景德傳燈錄 第二十二卷

　　景德傳燈錄 第二十二卷

　　吉州清原山行思禪師第七世。

　　杭州龍華寺靈照禪師法嗣七人見錄。

　　臺州瑞巖師進(jìn)禪師。

　　臺州六通院志球禪師。

　　杭州云龍院歸禪師。

　　杭州余杭功臣院道閑禪師。

　　衢州鎮(zhèn)境遇緣禪師。

　　福州報國院照禪師。

　　萚州白云乃禪師。

　　明州翠巖令參禪師法嗣二人見錄。

　　杭州龍冊寺子興禪師。

　　溫州佛?奧知默禪師。

　　福州安國院弘瑫禪師法嗣九人見錄。

　　福州白鹿師貴禪師。

　　福州羅山義聰禪師。

　　福州安國従貴禪師。

　　福州怡山藏用禪師。

　　福州永隆彥端禪師。

　　福州林陽志端禪師。

　　福州興圣滿禪師。

　　福州仙宗明禪師。

　　福州安國祥和尚。

　　漳州保福院従展禪師法嗣二十五人一十九人見錄。

　　泉州招慶省僜禪師。

　　漳州保�？蓛壎U師。

　　舒州白水如新禪師。

　　洪州漳江慧廉禪師。

　　福州報慈文欽禪師。

　　泉州萬安清運禪師。

　　漳州報恩道熙禪師。

　　泉州鳳凰山従琛禪師。

　　福州永隆瀛和尚。

　　洪州清泉山守清禪師。

　　漳州報恩院行崇禪師。

　　潭州岳麓和尚。

　　朗州德山德海禪師。

　　泉州后招慶和尚。

　　朗州梁山簡禪師。

　　洪州建山澄禪師。

　　福州康山契穩(wěn)禪師。

　　潭州延壽慧輪大師。

　　泉州西明琛禪師。

　　福州升山柔禪師。福州枕峰和尚。朗州法操禪師。襄州鷲嶺和尚。睦州敬連和尚。潭州谷山句禪師。已上六人無機(jī)緣語句不錄。

　　南岳金輪觀禪師法嗣一人見錄。

　　后衡岳金輪和尚。

　　泉州睡龍山道溥禪師法嗣一人見錄。

　　漳州保福院清豁禪師。

　　韶州云門山文偃禪師法嗣六十一人。二十五人見錄。三十五人見第二十三卷。

　　韶州白云祥和尚。

　　朗州德山緣密禪師。

　　潭州南臺道遵禪師。

　　韶州雙峰山竟欽和尚。

　　韶州資福和尚。

　　廣州黃云元禪師。

　　廣州龍境倫禪師。

　　韶州云門爽禪師。

　　韶州白云聞和尚。

　　韶州披云智寂禪師。

　　韶州凈法章和尚。

　　韶州溫門山滿禪師。

　　岳州巴陵顥鑒大師。

　　連州地藏慧慈大師。

　　英州大容徠禪師。

　　廣州羅山崇禪師。

　　韶州云門寶禪師。

　　郢州臨溪竟脫和尚。

　　廣州華嚴(yán)慧禪師。

　　韶州舜峰韶和尚。

　　隨州雙泉師寬禪師。

　　英州觀音和尚。

　　韶州林泉和尚。

　　韶州云門煦和尚。

　　益州香林澄遠(yuǎn)禪師。

　　行思禪師第七世

　　前杭州龍華寺靈照禪師法嗣

　　○卷二二·瑞巖師進(jìn)

　　臺州瑞巖師進(jìn)禪師。師上堂,大眾立久。師曰:“愧諸禪德,已省提持。若是徇聲聽響,不如歸堂向火,珍重。”僧問:“如何是瑞巖境。”師曰:“重重疊嶂南來遠(yuǎn)。北向皇都咫尺間。”僧曰:“如何是境中人。”師曰:“萬里白云朝瑞岳。微微細(xì)雨灑簾前。”僧曰:“未審如何親近此人。”師曰:“將謂阇梨親入室。元來猶隔萬重關(guān)。”

