景德傳燈錄 第二十九卷

　　景德傳燈錄 第二十九卷

　　贊頌偈詩。

　　志公和尚大乘贊十首。

　　志公和尚十二時(shí)頌十二首。

　　志公和尚十四科頌。

　　歸宗至真禪師頌一首。

　　香嚴(yán)襲燈大師頌十九首。

　　筠州洞山和尚頌一首。

　　潭州龍牙和尚頌十八首。

　　玄沙宗一大師頌三首。

　　招慶真覺大師頌二首。

　　漳州羅漢和尚明道頌一首。

　　南岳般舟道場(chǎng)勁和尚覺地頌一首。

　　郢州臨溪和尚入道淺深頌五首。

　　大法眼禪師頌十四首。

　　唐白居易八漸偈八首。

　　同安禪師詩十首。

　　云頂山僧德敷詩十首。

　　僧潤(rùn)詩三首。

　　○卷二九·寶志大乘贊

　　大道常在目前。雖在目前難睹。若欲悟道真體。莫除色聲言語。言語即是大道。不假斷除煩惱。煩惱本來空寂。妄情遞相纏繞。一切如影如響。不知何惡何好。有心取相為實(shí)。定知見性不了。若欲作業(yè)求佛。業(yè)是生死大兆。生死業(yè)常隨身。黑暗獄中未曉。悟理本來無異。覺后誰晚誰早。法界量同太虛。眾生智心自小。但能不起吾我。涅槃法食常飽。妄身臨鏡照影。影與妄身不殊。但欲去影留身。不知身本同虛。身本與影不異。不得一有一無。若欲存一舍一。永與真理相疏。更若愛圣憎凡。生死海里沈浮。

　　煩惱因心有故。無心煩惱何居。不勞分別取相。自然得道須臾。夢(mèng)時(shí)夢(mèng)中造作。覺時(shí)覺境都無。翻思覺時(shí)與夢(mèng)。顛倒二見不殊。改迷取覺求利。何異販賣商徒。動(dòng)靜兩亡常寂。自然契合真如。若言眾生異佛。迢迢與佛常疏。佛與眾生不二。自然究竟無余。法性本來常寂。蕩蕩無有邊畔。安心取舍之間。被他二境回?fù)Q。斂容入定坐禪。攝境安心覺觀。機(jī)關(guān)木人修道。何時(shí)得達(dá)彼岸。諸法本空無著。境似浮云會(huì)散。忽悟本性元空。恰似熱病得汗。無智人前莫說。打你色身星散。報(bào)你眾生直道。非有即是非無。非有非無不二。何須對(duì)有論虛。有無妄心立號(hào)。一破一個(gè)不居。兩名由爾情作。無情即本真如。若欲存情覓佛。將網(wǎng)山上羅魚。徒費(fèi)功夫無益。幾許枉用功夫。不解即心即佛。真似騎驢覓驢。一切不憎不愛。這個(gè)煩惱須除。除之則須除身。除身無佛無因。無佛無因可得。自然無法無人。大道不由行得。說行權(quán)為凡愚。得理返觀于行。始知枉用功夫。未悟圓通大理。要須言行相扶。不得執(zhí)他知解�；毓夥当救珶o。有誰解會(huì)此說。教君向己推求。自見昔時(shí)罪過。除卻五欲瘡疣。解脫逍遙自在。隨方賤賣風(fēng)流。誰是發(fā)心買者。亦得似我無憂。內(nèi)見外見總惡。佛道魔道俱錯(cuò)。被此二大波旬。便即厭苦求樂。生死悟本體空。佛魔何處安著。只由妄情分別。前身后身孤薄。輪回六道不停。結(jié)業(yè)不能除卻。所以流浪生死。皆由橫生經(jīng)略。身本虛無不實(shí)。返本是誰斟酌。有無我自能為。不勞妄心卜度。眾生身同太虛。煩惱何處安著。但無一切希求。煩惱自然消落�？尚Ρ娚�蠢蠢。各執(zhí)一般異見。但欲傍鏊求餅。不解返本觀面。面是正邪之本。由人造作百變。所須任意縱橫。不假偏耽愛戀。無著即是解脫。有求又遭羅穗。慈心一切平等。真如菩提自現(xiàn)。若懷彼我二心。對(duì)面不見佛面。世間幾許癡人。將道復(fù)欲求道。廣尋諸義紛紜。自救己身不了。專尋他文亂說。自稱至理妙好。徒勞一生虛過。永劫沈淪生老。濁愛纏心不舍。清凈智心自惱。真如法界叢林。返作荊棘荒草。但執(zhí)黃葉為金。不悟棄金求寶。所以失念狂走。強(qiáng)力裝持相好。口內(nèi)誦經(jīng)誦論。心里尋�？蓍隆Ｒ怀�覺本心空。具足真如不少。聲聞心心斷惑。能斷之心是賊。賊賊遞相除遣。何時(shí)了本語默。口內(nèi)誦經(jīng)千卷。體上問經(jīng)不識(shí)。不解佛法圓通。徒勞尋行數(shù)墨。頭陀阿練苦行。希望后身功德。希望即是隔圣。大道何由可得。譬如夢(mèng)里度河。船師度過河北。忽覺床上安眠。失卻度船軌則。船師及彼度人。兩個(gè)本不相識(shí)。眾生迷倒羈絆。往來三界疲極。覺悟生死如夢(mèng)。一切求心自息。悟解即是菩提。了本無有階梯�？皣@凡夫傴僂。八十不能跋蹄。徒勞一生虛過。不覺日月遷移。向上看他師口。恰似失你孩兒。道俗崢嶸聚集。終日聽他死語。不觀己身無常。心行貪如狼虎�？班刀�乘狹劣。要須摧伏六府。不食酒肉五辛。邪眼看他飲咀。更有邪行猖狂。修氣不食鹽醋。若悟上乘至真。不假分別男女。

