白話佛經(jīng)

　　《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》 《不可思議解脫法門(mén)》

　　第十章 饗宴

　　那時(shí)，舍立弗長(zhǎng)老心中自想：「如果這些大菩薩在中午之前還不散會(huì)，他們什么時(shí)候才要吃飯？」

　　維摩詰長(zhǎng)者因心電感應(yīng)知道了舍立弗長(zhǎng)老的念頭，就對(duì)他說(shuō)：「舍立弗長(zhǎng)老，如來(lái)教過(guò)八解脫。你應(yīng)該專(zhuān)心于這些解脫上，心不要被物質(zhì)的事情盤(pán)據(jù)，要專(zhuān)心聽(tīng)法。稍待一會(huì)兒，你會(huì)吃到你從沒(méi)吃過(guò)的食物�！�

　　于是，維摩詰長(zhǎng)者進(jìn)入大定，演示神奇絕技，使那些菩薩和大聲聞能夠看見(jiàn)那叫做眾香的世界。那世界位于天頂方向，越過(guò)四十二恒沙佛土之外。那里住著稱(chēng)為香積的如來(lái)，他是顯明可見(jiàn)的。在那世界里，樹(shù)木能發(fā)出香味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)十方一切佛土所有人界和天界的香味。在那世界里，連聲聞和辟支佛的名稱(chēng)都不存在，而香積如來(lái)在全是菩薩的聚會(huì)里教導(dǎo)佛法。在那世界里，所有的房子、街道、公園和王宮都由香料所造。那些菩薩所吃的食物的香味流布數(shù)不盡的世界。

　　那時(shí)，香積如來(lái)和他的菩薩們正坐下吃飯。有許多投身大乘的天子，都叫做香嚴(yán)，在那里侍奉如來(lái)和他的菩薩們。在維摩詰房子里聚會(huì)的每一個(gè)人都能清楚地看見(jiàn)那香積如來(lái)和他的菩薩們正在吃飯的世界。

　　維摩詰長(zhǎng)者對(duì)聚會(huì)里的所有菩薩說(shuō)道：「善大人們，你們中間有誰(shuí)愿意到那世界去帶一些食物回來(lái)？」

　　然而，受制于文殊師利的超自然能力，沒(méi)一位自愿前去。

　　維摩詰長(zhǎng)者對(duì)文殊師利法王子說(shuō)：「文殊師利，你不為這些大眾覺(jué)得慚愧嗎？」

　　文殊師利回答：「貴大人，如來(lái)不是說(shuō)過(guò)『勿輕未學(xué)』？」

　　于是維摩詰長(zhǎng)者，并沒(méi)有由他的臥床起身，神奇地變化出一位化身菩薩�；�身菩薩身體金色，有各種好、相。那樣的形貌勝過(guò)所有與會(huì)大眾。維摩詰長(zhǎng)者對(duì)那化身菩薩說(shuō)：「貴公子，向天頂方向去，越過(guò)四十二恒沙佛土，你會(huì)到達(dá)一個(gè)叫做眾香的世界。那里你會(huì)見(jiàn)到香積如來(lái)正在吃飯。向他走去，在他足下俯首致敬之后，向他這樣說(shuō)：

　　『世尊，維摩詰長(zhǎng)者在您足下行禮千百次，向您問(wèn)安。您是否少惱、少恙、少煩？您是否強(qiáng)壯、健康、無(wú)怨、居于無(wú)上快樂(lè)？』

　　這樣問(wèn)安之后，你要向他這么請(qǐng)求：『維摩詰請(qǐng)求世尊給我一點(diǎn)您的食余。用那些食余，他在叫做娑婆的世界里可以成就佛事。那樣，那些只有低下企圖的眾生會(huì)被高尚的愿望感化，如來(lái)的美名亦將普世宣揚(yáng)�！弧�

　　對(duì)這個(gè)，那化身菩薩向維摩詰長(zhǎng)者說(shuō)：「很好！」，也遵循了他的指示。在所有菩薩的目光下，他把臉轉(zhuǎn)向上，就消失了。他們看不見(jiàn)他了。當(dāng)他到了眾香世界，他在香積如來(lái)足下俯首致敬，說(shuō)：「世尊，維摩詰菩薩在世尊足下俯首，向世尊致意，說(shuō)；『您是否少惱、少恙、少煩？您是否強(qiáng)壯、健康、無(wú)怨、居于無(wú)上快樂(lè)？』在世尊足下俯首行禮千百次之后，他向世尊請(qǐng)求：「祈愿世尊仁慈，為了完成娑婆世界里的佛事，請(qǐng)給我一點(diǎn)您的食余。那樣，那些抱小愿望的眾生會(huì)得到智力，會(huì)熱望佛的大法，而佛的令名亦將普天宣揚(yáng)�！�

　　對(duì)這事，香積如來(lái)佛土的菩薩都很驚異，就問(wèn)香積如來(lái)說(shuō)：「世尊，像這么偉大的人在哪里？娑婆世界在哪里？他說(shuō)『那些抱小愿望的眾生』是什么意思？」

　　被菩薩這么問(wèn)著，香積如來(lái)說(shuō)：「貴公子們，娑婆世界在天底方向，要越過(guò)四十二恒沙佛土。那里在五濁污染的佛土里有抱小愿望的眾生，釋迦牟尼如來(lái)在教他們佛法。那里維摩詰菩薩，居于不可思議解脫，正在教菩薩們佛法。為了宣揚(yáng)我的名字，為了顯示這個(gè)世界的優(yōu)點(diǎn)，為了增加那些菩薩的善根，他派遣這化身菩薩來(lái)此�！�

　　這些菩薩大呼：「那位菩薩本身必定偉大非凡，他的神奇化身具有這樣超自然能力、力量和無(wú)畏！」

　　如來(lái)說(shuō)：「那位菩薩的偉大在于他派遣化身菩薩到十方一切佛土，而且這些化身菩薩也為所有那些佛土里的一切眾生完成佛事。」

　　此時(shí)，香積如來(lái)倒了一些他的飽含全部香味的食物到一個(gè)有香味的容器里，把它給了那化身菩薩。那世界里的九千萬(wàn)菩薩都自愿要隨他回去：「世尊，我們也要去那娑婆世界，去見(jiàn)見(jiàn)、去榮耀、去服侍釋迦牟尼佛，也去見(jiàn)維摩詰和那些菩薩�！�

　　如來(lái)說(shuō)：「貴公子們，如果你們認(rèn)為這是個(gè)好時(shí)機(jī)，就前去吧。但是，為了不讓那些眾生瘋狂、陶醉，去時(shí)不要有香味。還有，為了不讓那些娑婆世界的眾生忌妒，你們要改變你們的身體，藏起你們的美麗。再有，不要表明對(duì)那世界的輕視和嫌惡。為什么？貴公子們，佛土是純凈之地。可是諸佛世尊為了開(kāi)導(dǎo)眾生，并不一次就將純凈佛界完全顯露�！�

　　于是那化身菩薩拿了食物和九千萬(wàn)菩薩一起離開(kāi)。因佛的威能和維摩詰的超自然運(yùn)作，他們由眾香世界消失，一瞬間就站在維摩詰的房子里。維摩詰長(zhǎng)者造出九千萬(wàn)個(gè)獅子座，完全就像它們?cè)瓉?lái)就已經(jīng)在那兒，菩薩們都就座。