　　○卷二二·六通志球

　　臺州六通院志球禪師。僧問:“全身佩劍時如何。”師曰:“落。”僧曰:“當(dāng)者如何。”師曰:“熏天炙地。”問:“如何是六通境。”師曰:“滿目江山一任看。”僧曰:“如何是境中人。”師曰:“古今自去來。”僧曰:“離二途還有向上事也無。”師曰:“有。”僧曰:“如何是向上事。”師曰:“云水千徒與萬徒。”

　　問:“擁毳玄徒請師指示。”師曰:“紅爐不墜雁門關(guān)。”僧曰:“如何是紅爐不墜雁門關(guān)。”師曰:“青霄豈吝眾人攀。”僧曰:“還有不知者也無。”師曰:“有。”僧曰:“如何是不知者。”師曰:“金榜上無名。”

　　問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“萬家明月朗。”問:“如何是第二月。”師曰:“山河大地。”

　　○卷二二·云龍歸

　　杭州云龍院歸禪師。僧問:“久戰(zhàn)沙場為什么功名不就。”師曰:“過在這邊。”僧曰:“還有進(jìn)處也無。”師曰:“冰消瓦解。”

　　○卷二二·功臣道閑

　　杭州余杭功臣院道閑禪師。僧問:“如何是功臣家風(fēng)。”師曰:“俗人東畔立,僧眾在西邊。”問:“如何是學(xué)人自己。”師曰:“如汝與我。”僧曰:“恁么即無二去也。”師曰:“十萬八千。”

　　○卷二二·鎮(zhèn)境遇緣

　　衢州鎮(zhèn)境遇緣禪師。僧問:“眾手淘金,誰是得者。”師曰:“溪畔披砂徒自困。家中有寶速須還。”僧曰:“恁么即始終不従人得去也。”師曰:“饒君便有擎山力。未免肩頭有擔(dān)胝。”

　　○卷二二·報國照

　　福州報國院照禪師。師上堂曰:“我若全機(jī),汝向什么處摸索。蓋為根器不等,便成不具慚愧。還委得么。如今與諸仁者作個入底門路。”乃敲繩床兩下云:“還見么,還聞么。若見便見,若聞便聞。莫向意識里卜度。卻成妄想顛倒。無有出期,珍重。”

　　因佛塔被雷霹,有人問:“祖佛塔廟為什么卻被雷霹。”師曰:“通天作用。”僧曰:“既是通天作用。為什么卻霹佛。”師曰:“作用何處見有佛。”僧曰:“爭奈狼藉何。”師曰:“見什么。”

　　○卷二二·臺州白云乃

　　臺州白云乃禪師。僧問:“荊山有玉非為寶。囊內(nèi)真金賜一言。”師曰:“我家貧。”僧曰:“慈悲何在。”師曰:“空慚道者名。”

　　前明州翠巖令傪禪師法嗣

　　○卷二二·龍冊子興

　　杭州龍冊寺子興明悟大師。僧問:“正位中還有人成佛否。”師曰:“誰是眾生。”僧曰:“若恁么即總成佛去也。”師曰:“還我正位來。”僧曰:“如何是正位。”師曰:“汝是眾生。”

　　問:“如何是無價珍。”師曰:“卞和空抱璞。”僧曰:“忽遇楚王,還進(jìn)也無。”師曰:“凡圣相繼續(xù)。”問:“古人拈布毛,意作么生。”師曰:“阇梨舉不全。”僧曰:“如何舉得。”師乃拈起袈裟。

　　○卷二二·佛山奧知默

　　溫州云山佛?奧院知默禪師第二世住。師上堂曰:“山僧如今看見諸上坐恁么行腳。吃辛吃苦。盤山沙澗。終不為觀看州縣。參尋名山圣跡。莫非為此一大事。如今且要。諸人于本參中通個消息來。云山敢與證明。非但云山證明。乃至禪林佛剎亦與證明。”

　　僧問:“如何是佛?奧家風(fēng)。”師曰:“送客不離三步內(nèi)。邀賓只在草堂前。”