　　○卷二九·寶志十二時(shí)頌

　　平旦寅�？駲C(jī)內(nèi)有道人身。窮苦已經(jīng)無量劫。不信常擎如意珍。若捉物,入迷津。但有纖毫即是塵。不住舊時(shí)無相貌。外求知識(shí)也非真。

　　日出卯。用處不須生善巧。縱使神光照有無。起意便遭魔事?lián)稀Ｈ羰┕?終不了。日夜被他人我拗。不用安排只么従。何曾心地生煩惱。

　　食時(shí)辰。無明本是釋迦身。坐臥不知元是道。只么忙忙受苦辛。認(rèn)聲色,覓疏親。只是他家染污人。若擬將心求佛道。問取虛空始出塵。

　　禺中巳。未了之人教不至。假使通達(dá)祖師言:“莫向心頭安了義。只守玄,沒文字。認(rèn)著依前還不是。暫時(shí)自肯不追尋。曠劫不遭魔境使。

　　日南午。四大身中無價(jià)寶。陽焰空華不肯拋。作意修行轉(zhuǎn)辛苦。不曾迷,莫求悟。任你朝陽幾回暮。有相身中無相身。無明路上無生路。

　　日昳未。心地何曾安了義。他家文字沒親疏。不用將心求的意。任縱橫,絕忌諱。長(zhǎng)在人間不居世。運(yùn)用不離聲色中。歷劫何曾暫拋棄。

　　晡時(shí)申。學(xué)道先須不厭貧。有相本來權(quán)積聚。無形何用要安真。作凈潔,卻勞神。莫認(rèn)愚癡作近鄰。言下不求無處所。暫時(shí)喚作出家人。

　　日入酉。虛幻聲音不長(zhǎng)久。禪悅珍羞尚小餐。誰能更飲無明酒。勿可拋,勿可守。蕩蕩逍遙不曾有。縱你多聞達(dá)古今。也是癡狂外邊走。

　　黃昏戍。狂子施功投暗室。假使心通無量時(shí)。歷劫何曾異今日。擬商量卻啾唧。轉(zhuǎn)使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無。癡人喚作波羅蜜。

　　人定亥。勇猛精進(jìn)成懈怠。不起纖毫修學(xué)心。無相光中常自在。超釋迦越祖代。心有微塵還質(zhì)礙。放蕩長(zhǎng)如癡兀人。他家自有通人愛。

　　夜半子。心住無生即生死。生死何曾屬有無。用時(shí)便用無文字。祖師言外邊事。識(shí)取起時(shí)還不是。作意搜求實(shí)沒蹤。生死魔來任相試。

　　雞鳴丑。一顆圓光明已久。內(nèi)外推尋覓總無。境上施為渾大有。不見頭亦無手。世界壞時(shí)渠不朽。未了之人聽一言:只這如今誰動(dòng)口。

　　○卷二九·志公十四科頌

　　菩提煩惱不二

　　眾生不解修道。便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂。將道更欲覓道。一念之心即是。何須別處尋討。大道祗在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦無因緣修造。不識(shí)三毒虛假。妄執(zhí)浮沈生老。昔時(shí)迷日為晚。今日始覺非早。

　　持犯不二。

　　丈夫運(yùn)用無礙。不為戒律所制。持犯本自無生。愚人被他禁系。智者造作皆空。聲聞?dòng)|途為滯。大士肉眼圓通。二乘天眼有翳。空中妄執(zhí)有無。不達(dá)色心無礙。菩薩與俗同居。清凈曾無染世。愚人貪著涅槃。智者生死實(shí)際。法性空無言說。緣起略無人子。百歲無智小兒。小兒有智百歲。

