《心經(jīng)》的科判

　　《心經(jīng)》雖然只有260個(gè)字，但是義理非常精妙，可以說是整部《大藏經(jīng)》的精華，如果我們能夠明白里面的義理，并按照這些義理去依教奉行，將來是可以成佛的。

　　古時(shí)候的大德對(duì)《心經(jīng)》的科判和分類有很多，我們就沿用比較簡單的科判把《心經(jīng)》分成七個(gè)部分：

　　一總持分；二色空分；三本來分；四法用分；五果德分；六證知分；七秘密分。

　　一是總持分。

　　“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。”

　　這四句是總持分，總攝《心經(jīng)》的核心思想，這四句話非常的重要，這四句話懂了，整部《心經(jīng)》的意義就弄懂了。所以我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用心地去體會(huì)，用心地去修行。

　　二是色空分。

　　“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。”

　　總持分講“照見五蘊(yùn)皆空”，“五蘊(yùn)”是色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)（簡稱：色、受、想、行、識(shí)）。我們每個(gè)人都由身體和精神心靈這兩大部分組成。“色”就是我們的身體，屬于物質(zhì)這部分，精神的部分有：受、想、行、識(shí)。

　　“受”包括有：苦、樂、舍、憂和喜，就是我們的感覺器官跟外在環(huán)境接觸的一個(gè)感受，可以分成肉體感官和心理上的感受，其中苦受、樂受、舍受（不苦不樂受）是肉體上的感受，憂或喜是心理上的感受。比如耳朵聽到刺耳的聲音，感到不舒服，這是苦受；如聽到悅耳的音樂，感到很怡悅、很舒服，這叫樂受；如聽到的聲音跟我們沒什么太大關(guān)系，比如風(fēng)吹樹葉響，沒有什么感覺，叫舍受，也叫不苦不樂受。

　　另外一種是心理上的感受，比如我們的心里受到別人的贊美或打擊，或想起某一樣?xùn)|西、某個(gè)人，或接觸不同的環(huán)境，我們內(nèi)心會(huì)生起憂或喜的感受。憂是憂慮，喜是內(nèi)心里面很高興。內(nèi)心的喜或憂感受與我們的觀念有很密切的關(guān)聯(lián)，和肉體器官的感受不一定完全一致。舉個(gè)例子說明，有的小孩子很淘氣，但爸爸很喜歡他，小孩子有時(shí)玩耍會(huì)“啪”一巴掌打在爸爸臉上，爸爸雖然臉上感到疼，這是肉體感官上的痛，這是苦受，但是爸爸心里面卻不是憂，而是喜歡。

　　“想”，受以后就會(huì)想。受是肉體或者心靈上因外在環(huán)境的刺激而產(chǎn)生的一種感受。接受這個(gè)刺激感受以后，我們會(huì)念念不忘，在我們的內(nèi)心里面會(huì)形成一種很深刻的印象，讓我們?nèi)セ貞�。比如說，別人罵我們一句，我們感覺到心里不舒服，罵一句這個(gè)聲音很快就過去了，但是我們可能整晚或幾天都在回憶，產(chǎn)生想象。實(shí)際上那個(gè)罵的聲音早就消失了，但是我們放不下。好的事情也是一樣，如白天被人表揚(yáng)了幾句，一整晚都在自我陶醉、高興，這就是“想”。

　　想多了以后就會(huì)“行”，采取意根行動(dòng)，心理會(huì)做一個(gè)決定，一個(gè)判斷。比如說有人罵了我們，我們會(huì)越想越懊惱，然后對(duì)這個(gè)人的印象產(chǎn)生一個(gè)判斷：這家伙很壞。一旦下了這個(gè)判斷：好或壞，這個(gè)執(zhí)著就會(huì)讓我們產(chǎn)生一種行動(dòng)力，這個(gè)家伙壞，我不理他，然后就會(huì)用表情、語言或行動(dòng)表達(dá)出來——這就是“行”。

　　所有的物質(zhì)現(xiàn)象叫色，所有內(nèi)心里的感受、器官上的感受，還有心里面種種的想法和種種判斷，采取決定、行動(dòng)力的時(shí)候，所有的這些信息都屬于“識(shí)”的活動(dòng)。識(shí)就是第五蘊(yùn)，這些信息我們都會(huì)在內(nèi)心去識(shí)別它，認(rèn)識(shí)它，分別它，同時(shí)這些信息在我們心里會(huì)形成一種影像，一種記憶，然后它會(huì)翻出來，儲(chǔ)存這些信息，就像攝像機(jī)一樣，全部在我們的內(nèi)心世界里面有一個(gè)記錄。即使天不知、地不知、人不知、鬼不知，但是自己知道。因?yàn)槲覀兊男木拖駭z影機(jī)一樣，把整個(gè)過程，把我們所接觸到的事情、所有的反應(yīng)，內(nèi)心思想的變化和感受全部記下來。

　　如果我們明白這個(gè)道理，就明白——傷害別人，其實(shí)也是傷害自己。因?yàn)楸砻嫔鲜悄闳�傷害別人，別人受了傷害，但是所有傷害的負(fù)面情緒，所有的感受，全部在自己內(nèi)心里面會(huì)有記錄。也就是說，傷害別人的時(shí)候自己是最受傷害的。為什么？因?yàn)閯e人可能不一定接受你的反應(yīng)，但是你自己全部記錄下來了。比如你罵了我，我不理你，又怎么樣？我沒有感到很痛苦啊。但是你罵的時(shí)候你內(nèi)心起了煩惱，起了嗔恨心，你內(nèi)心里面這些負(fù)面心理都會(huì)記錄的，這些記錄最后直接傷害的就是你自己。所以我們對(duì)別人好，實(shí)際上最得益的就是自己，這個(gè)就叫因果現(xiàn)象。

　　什么是因？什么是果？因就是我們所造作的所有信息，也即是我們身、口、意所造作的業(yè)行，全部會(huì)在我們的第八阿賴耶識(shí)記錄下來，這就是“種子”，將來因緣成熟的時(shí)候，它就會(huì)開花結(jié)果，就是自己受用的時(shí)候。所以，去傷害他人，最后傷害最大的是我們自己；去利益他人，最后受利益最大的也是我們自己。如果一個(gè)人造了惡業(yè)，將來在他第八阿賴耶識(shí)的惡業(yè)種子變現(xiàn)出來的果報(bào)就是恐怖的境界。如果一個(gè)人白天殺人放火、干壞事，到晚上他自己也控制不了要做噩夢，因?yàn)樗�做壞事的信息全部記錄在自己�?a href="/remen/xinshi.html " class="keylink" target="_blank">心識(shí)里面了。就像一部電腦，如果儲(chǔ)存的信息全部都是壞的，最后編輯出來的電影一定是恐怖片。

　　人生的世界也是一樣，我們每個(gè)人每天身、口、意都在造業(yè)，同時(shí)也把造業(yè)的種子藏在自己第八識(shí)里面，然后經(jīng)過時(shí)空因緣和第八識(shí)的變現(xiàn)，最后播放出來的就是我們經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。我們的現(xiàn)實(shí)世界從哪里來？一個(gè)人為什么身體不好？為什么他生活在很貧窮的地方？這些都是以前各自的業(yè)的種子編輯出來的影片，然后播放出來。

　　以上就是簡單介紹一下什么是五蘊(yùn)。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（二十八）

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