妙法蓮華經(jīng)授學無學人記品第九

　　爾時阿難、羅侯羅、而作是念：‘我等每自思惟，設得授記，不亦快乎。’即從座起，到于佛前，頭面禮足，俱白佛言：‘世尊，我等于此、亦應有分，惟有如來，我等所歸。又我等為一切世間天、人、阿修羅、所見知識，阿難常為侍者，護持法藏，羅侯羅是佛之子，若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者，我愿既滿，眾望亦足。’

　　爾時學無學聲聞弟子二千人，皆從座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿難、羅侯羅、所愿，住立一面。爾時佛告阿難：‘汝于來世、當?shù)米鞣穑�號山�；?a href="/remen/zizai.html" class="keylink" target="_blank">自在通王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養(yǎng)六十二億諸佛，護持法藏，然后得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡，其土清凈，琉璃為地，劫名妙音遍滿。其佛、壽命無量千萬億阿僧祇劫，若人于千萬億無量阿僧祇劫中、算數(shù)校計，不能得知。正法住世、倍于壽命，像法住世、復倍正法。阿難，是山海慧自在通王佛，為十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來、所共贊嘆，稱其功德。’

　　爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

　　我今僧中說，    阿難持法者，    當供養(yǎng)諸佛，    然后成正覺，

　　號曰山�；�    　自在通王佛。    其國土清凈，    名常立勝幡，

　　教化諸菩薩，    其數(shù)如恒沙。    佛有大威德，    名聞滿十方。

　　壽命無有量，    以愍眾生故。    正法倍壽命，    像法復倍是。

　　如恒河沙等、    無數(shù)諸眾生，    于此佛法中，    種佛道因緣。

　　爾時會中新發(fā)意菩薩八千人、咸作是念：‘我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因緣、而諸聲聞得如是決？’

　　爾時世尊知諸菩薩、心之所念，而告之曰：‘諸善男子，我與阿難等，于空王佛所、同時發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞，我常勤精進。是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提，而阿難護持我法，亦護將來諸佛法藏，教化成就諸菩薩眾，其本愿如是，故獲斯記。’

　　阿難面于佛前，自聞授記、及國土莊嚴，所愿具足，心大歡喜，得未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏，通達無礙，如今所聞，亦識本愿。爾時阿難而說偈言：

　　世尊甚稀有，    令我念過去，    無量諸佛法，    如今日所聞。

　　我今無復疑，    安住于佛道，    方便為侍者，    護持諸佛法。

　　爾時佛告羅侯羅：‘汝于來世、當?shù)米鞣穑�號蹈七寶華如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養(yǎng)十世界微塵等數(shù)諸佛如來，常為諸佛而作長子，猶如今也。是蹈七寶華佛，國土莊嚴，壽命劫數(shù)，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧自在通王如來無異，亦為此佛而作長子。過是已后，當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。’

　　爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

　　我為太子時，    羅侯為長子，    我今成佛道，    受法為法子，

　　于未來世中，    見無量億佛，    皆為其長子，    一心求佛道。

　　羅侯羅密行，    惟我能知之，    現(xiàn)為我長子，    以示諸眾生。

　　無量億千萬    　功德不可數(shù)，    安住于佛法，    以求無上道。

　　爾時世尊見學無學二千人，其意柔軟，寂然清凈，一心觀佛。佛告阿難：‘汝見是學無學二千人否。唯、然，已見。’‘阿難，是諸人等，當供養(yǎng)五十世界微塵數(shù)諸佛如來，恭敬、尊重，護持法藏。末后、同時于十方國、各得成佛，皆同一號，名曰寶相如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。壽命一劫。國土莊嚴，聲聞、菩薩、正法、像法、皆悉同等。’

　　爾時世尊重宣此義，而說偈言：

　　是二千聲聞，    今于我前住，    悉皆與授記，    未來當成佛。

　　所供養(yǎng)諸佛，    如上說塵數(shù)，    護持其法藏，    后當成正覺。

　　各于十方國，    悉同一名號，    俱時坐道場，    以證無上慧，

　　皆名為寶相。    國土及弟子，    正法與像法，    悉等無有異。

　　咸以諸神通、    度十方眾生，    名聞普周遍，    漸入于涅槃。

　　爾時學無學二千人、聞佛授記，歡喜踴躍、而說偈言：

　　世尊慧燈明，    我聞授記音，    心歡喜充滿，    如甘露見灌。