　　佛與眾生不二。

　　眾生與佛無殊。大智不異于愚。何須向外求寶。身田自有明珠。正道邪道不二。了知凡圣同途。迷悟本無差別。涅槃生死一如。究竟攀緣空寂。惟求意想清虛。無有一法可得。閹然自入無余。

　　事理不二。

　　心王自在閹然。法性本無十纏。一切無非佛事。何須攝念坐禪。妄想本來空寂。不用斷除攀緣。智者無心可得。自然無爭(zhēng)無喧。不識(shí)無為大道。何時(shí)得證幽玄。佛與眾生一種。眾生即是世尊。凡夫妄生分別。無中執(zhí)有迷奔。了達(dá)貪嗔空寂。何處不是真門。

　　靜亂不二。

　　聲聞厭喧求靜。猶如棄面求餅。餅即従來是面。造作隨人百變。煩惱即是菩提。無心即是無境。生死不異涅槃。貪嗔如焰如影。智者無心求佛。愚人執(zhí)邪執(zhí)正。徒勞空過一生。不見如來妙頂。了達(dá)淫欲性空。鑊湯爐炭自冷。

　　善惡不二。

　　我自身心快樂。閹然無善無惡。法身自在無方。觸目無非正覺。六塵本來空寂。凡夫妄生執(zhí)著。涅槃生死本平。四海阿誰厚薄。無為大道自然。不用將心畫度。菩薩散誕靈通。所作常含妙覺。聲聞執(zhí)法坐禪。如蠶吐絲自縛。法性本來圓明。病愈何須執(zhí)藥。了知諸法平等。閹然清虛快樂。

　　色空不二。

　　法性本無青黃。眾生謾造文章。吾我說他止觀。自意擾擾顛狂。不識(shí)圓通妙理。何時(shí)得會(huì)真常。自疾不能治療。卻教他人藥方。外看將為是善。心內(nèi)猶若豺狼。愚人畏其地獄。智者不異天堂。對(duì)境心常不起。舉足皆是道場(chǎng)。佛與眾生不二。眾生自作分張。若欲除卻三毒。迢迢不離炎殃。智者知心是佛。愚人樂往西方。

　　生死不二。

　　世間諸法如幻。生死猶若雷電。法身自在圓通。出入山河無間。顛倒妄想本空。般若無迷無亂。三毒本自解脫。何須攝念觀禪。只為愚人不了。従他戒律決斷。不識(shí)寂滅真如。何時(shí)得登彼岸。智者無惡可斷。運(yùn)用隨心合散。法性本來空寂。不為生死所絆。若欲斷除煩惱。此是無明癡漢。煩惱即是菩提。何用別求禪觀。實(shí)際無佛無魔。心體無形無段。

　　斷除不二。

　　丈夫運(yùn)用堂堂。逍遙自在無妨。一切不能為害。堅(jiān)固猶若金剛。不著二邊中道。閹然非斷非常。五欲貪嗔是佛。地獄不異天堂。愚人妄生分別。流浪生死猖狂。智者達(dá)色無礙。聲說無不換惶。法性本無瑕翳。眾生妄執(zhí)青黃。如來引接迷愚。或說地獄天堂。彌勒身中自有。何須別處思量。棄卻真如佛像。此人即是顛狂。聲聞心中不了。唯只趁逐言章。言章本非真道。轉(zhuǎn)加斗爭(zhēng)剛強(qiáng)。心里蚖蛇蝮蝎。螫著便即遭傷。不解文中取義。何時(shí)得會(huì)真常。死入無間地獄。神識(shí)枉受災(zāi)殃。

　　真俗不二。

　　法師說法極好。心中不離煩惱�？谡勎淖只�他。轉(zhuǎn)更增他生老。真妄本來不二。凡夫棄妄覓道。四眾云集聽講。高坐論義浩浩。南坐北坐相爭(zhēng)。四眾為言為好。雖然口談甘露。心里尋�？菰�。自己元無一錢。日夜數(shù)他珍寶。恰似無智愚人。棄卻真金擔(dān)草。心中三毒不舍。未審何時(shí)得道。

　　解縛不二。

　　律師持律自縛。自縛亦能縛他。外作威儀恬靜。心內(nèi)恰似洪波。不駕生死船筏。如何渡得愛河。不解真宗正理。邪見言辭繁多。有二比丘犯律。便卻往問優(yōu)波。優(yōu)波依律說罪。轉(zhuǎn)增比丘網(wǎng)羅。方丈室中居士。維摩便即來呵。優(yōu)波默然無對(duì)。凈名說法無過。而彼戒性如空。不在內(nèi)外娑婆。勸除生滅不肯。忽悟還同釋迦。

