馬上就過來了,可是機(jī)艙打不開,駕駛員位置的艙門也打不開,因?yàn)轱w行員還有機(jī)長竟然全都昏迷過去了。后來強(qiáng)行打開艙門,醫(yī)務(wù)人員上了飛機(jī),把這些人救醒來以后,問飛行員怎么回事,他說我們什么都不知道,他們?nèi)矶祭浜固撁摿。他說想要問什么的話,你去問那些乘客他們?cè)诟墒裁窗伞?/p>
這是一個(gè)真實(shí)的觀世音菩薩感應(yīng)案例。飛機(jī)在萬米高空里快速下降,是根本沒辦法控制的,但是飛機(jī)沒墜毀,人員沒有嚴(yán)重傷亡。后來那些救援人員根本想都不敢想象,不知道飛機(jī)是如何安全著陸的,因?yàn)轱w行員已經(jīng)嚇得昏死過去、虛脫了,什么知覺都沒有了,根本沒辦法操縱飛機(jī)。這就是念觀世音菩薩名號(hào)的一個(gè)真實(shí)感應(yīng)案例。
實(shí)際上,觀自在菩薩和觀世音菩薩這兩個(gè)圣號(hào)是指同一個(gè)菩薩,是根據(jù)菩薩因中自利和果上利他而有不同的命名。
“觀自在”,這個(gè)“觀”就是能觀之智,在因中、果上都是一樣的,但所觀之境就有所不同了。在因中(自利),“觀自在”的觀是“反聞聞自性”;在果上(利他),觀世音是“觀”那些受苦受難眾生發(fā)出的痛苦聲音。前面的“觀自在”的“觀”即是“聞”,“反聞聞自性”,是觀照這個(gè)“聞性”;果上利他的觀世音是觀察世間一切痛苦眾生發(fā)出的痛苦聲音,是觀照這些痛苦的眾生。所以,我們要了解,兩個(gè)“觀”是一樣,但是“所緣的境”有所不同。
這就是“觀自在菩薩”的名號(hào)。
原標(biāo)題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(三十九)
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