這樣回向最有效

　　如幻居士講述●摘錄明倫雜志

　　在早晚兩堂功課，或念佛、誦經(jīng)等佛事后，將所有功德回向出去，所念的回向文有——愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞?wù)�，悉發(fā)菩提心。盡此一報身，同生極樂國。這八句文大家都很熟悉，但是，回向文深層的意義何在，有待進(jìn)一步研究。

　　回向二字，對學(xué)佛修道的人非常重要，華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向，什么是回向呢？無論做什么善事，或稱念南無阿彌陀佛，這句佛號是萬德洪名，具備有萬種功德，我們念佛后，將無量無邊大大小小的功德收攝起來，朝向一定的目標(biāo)送出去，這稱為回向。關(guān)于回向在華嚴(yán)經(jīng)上有詳細(xì)的分析解釋，總共有四種意義。

　　（一）回因向果

　　一切事有因必有果，如播稻種于田土中是因，將來成長為稻谷是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命終以后有個好結(jié)果，不再輪回六道。一般不知學(xué)佛修道的人，平時胡亂作為，等到命終時，茫然不知投生到何處。所以念佛修行的人，心較安定，因為在我們的生命過程中，有一個大目標(biāo)存在，無論在家或出社會，守住本分，諸惡莫作，眾善奉行，希望將來能往生西方極樂世界。所以當(dāng)我們做種種善事時，要將功德收攝起來，向西方凈土送出去，念佛或行一切善事，都是為了往生西方極樂世界的結(jié)果而做，如此回向稱為回因向果。

　　（二）回小向大

　　平時行善做功德，一般人不知回向，將來只得小福報，小善因得小善果，大善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人間的福報，而將它回向西方極樂凈土，這是念佛行善的第一層目的。第二層目的是為了能真正快速成就佛果，這是大結(jié)果。什么小因能成大果呢？在佛法有大乘小乘之分，小乘阿羅漢為自己了生死，不愿度化眾生，大乘則發(fā)菩提心， 不僅自度而且度他，念佛做一切功德是為了自度度他發(fā)菩提心，發(fā)的心量大，念佛行善的功德就變大了。

　�。ㄈ�）回自向他

　　自即自己，將一切善的功德全數(shù)回向他，他指法界眾生。在四十二章經(jīng)佛作一比喻曰「譬如一炬之火，數(shù)千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之�！梗�可見自己手中的燭火傳送到他人手中，使各處大放光明，如此功德非但未減少，反而加倍的增長。所以念回向文必須真心至誠回向給一切眾生，功德才能無限制的增加。

　　（四）回事向理

　　佛法將萬事萬物分為「事」「理」兩方面，一、事，事相指看得見的一切事物。二、理，道理指只能體會、說明而看不到的道理。深一層的道理即是理性，宇宙問的萬事萬物是如何來的，總源頭在何處，這就是理性，萬法唯心造，萬法都是我們的心性變造出來的，真如本性雖看不到，摸不著，但卻是存在的，依華嚴(yán)經(jīng)的解釋，萬事萬物是心性所變造的，故萬法和心性是合為一體的，萬法既然是心性所變造的，其本體即是真如本性。 我們所見到的事物，若不被外面的現(xiàn)相所執(zhí)著，我們就能直接悟到事物的本體心性，故華嚴(yán)經(jīng)中的四種無礙，最根本的是事理無礙，看得見的事相和看不見的理性是相同的。但一般人只看到外表的事相，卻看不到真正的理性，無法體會萬事萬物皆是因緣所生的，是無自性的；如能悟到萬事萬物是空性的，就是事理無礙�；厥孪蚶恚�是希望將一切事相的功德回向到真如本性，如能體悟到真如本性即成佛了。修凈土的人，若能對所作的一切功德不執(zhí)著，又能將它回向西方極樂世界，如此即回事向理。 以上是四種回向的意義，我們作回向時能存此四種心，即能真正達(dá)到回向的作用，再來解釋平常通用的回向文。

　　愿以此功德 莊嚴(yán)佛凈土

　　愿將一切善功德，回向莊嚴(yán)佛凈土。真正的莊嚴(yán)，是在念佛時以至誠懇切的心，無一絲妄念，念到一心不亂，此時心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，將過去一切妄念漸漸收攝起來，變成與佛相同，心如此莊嚴(yán)才是真正的莊嚴(yán)，將此心的莊嚴(yán)回向阿彌陀佛的極樂世界，此即「回事向理」。

　　上報四重恩 下濟三途苦

　　這二句屬「回自向他」，他指四重恩、父母恩、眾生恩、政治領(lǐng)袖恩及三寶恩。又將一切功德回向三惡道的眾生：畜生、餓鬼、地獄，使他們能速速遠(yuǎn)離痛苦。

　　若有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心

　　這二句屬「回小向大」，是指如有親耳聽聞的一切眾生，全數(shù)都發(fā)出菩提心，上求下化，最后成就佛道。

　　盡此一報身 同生極樂國

　　希望盡此世的業(yè)報身后，與其他九法界的眾生，同生西方極樂世界，這是「回因向果」。

　　十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

　　這是末了結(jié)歸皈敬三寶，三句分別為佛寶、僧寶與法寶。須知，一切佛家的法事，皆因三寶加持力而得成就；例如受戒時，即在皈依三寶的羯磨中得戒，可見其重要性。有些人不懂這個道理，為了標(biāo)新立異，故意將這三句省略，那是不大好的。以上簡單介紹回向文的意義，希望大家都能以至誠懇切的心念回向文，期能真正得到回向的利益。