我們講明心見性，這個(gè)心性究竟在何處？我們的心性——剛才講了一切時(shí)、一切處它都在——不是斷滅的，不能說我現(xiàn)在站在這里才有，等坐下來就沒有了。它是一切時(shí)、一切處都在的。那么，它具體的表現(xiàn)在哪里呢？它具體的表現(xiàn)就在“當(dāng)下”。我們的心性一直在“當(dāng)下”。

什么是“當(dāng)下”？

　　什么叫“當(dāng)下”？我們大家要知道。我們的心性時(shí)時(shí)處處都在作用，對(duì)不對(duì)？只有時(shí)時(shí)處處都在作用，它才是“不生不滅”的嘛。而且它（這個(gè)）“不生不滅”是可以作用的，可以顯現(xiàn)一切的萬相。那么問題就來了，究竟在什么地方體現(xiàn)它的作用？只能在當(dāng)下。

　　比如，拿我們的聞性來說，我現(xiàn)在在聽，我能不能跑到前一個(gè)小時(shí)去聽？前一個(gè)小時(shí)已經(jīng)過去了，不可能！我們不能再跑回去了。那我們能不能跑到下一個(gè)小時(shí)去聽？不行，下一個(gè)小時(shí)沒來，它不能作用。所以，過去不可以作用，未來不可以作用，現(xiàn)在——這個(gè)“現(xiàn)在”是不是就是“當(dāng)下”？也不完全是。但是，“當(dāng)下”一定表現(xiàn)在“現(xiàn)在”�？墒�“，當(dāng)下”又是不住“現(xiàn)在”的。

　　什么是當(dāng)下？當(dāng)下是既現(xiàn)在又不住現(xiàn)在。比如說我們的聞性，只在這個(gè)時(shí)候聽，（法師敲響桌子，發(fā)出咚咚的聲音）。但問題是現(xiàn)在不能夠住。比如說剛剛聽到聲音，過了剛剛這一秒鐘、這一剎那，它即離開了。所以它必然表現(xiàn)于“現(xiàn)在”但又不能夠住“現(xiàn)在”。是不是？（法師又敲響桌子，發(fā)出咚咚的聲音）過去不能作用、未來不能作用，現(xiàn)在它也不是死的，它不可以停留的，所以不能夠住。既在現(xiàn)在，又不住現(xiàn)在，這個(gè)才是當(dāng)下。任何時(shí)候都是當(dāng)下，任何時(shí)候都在現(xiàn)在的同時(shí)又不在現(xiàn)在。剎那生、剎那滅，即生即滅，這個(gè)就是當(dāng)下！

　　所以，“當(dāng)下”，我們不要把它錯(cuò)誤地認(rèn)為就是現(xiàn)在。因?yàn)?ldquo;現(xiàn)在”它不是可以停留的一個(gè)時(shí)間。時(shí)間是不能停留的。所以，“當(dāng)下”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，不是一個(gè)靜態(tài)。如果我們把“當(dāng)下”局限在“現(xiàn)在”的話就容易住著，那是靜態(tài)。這個(gè)“當(dāng)下”實(shí)在是一個(gè)動(dòng)態(tài)，什么時(shí)候都是在現(xiàn)在，同時(shí)又不住現(xiàn)在。比如說，我們現(xiàn)在聽，只在這刻聽，就不能再住了。（法師敲響桌子。）現(xiàn)在又在聽了，又不能住了。是不是？所以說時(shí)時(shí)刻刻只表現(xiàn)在現(xiàn)在，只表現(xiàn)在當(dāng)下。所以，這個(gè)當(dāng)下不是靜止、不動(dòng)的現(xiàn)在，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的反映。

我們的本性在何處？

　　那么我們的本性在什么地方？就在我們現(xiàn)在每個(gè)人正在聽的“那個(gè)東西”。我們現(xiàn)在都聽得清清楚楚、明明白白嗎？（使我們）現(xiàn)在聽得清清楚楚、明明白白的“那個(gè)”是什么？靈明不昧的“那個(gè)”，又是無形無相的。是不是？“那個(gè)”是什么？“那個(gè)”什么也不是，因?yàn)樗鼰o形無相。但是，“那個(gè)東西”是不是靈明不昧在用？（是。）

　　我們的真心本性表現(xiàn)在體、相、用：

　　這個(gè)真心本性的“體”，是空寂的；

　　這個(gè)真心本性的“相”，是幻相；

　　這個(gè)真心本性的“用”，是“當(dāng)下”顯現(xiàn)在作用。

　　我們從什么地方去明白這個(gè)心性？為什么不能夠從“體”和“相”里面去契入呢？因?yàn)椋�這個(gè)“體”是空寂的，所謂“空寂”就是無相的。無相的東西，我們?cè)趺慈プ矫�到？無相的東西我們永遠(yuǎn)無法捉摸到的，根本達(dá)不到的。它不是青黃赤白，也不是長(zhǎng)短方圓，什么都不是。怎么樣體會(huì)見真心本性？怎么見性？見不到的。所以一個(gè)人說我見到真心本性，那真心本性就變成相了。有形有相的東西才可以給我們見。體是無相的，不可以見的。所以，我們不能夠去見到那個(gè)體。

　　“相”，因?yàn)橐磺腥f法都是我們心性所顯現(xiàn)的“相”，這個(gè)相是幻相，沒有實(shí)體的，不可以執(zhí)著它。就像電影故事一定要靠銀幕來顯現(xiàn)，電影故事全都是假的，我們不能夠把電影故事當(dāng)做真的，落到故事情節(jié)里去又哭又笑、又愛又恨的，這樣就是“著相”了，若執(zhí)著這個(gè)相就錯(cuò)了。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（五十二）

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