　　境照不二。

　　禪師體離無明。煩惱従何處生。地獄天堂一相。涅槃生死空名。亦無貪嗔可斷。亦無佛道可成。眾生與佛平等。自然圣智惺惺。不為六塵所染。句句獨(dú)契無生。正覺一念玄解。三世坦然皆平。非法非律自制。閹然真入圓成。絕此四句百非。如空無作無依。

　　運(yùn)用無礙。

　　我今滔滔自在。不羨公王卿宰。四時(shí)猶若金剛。昔樂心常不改。法寶喻于須彌。智慧廣于江海。不為八風(fēng)所牽。亦無精進(jìn)懈怠。任性浮沈若顛。散誕蹤橫自在。這莫刀劍臨頭。我自安然不采。

　　迷悟不二。

　　迷時(shí)以空為色。悟即以色為空。迷悟本無差別。色空究竟還同。愚人喚南作北。智者達(dá)無西東。欲覓如來妙理。常在一念之中。陽焰本非其水�？事箍癯么掖�。自身虛假不實(shí)。將空更欲覓空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿々。

　　○卷二九·歸宗智常頌

　　歸宗事理絕,日輪正當(dāng)午。自在如師子,不與物依怙。獨(dú)步四山頂。優(yōu)游三大路。缺去飛禽墜。曩呻眾邪怖。機(jī)豎箭易及。影沒手難覆。施張若工伎。裁剪如尺度。巧鏤萬般名。歸宗還似土。語默音聲絕。旨妙情難措。棄個(gè)眼還聾。取個(gè)耳還瞽。一鏃破三關(guān)。分明箭后路。可憐大丈夫。先天為心祖。

　　○卷二九·香嚴(yán)頌

　　頌一十九首〔香嚴(yán)襲燈大師智閑授指〕

　　古人骨多靈異。賢子孫密安置。此一門成孝義。人未達(dá)莫差池。須志固遣狐疑。得安靜不傾危。向即遠(yuǎn)求即離。取即急失即遲。無計(jì)校,忘覺知。濁流識(shí),今古偽。一剎那,通變異。嵯峨山,石火氣。內(nèi)里發(fā),焚巔?累。無遮欄,燒海底。法網(wǎng)疏靈焰細(xì)。六月臥去衣被。蓋不得無假偽。達(dá)道人唱祖意。我?guī)熥诠艁碇M。唯此人善安置。足法財(cái)具慚愧。不虛施用處諦。有人問:“少呵氣。更審來,說米貴。