　　前福州安國院弘瑫明真大師法嗣

　　○卷二二·白鹿貴

　　福州白鹿貴禪師。開堂日有僧問:“西峽一派不異馬頭。白鹿千峰何似雞足。”師曰:“大眾一時驗看。”問:“如何是白鹿家風(fēng)。”師曰:“向汝道什么。”僧曰:“恁么即學(xué)人知時去也。”師曰:“知時底人合到什么田地。”僧曰:“不可更喃喃地。”師曰:“放過即不可。”

　　問:“牛頭未見四祖時,百鳥銜花供養(yǎng)。見后為什么不來。”師曰:“曙色未分人盡望。及乎天曉也如常。”

　　○卷二二·羅山義聰

　　福州羅山義聰禪師。師上堂,大眾立久。師曰:“若有分付處。羅山即不具眼。若無分付處,即勞而無功。所以維摩昔日對文殊。且道,如今會也無。”僧問:“如何是出窟師子。”師曰:“什么處不震裂。”僧曰:“作何音響。”師曰:“聾者不聞。”

　　問:“手指天地唯我獨尊。為什么卻被傍者責(zé)。”師曰:“謂言胡須赤。”僧曰:“只如傍者有什么長處。”師曰:“路見不平所以按劍。”

　　○卷二二·安國従貴

　　福州安國院従貴禪師。僧問:“禪宮大敞,法眾云臻。向上一路,請師決擇。”師曰:“素非時流。”

　　師有時上堂示眾云:“禪之與道拈向一邊著。佛之與祖是什么破草鞋。恁么告報,莫屈著諸人么。若道屈著即且行腳去。若道不屈著。也須合取口始得,珍重。”

　　又有時上堂曰:“直是不遇梁朝。安國也謾不過,珍重。”

　　僧問:“請師舉唱宗乘。”師曰:“今日打禾,明日般柴。”

　　問:“牛頭未見四祖時如何。”師曰:“香爐對繩床。”僧曰:“見后如何。”師曰:“門扇對露柱。”

　　問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“若問家風(fēng),即答家風(fēng)。”僧曰:“學(xué)人不問家風(fēng)時作么生。”師曰:“胡來漢去。”

　　問:“諸余即不問。省要處乞師一言:“師曰:“還得省要么。”

　　師下堂曰:“純陀獻(xiàn)供,珍重。”

　　○卷二二·長慶藏用

　　福州怡山長慶藏用禪師。師上堂眾集。師以扇子拋向地上曰:“愚人謂金是土,智者作么生。后生可畏。不可總守愚去也,還有么。出來道看。”時有僧出禮拜退后而立。師曰:“別更作么生。”僧曰:“和尚明鑒。”師曰:“千年桃核。”

　　問:“如何是伽藍(lán)。”師曰:“長溪莆田。”僧曰:“如何是伽藍(lán)中人。”師曰:“新羅白水。”

　　問:“如何是靈泉正主。”師曰:“南山北山。”問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“齋前廚蒸南國飯。午后爐煎北苑茶。”

　　問:“法身還受苦也無。”師曰:“地獄豈是天堂。”僧曰:“恁么即受苦去也。”師曰:“有什么罪過。”

　　○卷二二·永隆彥端

　　福州永隆院彥端禪師。師上堂,大眾云集。師従座起作舞。謂大眾曰:“會么。”眾曰:“不會。”師曰:“山僧不舍道法而現(xiàn)凡夫事。作么生不會。”

　　問:“本自圓成,為什么卻分明晦。”師曰:“汝自檢責(zé)看。”

　　○卷二二·瑞峰志端

　　福州林陽山瑞峰院志端禪師。福州人也。依本部南澗寺受業(yè)。年二十四謁明真大師。一日有僧問:“如何是萬象之中獨露身。”明真舉一指。其僧不薦。師于是冥契玄旨。乃入室白曰:“適來那僧問話,志端今有省處。”明真曰:“汝見什么道理。”師亦舉一指曰:“這個是什么。”明真甚然之。

　　師上堂舉拂子云:“曹溪用不盡底。時人喚作頭角生。山僧拈來拂蚊子。薦得乾坤陷落。”

