2、為什么說不增不減？

　　我們的實相理體就是大圓滿的。什么叫大圓滿？它本來就是圓滿具足的，不是有為的方法，不是因緣所生法，可以使我們的真空理體增加，也不是有為的方法可以損減它。因為很難理解，我們也通過比喻來幫助增加我們的理解。

　　我們用太陽、烏云來做一個比喻。太陽比喻我們的真空理體（真空實相）。太陽，大家都知道它好端端的在天空中，它沒有增沒有減。突然臺風(fēng)來了，一下子烏云密布，太陽見不到了，天地一片黑暗。烏云密布的時候，太陽是不是“減”少了呢？它沒減。太陽還在不在？還在啊。

　　一陣狂風(fēng)暴雨后，烏云散去了，我們又見到太陽出來，太陽也有沒有“增”？太陽好端端還在那里，也沒有增。當(dāng)烏云密布的時候我們的受用是見不到太陽，但太陽一點也沒有減少，還是一樣在天空上，是我們見不到太陽。我們看不到太陽，不是太陽有問題，是我們自己有障礙。太陽沒有消失，是我們的境界有問題，太陽的本體還是不增不減，還是在天空上好好的。

　　烏云散去，太陽出來，陽光燦爛，是不是新的太陽跑出來呢？不是。還是那個太陽。當(dāng)我們被無明遮蓋的時候，我們迷失了自己的本性，注意是“迷失”，不是“丟失”。見不到自己本性的時候，就像烏云密布的時候，我們的本性是不是消失了呢？沒有。我們的境界確確實實是一片黑暗，這是我們的業(yè)力，但從我們的真空實相本體來說，確確實實在那里好端端的沒有變。

　　當(dāng)我們通過修行，起般若觀照，工夫到了一定程度，破了無明，我們的清凈本性就實實在在現(xiàn)前。清凈本性現(xiàn)前的時候，大放光明啊！這是比喻，不是真正有陽光照射，這種感覺只能“如人飲水，冷暖自知”。只是本性現(xiàn)前，它也沒有增加。本性沒有現(xiàn)前，是我們迷了，它也沒有減少，好端端的在那里。

　　就好像烏云密布的時候，我們說“沒有太陽了”，但其實太陽沒有丟，太陽好端端的在那里，只是被烏云遮住了，我們看不到太陽。烏云散了，我們說“太陽出來了”，太陽真的出來了嗎？沒有，太陽一直就好端端的在那里，沒有增加減少。只是我們每個眾生自己的業(yè)力、境界不同，幻見我們自己虛妄的境界，有增有減。實際從真空實相本體來說，這個太陽實際沒增沒減一直在那里。

　　用我們的聞性來比喻也是一樣。（法師用手指敲響桌子）“咚咚”這個聲音發(fā)出來了，我們的聞性在作用，在聽，聽到有聲音。不敲的時候，沒有聲音，但我們的聞性還是在這里，還是在聽，是不是？它是不是有聲音的時候才有？不是！有聲音的時候它增加了嗎？沒有！我不敲的時候，沒有聲音，但我們的聞性還在那里，也沒有減少，還在聽，是聽到?jīng)]有聲音。

　　我們的心性，要是自己感覺到有增有減，都是我們被相所迷了。當(dāng)我們明白了自己、回光返照的時候，我們的心性它本來好端端的在那里，只是我們不見而已，不能說它消失了、增加了、減少了、污染了、清凈了、生了、滅了，都沒有！它一直好端端的在那里。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（138）

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