　　此時(shí)，化身菩薩把裝滿食物的容器交給維摩詰。那食物的香味彌漫整個(gè)毗耶離大城，它的甜香味流散到上百個(gè)世界去。

　　在毗耶離大城里，婆羅門(mén)、居士、甚至長(zhǎng)者主月蓋，都聞到了這香味，訝異又充滿驚奇。他們的身體和心意變得非常潔凈，和八萬(wàn)四千長(zhǎng)者立即來(lái)到維摩詰的住處。看見(jiàn)那里菩薩們坐在又高又寬又美麗的獅子座上，他們心中充滿敬佩和大歡喜。他們都向那些大聲聞以及菩薩彎腰行禮，然后在一邊坐下。

　　土地神、欲界神和色界神受到香味的吸引也來(lái)到維摩詰的住處。

　　這時(shí)，維摩詰長(zhǎng)者對(duì)舍立弗前輩和大聲聞們說(shuō)：「長(zhǎng)老們，請(qǐng)取用如來(lái)的食物！那是以大悲熏香的甘露。你們的心智不要陷于偏狹的態(tài)度里。否則，不能得到它的好處�！�

　　可是一些聲聞已經(jīng)在想：「這么多人怎么吃這么少的食物？」

　　于是那化身菩薩對(duì)那些聲聞?wù)f：「長(zhǎng)老們，不要用你們自己的智慧和功德去衡量如來(lái)的智慧和功德！為什么？譬如說(shuō)，四大洋可能會(huì)枯竭而這食物卻永遠(yuǎn)用不完。即令一切眾生吃這食物如同須彌山一樣大量地吃了一劫之久，它也不會(huì)被吃完。為什么？是從不可盡的戒、定、慧所流出的，這容器里的如來(lái)的食余不會(huì)用盡�！�

　　的確，全體會(huì)眾都飽食了這食物，而那食物一點(diǎn)也沒(méi)減少。吃過(guò)了那食物，正如同眾香世界菩薩的一樣，那些菩薩、聲聞、天帝、梵天、天王以及其它眾生的身體里升起一股極樂(lè)。也如同在眾香世界生長(zhǎng)的樹(shù)木的一樣，從他們皮膚毛孔里發(fā)出一種香味。

　　這時(shí)，維摩詰長(zhǎng)者故意對(duì)從香積如來(lái)佛土來(lái)的菩薩們說(shuō)：「貴大人們，香積如來(lái)如何教導(dǎo)佛法？」

　　他們回答：「如來(lái)不用聲音和語(yǔ)言的方式教導(dǎo)佛法。他只用香味調(diào)教菩薩。每一個(gè)樹(shù)腳下坐有一位菩薩，那些樹(shù)發(fā)出像現(xiàn)在的香味。從菩薩聞到香味的瞬間，他們就進(jìn)入叫做『一切菩薩功德之源』的定。從他們得定的瞬間，一切菩薩功德就在他們里面產(chǎn)生�！谷缓筮@些菩薩轉(zhuǎn)問(wèn)維摩詰長(zhǎng)者：「釋迦牟尼佛是如何教導(dǎo)佛法的？」

　　維摩詰回答：「善大人，這里的眾生很難教化。所以他以適合教化野性的、未開(kāi)化的眾生的講道來(lái)教導(dǎo)他們。他如何教化那些野性的、未開(kāi)化的？什么樣的講道是合適的？

　　是這樣的：

　　這是地獄。這是畜生。這是餓鬼。這些是不幸的困難處。這些是六根有缺陷的再世。這些是身體的邪行，這些是身邪行報(bào)。這些是言語(yǔ)的邪行，這些是口邪行報(bào)。這些是心靈的邪行，這些是意邪行報(bào)。這是殺生。這是偷竊。這是邪淫。這是妄語(yǔ)。這是兩舌。這是惡口。這是無(wú)義語(yǔ)。這是貪嫉。這是瞋惱。這是邪見(jiàn)。這些是報(bào)應(yīng)。這是吝嗇，這是它的報(bào)應(yīng)。這是毀戒。這是瞋恚。這是懈怠，這是懈怠果。這是假智慧，這是假智慧果。這些違犯箴言。這是個(gè)人解脫的誓約。這些該做，那些不該做。這是正當(dāng)?shù)�，那是該棄絕的。這是個(gè)障礙，那不是障礙。這是罪惡的，那是離罪的。這是正途，那是錯(cuò)路。這是功德，那是邪惡。這是當(dāng)罵的，那是無(wú)過(guò)失的。這是垢，那是無(wú)漏。這是世間的，那是出世間的。這是有為的，那是無(wú)為的。這是煩惱，那是凈化。這是生命，那是解脫。