　　最后語。

　　有一語。全規(guī)矩。休思惟。不自許。路逢達(dá)道人。揚(yáng)眉省來處。踏不著。多疑慮。卻思看。帶伴侶。一生參學(xué)事無成。勤殷抱得旃檀樹。

　　暢玄與崔大夫。

　　達(dá)人多隱顯。不定露形儀。語下不遺跡。密密潛護(hù)持。動(dòng)容揚(yáng)古路。明妙乃方知。應(yīng)物但施設(shè)。莫道不思議。

　　達(dá)道場(chǎng)與城陰行者。

　　理奧絕思量。根尋徑路長(zhǎng)。因茲知隔闊。無那被封疆。人生須特達(dá)。起坐覺馨香。清凈如來子。安然坐道場(chǎng)。

　　與薛判官。

　　一滴滴水。一焰焰火。飲水人醉。向火人老。不飲不向。無復(fù)安臥。拗折弓箭。踏倒射跺。若人要知。先去鉤錐。人須問我。我是阿誰�？斓揽斓�。

　　與臨濡縣行者。

　　丈夫咄哉。久被塵埋。我因今日。得入山來。揚(yáng)眉示我。因茲眼開。老僧手風(fēng)。書處龍鍾。語下有意。的出煩籠。

　　顯旨。

　　思遠(yuǎn)神儀奧。精虛履踐通。見聞離影像。密際語前蹤。得意塵中妙。投機(jī)露道容。藏明照驚覺。肯可達(dá)真宗。

　　三句后意。

　　書出語多虛。虛中帶有無。卻向書前會(huì)。放卻意中珠。

　　答鄭郎中問二首。

　　語中埋跡。聲前露容。即時(shí)妙會(huì)。古人同風(fēng)。響應(yīng)機(jī)宜。無自他宗。呵起駭蟒。奮迅成龍。

　　語里埋筋骨。音聲染道容。即時(shí)才妙會(huì)。拍手趁乖龍。

　　譚道。

　　的的無兼帶。獨(dú)運(yùn)何依賴。路逢達(dá)道人。莫將語默對(duì)。

　　與學(xué)人玄機(jī)。

　　妙旨迅速。言說來遲。才隨語會(huì)。迷卻神機(jī)。揚(yáng)眉當(dāng)問。對(duì)面熙怡。是何境界。同道方知。

　　明道。

　　思思似有蹤。明明不知處。借問示宗賓。徐徐暗回顧。

　　玄旨。

　　去去無標(biāo)的。來來只么來。有人相借問。不語笑咍咍。

　　與鄧州行者。

　　林下覺身愚。緣不帶心珠。開口無言說。筆頭無可書。人問香嚴(yán)旨。莫道在山居。

　　三跳后。

　　三門前合掌。兩廊下行道。中庭上作舞。后門外搖頭。

　　上根。

　　咄哉莫錯(cuò)。頓爾無覺。空處發(fā)言,龍?bào)@一著。小語呼召,妙絕名邈。巍巍道流,無可披剝。

　　破法身見。

　　向上無爺娘。向下無男女。獨(dú)自一個(gè)身。切須了卻去。聞我有此言:“人人競(jìng)來取。對(duì)他一句子。不話無言語。

　　獨(dú)腳。

　　子啐母啄。子覺無殼。母子俱亡。應(yīng)緣不錯(cuò)。同道唱和。妙云獨(dú)腳。

　　○卷二九·洞山無心合道頌

　　道無心合人。人無心合道。欲識(shí)個(gè)中意。一老一不老。

　　○卷二九·龍牙頌

　　龍牙山里龍。形非世間色。世上畫龍人。巧巧描不得。唯有識(shí)龍人。一見便心息。

　　唯念門前樹。能容鳥泊飛。來者無心喚。騰身不慕歸。若人心似樹。與道不相違。

　　一得無心便道情。六門休歇不勞形。有緣不是余朋友。無用雙眉卻弟兄。

　　悟了還同未悟人。無心勝負(fù)自安神。従前古德稱貧道。向此門中有幾人。

　　學(xué)道先須有悟由。還如曾斗快龍舟。雖然舊閣于空地。一度贏來方始休。

　　心空不及道空安。道與心空狀一般。參玄不是道空士。一乍相逢不易看。

　　自小従師學(xué)祖宗。閑華猶似纏人蜂。僧真不假居云外。得后知無色自空。

　　學(xué)道無端學(xué)畫龍。元來未得筆頭蹤。一朝體得真龍后。方覺従前枉用功。

　　成佛人希念佛多。念來歲久卻成魔。君今欲得自成佛。無念之人不較多。

　　在夢(mèng)那知夢(mèng)是虛。覺來方覺夢(mèng)中無。迷時(shí)恰是夢(mèng)中事。悟后還同睡起夫。

　　學(xué)道蒙師指卻閑。無中有路隱人間。饒君講得千經(jīng)論。一句臨機(jī)下口難。

　　菩薩聲聞未盡空。人天來往訪真宗。爭(zhēng)如佛是無疑士。端坐無心只么通。

　　此生不息息何時(shí)。息在今生共要知。心息只緣無妄想。妄除心息是休時(shí)。

　　迷人未了勸盲聾。土上加泥更一重。悟人有意同迷意。只在迷中迷不逢。

　　夫人學(xué)道莫貪求。萬事無心道合頭。無心始體無心道。體得無心道亦休。

　　眉間毫相焰光身。事見爭(zhēng)如理見親。事有只因于理有。理權(quán)方便化天人。一朝大悟俱消卻。方得名為無事人。

　　人情濃厚道情微。道用人情世豈知�？沼腥饲闊o道用。人情能得幾多時(shí)。

　　尋牛須訪跡,學(xué)道訪無心。跡在牛還在,無心道易尋。

　　○卷二九·玄沙頌

　　玄沙游徑別,時(shí)人切須知。三冬陽氣盛,六月降霜時(shí)。有語非關(guān)舌,無言切要辭。會(huì)我最后句,出世少人知。

　　奇哉一靈叟,那頓許吺々。風(fēng)起引箜篌,迷子爭(zhēng)頭湊。設(shè)使總不是,蝦蟆大張口。開口不開口,終是犯靈叟。欲識(shí)個(gè)中意,南星真北斗。

　　萬里神光頂后相。沒頂之時(shí)何處望。事已成意又休。此個(gè)従來觸處周。智者聊聞猛提取。莫待須臾失卻頭。

　　○卷二九·招慶省僜頌

　　示執(zhí)坐禪者。

　　大道分明絕點(diǎn)塵。何須長(zhǎng)坐始相親。遇緣儻解無非是。處憒那能有故新。散誕肯齊支遁侶。逍遙曷與慧休鄰�；蛴稳�石或鷓鋏�？芍^煙霞物外人。

　　示坐禪方便。

　　四威儀內(nèi)坐為先。澄濾身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界。當(dāng)須莫續(xù)是天年。修持只話従功路。至理寧論在那邊。一切時(shí)中常管帶。因緣相湊豁通玄。