　　問:“如何是西來意。”師曰:“木馬走似煙,石人趁不及。”

　　問:“如何是禪。”師曰:“今年旱去年。”

　　僧曰:“如何是道。”師曰:“冬田半折耗。”

　　問:“如何是學(xué)人自己。”師便與一踏,僧作接勢。師便與一摑。僧無對。”師曰:“賺殺人。”

　　問:“如何是迥絕人煙處佛法。”師曰:“巔山峭峙碧芬芳。”僧曰:“恁么即一真之理。華野不殊。”師曰:“不是這個道理。”

　　問:“如何是佛法大意。”師曰:“竹筋一文一雙。”

　　有僧夜參。師曰:“阿誰。”僧曰:“某甲。”師曰:“泉州沙糖,舶上檳榔。”良久。師曰:“會么。”僧曰:“不會。”師曰:“你若會即廓清五蘊(yùn)。吞盡十方。”

　　師開寶元年。八月內(nèi)遺偈曰:“來年二月二,別汝暫相棄。爇灰散四林,勿占檀那地。”此偈因侍者傳于外。四眾咸寫而記之。至明年正月二十八日。州民競?cè)肷秸岸Y。師身無恙,參問如常。至二月一日。州主率諸官同至山。偵伺經(jīng)宵,院中如市。二日師齋罷,上堂辭眾。

　　時有圓應(yīng)長老,出眾作禮。”問曰:“云愁霧慘,大眾嗚呼。請師一言:“未在告別。”師垂一足。”應(yīng)曰:“法鏡不臨于此土。寶月又照于何方。”師曰:“非君境界。”應(yīng)曰:“恁么即漚生漚滅還歸水。師去師來是本常。”師作噓聲。復(fù)有僧問數(shù)則語。師皆酬答。然后下座,歸方丈安坐。至亥時問眾曰:“世尊滅度是何時節(jié)?”眾曰:“二月十五日子時。”師曰:“吾今日前時前。”言訖長往。

　　○卷二二·興圣滿

　　福州興圣滿禪師。師上堂曰:“覿面分付,不待文宣。具眼投機(jī)。喚作參玄上士。若能如此,所以宗風(fēng)不墜。”僧問:“昔日靈山會里。今朝興圣筵中。和尚親傳,如何舉唱。”師曰:“缺汝一問。”

　　○卷二二·仙宗明

　　福州仙宗明禪師。師上堂曰:“幸有如是門風(fēng)。何不炟赫地紹續(xù)取去。若也紹得,不在三界。若出三界,即壞三界。若在三界,即礙三界。不礙不壞。是出三界,是不出三界。恁么徹去,堪為佛法種子。人天有賴。”

　　有僧問:“拿云不假風(fēng)雷便。迅浪如何透得身。”師曰:“何得棄本逐末。”

　　○卷二二·安國祥

　　福州安國院祥和尚。師上堂,頃間乃失聲云:“大是無端。雖然如此,事不得已。于中若有未覯者。更開方便還會么。”僧問:“不涉方便,乞師垂慈。”師曰:“汝問我答是方便。”

　　問:“應(yīng)物現(xiàn)形如水中月。如何是月。”師提起拂子。

　　僧曰:“古人為什么道水月無形。”師曰:“見什么。”

　　問:“如何是宗乘中事。”師曰:“淮軍散后。”

　　問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“眾眼難謾。”

　　前漳州保福院従展禪師法嗣

　　○卷二二·招慶省僜

　　泉州招慶院省僜凈修大師。師初參保福。問答冥符。一日保福入大殿睹佛像。乃舉手問師曰:“佛恁么意作么生。”師對曰:“和尚也是橫身。”曰:“一橛我自收取。”師曰:“和尚非唯橫身。”保福然之。后住招慶。初開堂升座,少頃曰:“大眾向后到處遇道伴。作么生舉似他。若有人舉得。試對眾舉看。若舉得,免辜負(fù)上祖。亦免埋沒后來。古人道,通心君子文外相見。還有這個人么。況是曹溪門下子孫。合作么生理論。合作么生提唱。”