　　如此，用佛法的這些各種說(shuō)明，佛調(diào)教那些像極了野馬的眾生。正如野馬或野象不被刺棒刺及骨髓不會(huì)馴服，那些狂野、難以開(kāi)化的眾生只能用一切苦的講道來(lái)調(diào)教。

　　菩薩們說(shuō)：「這樣才證實(shí)了釋迦牟尼佛的偉大！隱藏了他不可思議的威能，還能開(kāi)化那些可憐的下劣野性眾生，真令人驚嘆。而能在這樣非常困苦的佛土定居的菩薩必定也懷有不可思議的大悲！」

　　維摩詰長(zhǎng)者說(shuō)道：「正是，善大人！如你所說(shuō)�；�身再世于此的菩薩的大悲是非常堅(jiān)偉的。他們?cè)谶@世界的一生里，帶給眾生許多裨益。帶給眾生如此多的利益，在眾香世界里甚至十萬(wàn)劫都不能達(dá)成。為什么？善大人，在這娑婆世界里有十種善良的修行是任何其它佛土所沒(méi)有的。

　　哪十種？就是：

　　以布施攝貧窮之人，

　　以持戒攝毀戒之人，

　　以忍辱攝瞋恚之人，

　　以精進(jìn)攝懶惰之人，

　　以禪定攝意亂之人，

　　以真智慧攝假聰明之人，

　　告訴在八難中受苦之人如何離開(kāi)，

　　以大乘教導(dǎo)行小乘之人，

　　以善根攝未有善根之人，以及

　　以四攝法不斷開(kāi)導(dǎo)眾生。

　　從事這十種善良的修行的菩薩，在任何其它佛土是沒(méi)有的�！�

　　菩薩們又問(wèn)：「一位菩薩必須要具備多少種性質(zhì)才能在他死亡輪回出離這娑婆世界之后安全無(wú)虞地去到純凈的佛土？」

　　維摩詰長(zhǎng)者回答：「在他死亡輪回出離這娑婆世界之后，他必須要有八種性質(zhì)才能安全無(wú)虞地去到純凈的佛土。

　　是哪八種？他必須決心：『

　　我必須饒益一切眾生，不為自己追求一毫利益；

　　我必須為眾生承受一切苦惱，并且把我所累積的一切善根施給一切眾生；

　　我必須對(duì)任何眾生都沒(méi)有瞋恨；

　　我必須為諸菩薩高興，好像他們就是導(dǎo)師；

　　我必不輕視任何講經(jīng)說(shuō)法，不論我以前聽(tīng)過(guò)了沒(méi)有；

　　我必須控制我的心，不垂涎別人所得的，也不以自己所得的而驕傲；

　　我必須反省己過(guò)，而不責(zé)備他人過(guò)錯(cuò)；

　　我必須為能意識(shí)清明而快樂(lè)，必須誠(chéng)實(shí)地從事所有功德。』

　　如果菩薩具備這八種性質(zhì)，在他死亡輪回出離這娑婆世界時(shí)，他定能安全無(wú)虞地去到純凈的佛土。」

　　在維摩詰長(zhǎng)者和文殊師利法王子向聚會(huì)大眾這樣教導(dǎo)佛法的時(shí)候，有十萬(wàn)眾生發(fā)了佛覺(jué)心，一萬(wàn)菩薩得了無(wú)生法忍。