　　○卷二九·桂琛明道頌

　　至道淵曠,勿以言宣。言宣非指,孰云有是。觸處皆渠,豈喻真虛。真虛設(shè)辨,如鏡中現(xiàn)。有無雖彰,在處無傷。無傷無在,何拘何閡。不假功成,將何法爾。法爾不爾,俱為唇齒。若以斯陳,埋沒宗旨。宗非意陳,無以見聞。見聞不脫,如水中月。于此不明,翻為剩法。一法有形,翳汝眼睛。眼睛不明,世界崢嶸。我宗奇特,當(dāng)陽顯赫。佛及眾生,皆承恩力。不在低頭,思量難得。拶破面門,覆蓋乾坤。快須薦取,脫卻根塵。其如不曉,謾說而今。

　　○卷二九·惟勁覺地頌

　　略明覺地名同異。起復(fù)初終互換生。性海首建增名號(hào)。妙覺還依性覺明。體覺俱含于明妙。明覺妙覺并雙行。妙覺覺妙元明體。全成無漏一真精。明覺覺明明所了。或因了相失元明。明妙二覺宗體覺。體覺性覺二同明。湛覺圓圓無增減。此中無佛與眾生。不覺始終非了了。不聞迷悟豈惺惺。是稱心地如來藏。亦無覺照及無生。非生非滅真如海。湛然常住名無名。太虛未覺生霞點(diǎn)。豈聞微塵有漏聲�？諠a匪離于覺海。動(dòng)寂元是一真明。覺明體爾含靈焰。覺明逐焰致虧盈。差之不返名無覺。會(huì)之復(fù)本始覺生。本覺由因始覺生。正覺還依合覺明。由他二種成差互。遂令渾作賴耶名。具含染凈雙歧路。覺明含處異途萌。性起無生不動(dòng)智。不離覺體本圓成。性起轉(zhuǎn)覺翻生所。遂令有漏墮迷盲。無明因愛相滋潤(rùn)。名色根本漸次生。七識(shí)轉(zhuǎn)處蒙圓鏡。五六生時(shí)蔽覺明。觸受有取相依起。生老病死繼續(xù)行。業(yè)識(shí)茫茫沒苦海。徇流浩浩逐飄零。大圣慈悲興救濟(jì)。一聲用處出三聲。智身由従法身起。行身還約智身生。智行二身融無二。還歸一體本來平。萬有齊含真海印。一心普現(xiàn)總圓明。湛光焰焰何依止�？招允幨師o所停。處處示生無生相。處處示滅無滅形。珠鏡頓印無來往。浮云聚散勿常程。出沒任真同水月。應(yīng)緣如響化群情。眾生性地元無染。只緣浮妄翳真精。不了五陰如空聚。豈知四大若乾城。我慢癡山高屹屹。無明欲海杳溟溟。每逐旃陀JC誑友。常隨猛獸作悲鳴。自性轉(zhuǎn)識(shí)翻為幻。自心幻境自心驚。了此幻性同陽焰�？栈ㄗR(shí)浪復(fù)圓成。太虛忽覺浮云散。始覺虛空本自清。今古湛然常皎瑩。不得古今凡圣名。

　　○卷二九·敬脫入道淺深頌

　　露柱聲聲喚,猢猻繩子絆。中下莫知由,上士方堪看。

　　露柱不聲喚,猢猻繩子斷。上士笑呵呵,中流若為見。

　　猢猻與露柱,未免東西步。任唱太平歌,徒話超佛祖。

　　我見匠者夸,語默玄妙句。不善本根源,巧布祗園事。

　　少室與摩竭,第代稱揚(yáng)許。我今問汝徒,誰作將來主。

　　○卷二九·法眼頌

　　三界唯心。三界唯心,萬法唯識(shí)。唯識(shí)唯心,眼聲耳色。色不到耳,聲何觸眼。眼色耳聲,萬法成辦。萬法匪緣,豈觀如幻。大地山河,誰堅(jiān)誰變。

　　華嚴(yán)六相義。華嚴(yán)六相義,同中還有異。異若異于同,全非諸佛意。諸佛意總別,何曾有同異。男子身中入定時(shí)。女子身中不留意。不留意絕名字。萬象明明無理事。

　　瞻須菩提。須菩提貌古奇。說空法法不離。信不及又懷疑。信得及復(fù)何之。倚筇杖視東西。

　　街鼓鳴。鼓咚咚運(yùn)大功。滿朝人道路通。道路通何所至。達(dá)者莫言登寶地。

　　示舍棄慕道。東堂不折桂,南華不學(xué)仙。卻來乾竺寺,披衣效坐禪。禪若效坐得,非想亦何偏。經(jīng)劫守閑,不出生死。為報(bào)參禪者,須悟道中玄。如何道中玄,真規(guī)自宛然。

