怎樣體會妙有真空？

　　我們怎么樣去體會妙有真空呢？下面我通過三個實驗來體會“妙有真空”。

　　第一個實驗。大家有沒有看過電影、電視？有沒有照過鏡子？都有吧？看電影的時候，我們是不是看到花花綠綠的精彩世界？電影屏幕里面是不是有山河大地、有人物有城市、有車輛，有鮮花、有泥土？有啊。事實我們都知道，這個屏幕顯現(xiàn)出來的電影實際上全是假相。

　　但是，當我們迷進去的時候看電影里的人物情景好像都是真的一樣，里面的人物哭了，我也想哭，他們笑了，我也想笑。好像神經(jīng)病一樣。既然沒有一個是真實的，那為什么跟著情節(jié)一會兒哭一會兒笑？是我們看電影電視時不知不覺地就迷進去了，把它當真了，才會跟著哭、跟著笑。那我們怎么樣知道屏幕里面現(xiàn)出來的相是假的？

　　《金剛經(jīng)》講：“凡所有相皆是虛妄”。這些屏幕顯出來的電影故事有山河大地、有城市、有人物，有故事情節(jié)，“凡所有相皆是虛妄”，所有的電影故事情節(jié)再真實也好，都是這個屏幕里面顯出來的，離開屏幕，里面的電影故事就不存在了。假如你把屏幕砸掉，或者沒電了，電影放不出來了，電影故事全部沒了。所以屏幕顯相，你應(yīng)該知道這個相是假的，離開了屏幕這個相就不存在。如果是真的，離開了任何條件它也可以存在，不需要依賴這個屏幕。

　　但“我”是真的嗎？任何人都不能說我是假的，離開了任何條件我都是這樣，這個才叫真的。如果“我”是靠這個東西來顯相，離開了這個東西就沒有，那就沒有實體。我們怎么知道電影里的鮮花是假的？因為它是靠屏幕顯出來的，它是不真實的，它沒有實體。

　　假設(shè)把屏幕抽掉，它就不存在。屏幕在不在，鮮花都是存在的，那才是真的。怎么判斷鏡子上的鮮花是假的？離開了鏡子，鏡子上的鮮花就不存在，那么這個鏡子上的鮮花沒有實體。依靠鏡子顯相，鏡子拿掉了就不存在了，是假的，它不真實。這個相是不真實的。

　　第二個實驗我們的夢境。我們經(jīng)常會做夢，夢中有山河大地，日月星辰，海水，城市等等，沒有醒來之前都覺得這個夢境都是真的，那是怎么知道夢境是假的？這個夢境的“有”是真的嗎？有而不有。夢境里山河大地、各種人物，是夢心變現(xiàn)的。

　　怎么知道它是假的？離開了做夢的心有沒有夢境？把做夢的心抽掉，夢境還存不存在？不存在。夢境靠心這個“屏幕”顯現(xiàn)，把“屏幕”（心）拿掉夢境不能顯現(xiàn)。夢境是我們的心顯出來的，山河大地等等，很復(fù)雜，千變?nèi)f化，千差萬別。如果把做夢的心抽掉，就沒有這個夢境。那做夢顯出來的相就是假的。所以《金剛經(jīng)》里講“凡所有相皆是虛妄”，更容易理解一點。

　　把做夢的心抽掉，夢境是假的，這就告訴我們所有的相都是虛妄。但是，假如你說現(xiàn)實生活一切都是夢幻泡影，一般人很難理解。日常生活我們都感覺到很真實，這是某某法師的相，這是某某居士的相，這是日光燈的相，這是太陽的相，海水的相，都是相，要知道，其實這些相都是假的，“凡所有相皆是虛妄”。