　　僧問:“昔日覺城東際象王回旋。今日閩嶺南方如何提接。”師曰:“會么。”曰:“恁么即一機(jī)啟處四句難追。未委従上宗門成得什么邊事。”師曰:“退后禮拜,隨眾上下。”

　　問:“全提不到,請師商量。”師曰:“拊掌得么。”僧曰:“恁么即領(lǐng)會去也。”師曰:“莫錯。”

　　問:“如何得不傷于己不負(fù)于人。”師曰:“莫屈著汝這問么。”僧曰:“恁么上來已蒙師指也。”師曰:“汝又屈著我作么。”

　　問:“當(dāng)鋒一句請師道。”師曰:“嗄。”僧再問。師曰:“瞌睡漢。”

　　師問僧:“離什么處。”曰:“報恩。”師曰:“僧堂大小。”曰:“和尚試道看。”師曰:“何不待問。”問:“學(xué)人全身不會,請師指示。”師曰:“還解笑得么。”

　　師又曰:“叢林先達(dá)者不敢相觸忤。若是初心后學(xué)未信。直須信取。未省直須省取不受略虛。諸人本分去處。未有一時不顯露。未有一物解蓋覆得。如今若要知。不用移絲發(fā)地。不用少許功夫。但向博地位中承當(dāng)取。豈不省心力。既能省得,便與諸佛齊肩。依而行之。緣此事是個白凈去處。今日須得白凈身心合他始得。自然合古今。今脫生離死。古人云:識心達(dá)本,解無為法。方號沙門。如今諸官大眾各須體取好。莫全推過師僧分上。佛法平等。上至諸佛,下至一切。共同此事。既然如此,誰有誰無。勤王之外,亦須努力。適來說如許多般。蓋不得已而已。莫道従上宗門合恁么語話。只如従上宗門合作么生。還相悉么。若有人相悉。山僧今日得雪去也。久立大眾,珍重。”

　　○卷二二·保�？蓛�

　　漳州保福院可儔明辯大師。僧問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“云在青天水在瓶。”問:“如何是吹毛劍。”師曰:“瞥落也。”僧曰:“還用也無。”師曰:“莫鬼語。”

　　○卷二二·海會如新

　　舒州白水海會院如新禪師。師上堂,良久乃曰:“禮煩即亂。”僧問:“従上宗乘如何舉唱。”師曰:“轉(zhuǎn)見孤獨。”僧曰:“親切處乞師一言。”師曰:“不得雪也聽他。”問:“如何是迦葉頓領(lǐng)底事。師曰:“汝若領(lǐng)得,我即不吝。”僧曰:“恁么即不煩于師去也。”師曰:“又須著棒,爭得不煩。”

　　僧問:“古人橫說豎說。猶未知向上一關(guān)捩子。如何是向上一關(guān)捩子。”師曰:“賴遇娘生臂矩。”

　　問:“如何是祖師意。”師曰:“要道何難。”僧曰:“便請師道。”師曰:“將謂靈利,又不仙陀。”

　　問:“羚羊掛角時如何。師曰:“恁么來又恁么去。”僧曰:“為什么如此。”師曰:“只見好笑,不知為什么如此。”

　　○卷二二·漳江慧廉

　　洪州漳江慧廉禪師。師初開堂,有僧問:“昔日梵王請佛。蓋為奉法之心。今日朱紫臨筵。未審師如何拯濟(jì)。”師曰:“別不施行。”僧曰:“為什么不施行。”師曰:“什么處去來。”

　　問:“師登寶座。曲為今時,四眾攀瞻。請師接引。”師曰:“什么處屈汝。”僧曰:“恁么即垂慈方便路直下不孤人也。”師曰:“也須收取好。”

　　問:“如何是漳江境。”師曰:“地藏皺眉。”曰:“如何是境中人。”師曰:“普賢摻袂。”問:“如何是漳江水。”師曰:“苦。”問:“如何是漳江第一句。”師曰:“到別處不得錯舉。”

　　○卷二二·報慈文欽

　　福州報慈院文欽禪師。問:“如何是諸佛境。”師曰:“雨來云霧暗,晴乾日月明。”問:“如何是妙覺明心。”師曰:“今冬好晚稻,出自秋雨成。”問:“如何是妙用河沙。”師曰:“云生碧岫,雨降青天。”