　　《金剛經(jīng)》為人輕賤章詮云:“持經(jīng)者證佛地也。”寶劍不失。虛舟不刻。不失不刻。彼子為得。倚待不堪,孤然仍則。鳥跡虛空。有無彌忒。思之。古

　　僧問隨色摩尼珠。摩尼不隨色,色里勿摩尼。摩尼與眾色,不合不分離。

　　牛頭庵。國城南,祖師庵。庵舊址,依云嵐。獸馴淑,人相參。忽有心,終不堪。

　　乾闥婆城。乾闥婆城,法法皆爾。法爾不爾,名相真軌。日暖月涼,海深山起。乾闥婆城,是非亡矣。

　　因僧看經(jīng)。今人看古教,不免心中鬧。欲免心中鬧,但知看古教。

　　問僧云:“會(huì)么?”對(duì):“不會(huì)。”會(huì)與不會(huì),與汝面對(duì)。若也面對(duì),真?zhèn)�不會(huì)。

　　庭柏盆蓮。一朵菡萏蓮,兩株青瘦柏。長(zhǎng)向僧家庭,何勞問高格。

　　正月偶示。正月春順時(shí)節(jié)。情有無,皆含悅。君要知,得誰力。更問誰,教誰決。

　　寄鍾陵光僧正。西山巍巍兮聳碧,漳水澄澄兮練色,對(duì)現(xiàn)分明有何極。

　　○卷二九·白居易八漸偈

　　唐貞元十九年秋八月。有大師曰凝公。遷化于東都圣善寺缽塔院。越明年春二月,有東來客。白居易作八漸偈。偈六句句四言贊之。初居易嘗求心要于師。師賜我言焉。曰觀,曰覺,曰定,曰慧。曰明,曰通,曰濟(jì),曰舍。由是入于耳貫于心。嗚呼,今師之報(bào)身則化。師之八言不化。至哉八言:“實(shí)無生忍觀之漸門也。故自觀至舍,次而贊之。廣一言為一偈。請(qǐng)之八漸偈。蓋欲以發(fā)揮師之心教。且明居易不敢失墜也。既而升于堂禮于床。跪而唱泣而去。”偈曰:

　　觀以心中眼,觀心外相。従何而有,従何而喪。觀之又觀,則辨真妄。

　　覺惟真常在,為妄所蒙。真妄茍辨,覺生其中。不離妄有,而得真空。

　　定真若不滅,妄即不起。六根之源,湛如止水。是為禪定,乃脫生死。

　　慧專之以定,定猶有系。濟(jì)之以慧,慧則無滯。如珠在盤,盤定珠慧。

　　明定慧相合,合而后明。照彼萬物,物無遁形。如大圓鏡,有應(yīng)無情。

　　通慧至乃明,明則不昧。明至乃通,通則無礙。無礙者何,變化自在。

　　濟(jì)通力不常,應(yīng)念而變。變相非有,隨求而見。是大慈悲,以一濟(jì)萬。

　　舍眾苦既濟(jì),大悲亦舍�？嗉确钦�,悲亦是假。是故眾生,實(shí)無度者。

　　○卷二九·同安詩

　　心印。

　　問君心印作何顏。心印誰人敢授傳。歷劫坦然無異色。呼為心印早虛言。須知本自靈空性。將喻紅爐焰里蓮。莫謂無心便是道。無心猶隔一重關(guān)。

　　祖意。

　　祖意如空不是空。靈機(jī)爭(zhēng)墮有無功。三賢尚未明斯旨。十圣那能達(dá)此宗。透網(wǎng)金鱗猶滯水�；赝渴�馬出沙籠。殷勤為說西來意。莫問西來及與東。

　　玄機(jī)。

　　迢迢空劫勿能收。豈為塵機(jī)作系留。妙體本來無處所。通身何更問蹤由。靈然一句超群象。迥出三乘不假修。撒手那邊諸圣外�；爻炭白骰鹬信�。

　　塵異。

　　濁者自濁清者清。菩提煩惱等空平。誰言卞璧無人鑒。我道驪珠到處晶。萬法泯時(shí)全體現(xiàn)。三乘分處假安名。丈夫自有沖天氣。莫向如來行處行。

　　佛教。三乘次第演金言。三世如來亦共宣。初說有空人盡執(zhí)。后非空有眾皆捐(緣)。龍宮滿藏醫(yī)方義。鶴樹終談理未玄。真凈界中才一念。閻浮早已八千年。

　　還鄉(xiāng)曲。勿于中路事空王。策杖還須歸本鄉(xiāng)。云水隔時(shí)君莫住。雪山深處我非忘。尋思去日顏如玉。嗟嘆回來鬢似霜。撒手到家人不識(shí)。更無一物獻(xiàn)尊堂。

　　破還鄉(xiāng)曲。

　　返本還源事亦差。本來無住不名家。萬年松徑雪深覆。一帶峰巒云更遮。賓主默時(shí)純是妄。君臣道合正中邪。還鄉(xiāng)曲調(diào)如何物。明月堂前枯木華。