　　第三個實驗。所有的相是我們的心現(xiàn)出來的。木頭會不會顯相？你問問木頭，這個日光燈好漂亮，閃閃發(fā)光，木頭知不知道？木頭也不知道某某人是誰，不知道中國、外國、外星球、宇宙的事。那我們?yōu)槭裁粗�道？因為我們的心在顯這個相。離開了我們的心，假設(shè)我們是根木頭，或石頭，一切世界都消失了。現(xiàn)在感覺到活生生的相，活生生的法，都是我們的心顯現(xiàn)出來的。既然是靠我們的心顯現(xiàn)的，這相有實體嗎？沒有實體。假設(shè)把我們的心抽掉，我們變成木頭石塊，就沒有這個世界。

　　我們所知道的一切法、所有的一切現(xiàn)象都是心顯現(xiàn)的。那么，這一切法這一切的相有實體嗎？沒有實體。我們感覺到很真實的東西離開了我的心，心外無法。法外無心，一切法都是我們的心顯現(xiàn)的。心外無法，并沒有在我們的心外存在一法。離開了心什么都沒有了。把屏幕抽掉，就沒有屏幕里面的相；把做夢的心抽掉，夢境消失；把靈靈不昧的心抽掉，沒有相沒有法。既然很真實的相、很真實的法沒有實體，那就是虛妄。

　　“凡所有相都是虛妄。”所有的法都是這個心顯現(xiàn)出來的。這個心什么都沒有嗎？它靈靈不昧，妙有，它不是什么都沒有，清清楚楚。但是它所有顯現(xiàn)出來的相不可得。有而非有，空而不空。有，所有的一切的現(xiàn)象都是萬有，實際上沒有，不可得，無實體，虛妄，似有而非有，幻有，妙有。我們的心雖然無形無相，但是它可以明明白白、了了分明，它什么都知道，什么都可以顯現(xiàn)，它空而不空。

　　我們的心是什么都不知道嗎？這是話筒，是心顯現(xiàn)出來的，話筒沒有實體。離開了心，這個話筒就不存在，找不到。所以它的有，看起來是有，但它不是實有。心外無法。離開了做夢的心有沒有夢境？沒有夢境。那所有的夢境是我們做夢的心顯現(xiàn)出來的。夢境不真實。做夢的心千變?nèi)f化可以顯一切的相，空而不空。沒有能所對待，可不妨礙顯能所。雖然有能顯現(xiàn)的心，所顯現(xiàn)的法，但能所不可得，因為沒有萬法的真實存在。所不可得，能也不可得。二不可得，一也不可得。不可思議。

　　雖然空，但是妙有，妙有的同時皆不可得，妙有非有，真空不空。我們的心就是這樣。一切山河大地都是我們的心顯現(xiàn)的，凡所有相皆是虛妄。我們不要去執(zhí)著了。一執(zhí)著心外去攀緣，會產(chǎn)生貪嗔癡、分別心。好的就要貪，不好的就要嗔，為什么有貪嗔呢？因為你以為這些相是實在的，不了解一切法都是隨心所現(xiàn)。法都是我們的心顯現(xiàn)的，一切法肯定沒有實體，不可得。心外沒有法。心能不能得？不能，沒有所對立的那一面。所也不可得，能也不可得。

　　唯識一心，不可思議。不生不滅、不垢不凈、不增不減。我們的耳朵會聽，我們的聞性，有聲音，它在聽；沒有聲音，也在聽。別人罵我兩句，在聽；表揚兩句，也在聽。別人罵我兩句，我的聞性沒有減少；表揚兩句，我的聞性也沒有增加。所以叫不垢不凈、不生不滅。

　　聲音有了，它也沒有生；聲音沒有了，它也沒有滅。不生不滅。你罵它兩句，它沒有污染，不垢；表揚它兩句，它也沒有特別地歡喜，它還是聽，不進。所以我們的心是諸法空相，不生不滅、不垢不凈、不增不減。一切法在這個不生不滅、不垢不凈、不增不減的心里面顯現(xiàn)。所以，妙有非有，不管生滅都是幻相，不管是垢是凈都是幻相，不管是增是減都是我們的心顯現(xiàn)的幻相。

原標題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（七十八）

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：禪宗文化