　　問:“如何是平常心合道。”師曰:“吃茶吃飯隨時過�？此�看山實暢情。”

　　○卷二二·萬安清運

　　泉州萬安院清運資化禪師。僧問:“龍溪一派,晉水分燈。萬安臨筵如何指示。”師曰:“作么生折合。”僧曰:“未審師還許也無。”師曰:“更作么生。”僧曰:“昔日龍溪密旨。今朝萬安顯揚。人天側(cè)聆,愿垂開演。”師曰:“還聞么。”僧曰:“恁么即五眾已蒙師指的。不異城東十眼開。”師曰:“五眾且置,仁者作么生。”

　　問:“久處幽冥,全身不會。乞師指示。”師曰:“莫屈著汝問么。”曰:“恁么即禮拜隨眾上下。師還許也無。”師曰:“靜處薩婆訶。”

　　問:“諸佛出世振動乾坤。和尚出世未審如何。”師曰:“向汝恁么道。”僧曰:“恁么即不異諸圣去也。”師曰:“莫亂道。”

　　問:“如何是萬安家風(fēng)。”師曰:“苔羹倉米飯。”僧曰:“忽遇上客來,將何祗待。”師曰:“飯后三巡茶。”問:“如何是萬安境。”師曰:“一塔松蘿望海清。”

　　○卷二二·報恩道熙

　　漳州報恩院道熙禪師。初與保福送書。往泉州王太尉處。太尉問:“漳南和尚近日還為人也無。”師曰:“若道為人,即屈著和尚。若道不為人。又屈著太尉來問。”太尉曰:“道取一句,待鐵牛能嚙草,木馬解含煙。”師曰:“某申惜口吃飯。”太尉良久。又問:“驢來馬來。”師曰:“驢馬不同途。”太尉曰:“爭得到這里。”師曰:“特謝太尉領(lǐng)話。”

　　僧問:“名言妙句即不問。請師真實。”師曰:“不阻來意。”

　　○卷二二·鳳凰従琛

　　泉州鳳凰山従琛洪忍禪師。問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“門風(fēng)相似即無阻矣。學(xué)人不是其人。”僧曰:“忽遇恁么人時如何。”師曰:“不可預(yù)搔而待癢。”問:“學(xué)人根思遲回。方便門中乞師傍瞥。”師曰:“傍瞥。”僧曰:“深領(lǐng)師旨,安敢言乎。”師曰:“太多也。”

　　師有時上堂。有僧出來禮拜退后立。師曰:“我不如汝。”僧應(yīng)諾。師曰:“無人處放下著。”

　　問:“昔日靈山會上。佛以一音演說。今日請師一音演說。”師良久。僧曰:“恁么即大眾頓息疑網(wǎng)去也。”師曰:“莫涂污大眾好。”

　　問:“諸佛皆以大事因緣故出現(xiàn)于世。未審和尚何拯濟(jì)。”師曰:“大好風(fēng)涼。”問:“如何是學(xué)人自己事。”師曰:“暗算流年事可知。”問:“如何是鳳凰境。”師曰:“雪夜觀明月。”

　　問:“如何是西來意。”師曰:“作人丑差。”僧曰:“為人何在。”師曰:“莫屈著汝么。”

　　○卷二二·永隆瀛

　　福州永隆院瀛和尚明慧禪師。師上堂曰:“謂言侵早起,更有夜行人。似即似,是即不是,珍重。”問:“無為無事人。為什么卻是金鎖難。”師曰:“為斷粗纖,貴重難留。”曰:“為什么道無為無事人。逍遙實快樂。”師曰:“為鬧亂,且要斷送。”有僧參。師曰:“不要得許多般數(shù),速道速道。”僧無對。

　　師有時示眾曰:“日出卯用處不須生善巧。”問:“如何進(jìn)向得達(dá)本源。”師曰:“依而行之。”

