我們繼續(xù)講“心”的內(nèi)涵。前面講了真如心的“體”，下面講真如心的“用”。

　　真心就是我們現(xiàn)前一念的靈知，具足一切智慧德相，真心圓明寂照，如大圓鏡能現(xiàn)一切相，雖然寂然不動(dòng)卻感而遂通，隨緣應(yīng)物，自在無(wú)礙。

（三）真如心的“用”

　　真心是現(xiàn)前一念靈靈不昧的靈覺(jué)、靈知。我們每個(gè)人、三藏十二部經(jīng)、山河大地，宇宙世界，所有的萬(wàn)事萬(wàn)物，都沒(méi)有離開現(xiàn)前一念靈知。假如是草木、石頭，跟它們講這些道理是沒(méi)有意義，那是對(duì)牛彈琴。我們現(xiàn)前一念靈知，具足一切智慧德相，一切境界都是我們靈靈不昧的心顯現(xiàn)的。

　　當(dāng)你徹底地破除了無(wú)明障礙，你一定知道萬(wàn)法的共相，還有它的差別相。佛說(shuō)，三千大千世界在某年某月某日某時(shí)某分某秒同時(shí)下多少滴雨水，他都了解得清清楚楚。

　�。ň幷咦ⅲ菏裁唇腥�千大千世界？此為古代印度人之宇宙觀�！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十八謂︰一小千世界中有千日月、千須彌山王、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海、四千龍、四千大龍、四千金翅鳥、四千大金翅鳥、四千惡道、四千大惡道、四千王、四千大王、七千大樹、八千大泥、十千大山、千閻羅王、千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天。

　　一千個(gè)小千世界，為一中千世界。一中千世界有百萬(wàn)日月、百萬(wàn)須彌山、百萬(wàn)四天下、百萬(wàn)六欲天、百萬(wàn)初禪天和千個(gè)二禪天。中千世界一千個(gè)，稱為大千世界。一大千世界中有百億日月、百億須彌山、百億四天下、百億六欲天、百億初禪天、百億二禪天及一千個(gè)三禪天。據(jù)經(jīng)典所述，此三千大千世界為一佛所化之土，故又稱一佛國(guó)。

　　上述由小千、中千輾轉(zhuǎn)集成的大千世界，謂之‘三千世界’，或‘三千大千世界’。是單指由小、中、大三個(gè)‘千世界’而言，并不是指三千個(gè)大千世界。）

　　佛為什么知道三千大千世界的事情？原因是什么？因?yàn)樗�有宇宙世界都是我們（佛）的真心顯現(xiàn)的，就像所有東西都在鏡子里面顯現(xiàn)一樣。所以，我們的心具足一切智慧德相，不僅明白一切法的共相（總相），也明白一切法的別相。共相就是空性，別相就是各個(gè)的差別相，如這只螞蟻長(zhǎng)得比較小，那只螞蟻斷一條胳膊或斷一條腿；這個(gè)人是這種相貌，那個(gè)人又長(zhǎng)得不一樣。這些都是我們的心顯現(xiàn)的。佛知道世間所有的因緣，因?yàn)樗�有的因緣現(xiàn)象都是我們的真心顯現(xiàn)的。所以，成佛只要徹底明心見性，消除一切障礙，具足一切功德，一定恢復(fù)原來(lái)的功德智慧德相。

　　猶如太陽(yáng)被烏云遮蓋而不得見，顯現(xiàn)出來(lái)的是黑暗的這一面，但不是沒(méi)有光明，太陽(yáng)還是存在的。每個(gè)人的真心，被五蘊(yùn)煩惱種種障礙，所以不得顯現(xiàn)。每個(gè)人都有真心，但是被執(zhí)著煩惱妄心迷惑了，真心不得顯露，沒(méi)有起妙用。所以當(dāng)我們?nèi)コ�了所有的障礙，我們本性智慧就會(huì)顯露出來(lái)。這個(gè)本性智慧一切眾生都本來(lái)具足的。比如說(shuō)螞蟻，它也有如來(lái)智慧德相，但是它被障礙住了。隨著修行的進(jìn)步，烏云慢慢驅(qū)散，光慢慢地透露，學(xué)佛的過(guò)程心里就越來(lái)越清凈、越來(lái)越光明。

　　清凈、光明是通過(guò)修行顯現(xiàn)出來(lái)的，其實(shí)我們的本性跟佛是一樣的。每個(gè)眾生，我們要平等對(duì)待，因?yàn)?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性平等。我們不能殺害螞蟻，螞蚊也有佛性，它跟佛一樣都具足光明智慧德相，只是它現(xiàn)在迷了不得受用而已。《華嚴(yán)經(jīng)》里面講，“心、佛、眾生，三無(wú)差別。”凡夫的心跟佛的心，是一樣的。我們的真心確確實(shí)實(shí)跟佛一樣，圓明寂照如大圓鏡。整個(gè)宇宙時(shí)空里產(chǎn)生的一切現(xiàn)象在大圓鏡里顯現(xiàn)，所有的一切影相，一切的萬(wàn)法，都是大圓鏡里面顯現(xiàn)的相。但這些相不真實(shí)，是妄相�！�金剛經(jīng)》講——“凡所有相，皆是虛妄。”因?yàn)檫@些相都是我們真心里面顯現(xiàn)出來(lái)的，是沒(méi)有實(shí)體的。為什么顯現(xiàn)出來(lái)的相是假的？因?yàn)殡x開了我們的大圓鏡（真心），相就不存在了，所有宇宙萬(wàn)法都不存在。離開了這個(gè)心，無(wú)一法可得。大圓鏡顯現(xiàn)虛空、世界宇宙，所以我們的心遍滿虛空法界。有人以為自己身體里有心，外面沒(méi)有心，其實(shí)我們的心都是一樣的，都是大圓鏡，不要人為分別。人為分別執(zhí)著就是凡夫。為什么？心隨境轉(zhuǎn)了。這個(gè)心本來(lái)圓滿遍及虛空法界而沒(méi)有差別，非要分別執(zhí)著那就是妄心了。

　　這個(gè)真心是圓滿的、光明的、清凈的，能夠現(xiàn)一切的相。雖然現(xiàn)一切的相，但是它寂然不動(dòng)。就像電影屏幕一樣，你（指影像）來(lái)了它在顯現(xiàn)，你離開了它還是在顯現(xiàn)。不管你來(lái)去，它都如如不動(dòng)，寂然不動(dòng)。這個(gè)心沒(méi)有形、沒(méi)有相，卻可以顯一切的相。什么字都可以顯，鮮花牛糞可以顯，好人壞人可以顯，地獄可以顯，牛頭馬面可以顯。真心就是這樣清凈、寂然不動(dòng)。一般人看到牛頭馬面，心隨境轉(zhuǎn)，嚇得要死。沒(méi)看到自己有不動(dòng)的、清凈的心。雖然心是寂然不動(dòng)，但感而遂通，隨緣應(yīng)物：中國(guó)人來(lái)，現(xiàn)中國(guó)人的相；外國(guó)人來(lái)，現(xiàn)外國(guó)人的相。隨著外界的因緣顯現(xiàn)不同的相，但來(lái)不拒，去不留。真心就是這般自在無(wú)礙，隨緣應(yīng)物，不垢不凈，不受污染。

　　這個(gè)是真心的起用。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（二十一）

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