　　轉(zhuǎn)位歸。

　　涅槃城里尚猶危。陌路相逢沒了期。權(quán)掛垢衣云是佛。卻裝珍御復(fù)名誰。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽歸。萬古碧潭空界月。再三撈漉始應(yīng)知。

　　回機(jī)

　　披毛戴角入廛來。優(yōu)缽羅花火里開。煩惱海中為雨露。無明山上作云雷。鑊湯爐炭吹教滅。劍樹刀山喝使摧。金鎖玄關(guān)留不住。行于異類且輪回。

　　正位前。

　　枯木巖前差路多。行人到此盡蹉跎。鷺鷥立雪非同色。明月蘆華不似他。了了了時(shí)無所了。玄玄玄處亦須訶。殷勤為唱玄中曲�？绽矬腹獯榈妹�。

　　○卷二九·云頂?shù)路笤?/p>

　　語默難測(cè)。閑坐冥然圣莫知�？v言無物比方伊。石人把板云中拍。木女含笙水底吹。若道不聞渠未曉。欲尋其響你還疑。教君唱和仍須和。休問宮商竹與絲。

　　祖教迥異。祖意迥然傳一句。教中廣布引三乘。凈名倒岳雷聲吼。鍰子孤潭月影澄。廛市賣魚忘進(jìn)趣。巖林飼虎望超升。雖知同體權(quán)方便。也似炎天日里燈。

　　學(xué)雖得妙。棲心學(xué)道數(shù)如塵。認(rèn)得曹溪有幾人。若使圣凡無偏礙。便應(yīng)磚瓦是修真。瞥然一念邪思起。已屬多生放逸因。不遇祖師親的指。臨機(jī)開口卒難陳。

　　問來只對(duì)不得。莫夸只對(duì)句分明。執(zhí)句尋言誤殺卿。只合文殊便是道。虧他居士沓無聲。見人須棄敲門物。知路仍忘稚子名。儻若不疑言會(huì)盡。何妨默默過浮生。

　　無指的。不居南北與東西。上下虛空豈可齊�，F(xiàn)小毛頭猶道廣。變長(zhǎng)天外尚嫌低。頓乾四海紅塵起。能竭三涂黑業(yè)迷。如此萬般皆屬壞。更須前進(jìn)問曹溪。

　　白樂僻執(zhí)。雖然僻執(zhí)不風(fēng)流。懶出松門數(shù)十秋。合掌有時(shí)慵問佛。折腰誰肯見王侯。電光夢(mèng)世非堅(jiān)久。欲火蒼生早晚休。自蘊(yùn)本來靈覺性。不能暫使掛心頭。

　　問答須知起倒。問答須教知起倒。龍頭蛇尾自欺謾。如王秉劍猶王意。似鏡當(dāng)臺(tái)待鏡觀。眨眼參差千里莽。低頭思慮萬重灘。各于此道爭(zhēng)深見。何啻前程作野干。

　　言行相扶。言語行時(shí)不易行。如烏如兔兩光明。寧關(guān)晝夜精勤得。非是貪嗔懈怠生。菩薩尚猶難說到。聲聞焉敢擬論評(píng)。然無地位長(zhǎng)閑坐。誰料龍神來捧迎。

　　一句子。一句子玄不可盡。颯然會(huì)了奈渠何。非干世事成無事。祖教心魔是佛魔。貧子喻中明此道。獻(xiàn)珠偈里顯張羅�？臻T有路平兼廣。痛切相招誰肯過。

　　古今大意。古今以佛示東南。大意幽微肯易參。動(dòng)指掩頭元是一。斜眸拊掌固非三。道吾舞笏同人會(huì)。石鞏彎弓作者諳。此理若無師印授。欲將何見語玄談。

　　○卷二九·僧潤(rùn)詩

　　因覽寶林傳。祖月禪風(fēng)集寶林。二千余載道堪尋。雖分西國與東國。不隔人心到佛心。迦葉最初傳去盛�；勰苣┖蟮脕砩�。覽斯頓悟超凡眾。嗟彼常迷古與今。

　　贈(zèng)道者。一語真空出世間�？蓱z迷者蟻循環(huán)。此生勝坐三禪樂。好句長(zhǎng)吟萬事閑。秋月圓來看盡夜。野云散去落何山。到頭自了方為了。休執(zhí)他經(jīng)扣祖關(guān)。

　　贈(zèng)禪客。了妄歸真萬慮空。河沙凡圣體通同。迷來盡似蛾投焰。悟去皆如鶴出籠。片月影分千澗水。孤松聲任四時(shí)風(fēng)。直須密契心心地。休苦勞生睡夢(mèng)中。