　　○卷二二·清泉守清

　　洪州清泉山守清禪師。福州閩縣人也。姓林氏。出家于巖背山。悟心之后,受請居清泉。玄侶臻集。問:“如何是佛。”師曰:“問。”僧曰:“如何是祖。”師曰:“答。”僧問:“和尚見古人得個什么,便住此山。”師曰:“情知汝不肯。”僧曰:“爭知某甲不肯。”師曰:“鑒貌辨色。”

　　問:“親切處乞師一言。”師曰:“莫過此。”問:“古人面壁為何事。”師曰:“屈。”曰:“恁么即省心力。”師曰:“何處有恁么人。”

　　問:“諸余即不問。如何是向上事。”師曰:“消汝三拜,不消汝三拜。”

　　○卷二二·報恩行崇

　　漳州報恩院行崇禪師。問:“如何是佛法大意。”師曰:“碓搗磨磨。”問:“曹溪一路請師舉揚。”師曰:“莫屈著曹溪么。”曰:“恁么即群生有賴。”師曰:“汝也是老鼠吃鹽。”

　　問:“不涉公私,如何言論。”師曰:“吃茶去。”問:“丹霞燒木佛意作么生。”師曰:“時寒燒火向。”曰:“翠微迎羅漢意作么生。”師曰:“別是一家春。”

　　○卷二二·潭州岳麓山

　　潭州岳麓山和尚。師上堂,良久謂眾曰:“昔日毗盧,今朝岳麓,珍重。”問:“如何是聲色外句。”師曰:“猿啼鳥叫。”問:“師唱誰家曲,宗風(fēng)嗣阿誰。”師曰:“五音六律。”問:“截舌之句,請師舉揚。”師曰:“日能熱月能涼。”

　　○卷二二·德山德海

　　朗州德山德海禪師。僧問:“靈山一會何人得聞。”師曰:“阇梨得聞。”曰:“未審靈山說個什么。”師曰:“即阇梨會。”問:“如何是該天括地句。”師曰:“千界搖動。”問:“従上宗乘以何為驗。”師曰:“従上且置,即今作么生驗。”曰:“大眾總見。”師曰:“話墮也。”問:“如何是祖師西來意。”師曰:“擘。”

　　○卷二二·泉州后招慶

　　泉州后招慶和尚。問:“末后一句請師商量。”師曰:“塵中人自老,天際月常明。”問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“一瓶兼一缽,到處是生涯。”問:“如何是佛法大意。”師曰:“擾擾忽忽,晨雞暮鐘。”

　　○卷二二·朗州梁山簡

　　朗州梁山簡禪師。師問新到僧:“什么處來。”曰:“藥山來。”師曰:“還將得藥來么。”僧曰:“和尚住山不錯。”

　　○卷二二·建山澄

　　洪州高安縣建山澄禪師。開堂日有僧問。牧長請命和尚如何舉揚宗教。”師曰:“還聞么。”僧曰:“恁么即大眾有賴。”師曰:“還是不聞。”問:“如何是法王劍。”師曰:“可惜許。”曰:“如何是人王劍。”師曰:“塵埋床下履,風(fēng)動架頭巾。”問:“一代時教接引今時。未審祖宗如何示人。”師曰:“一代時教已有人問了也。”曰:“和尚如何示人。”師曰:“惆悵庭前紅莧樹。年年生葉不生花。”

　　問:“故歲已去,新歲到來。還有不受歲者無。”師曰:“作么生。”僧曰:“恁么即不受歲也。”師曰:“城上已吹新歲角。窗前猶點舊年燈。”僧曰:“如何是舊年燈。”師曰:“臘月三十日。”

　　○卷二二·康山契穩(wěn)

　　福州康山契穩(wěn)法寶大師。初開堂有僧問:“威音王已后次第相承。未審師今一會法嗣何方。”師曰:“象骨舉手,龍溪點頭。”問:“圓明湛寂非師旨。學(xué)人因底卻不明。”師曰:“辨得未。”僧曰:“恁么即識性無根去也。”師曰:“隔靴搔癢。”

　　○卷二二·延壽慧輪

　　潭州延壽寺慧輪大師。僧問:“寶劍未出匣時如何。”師曰:“不在外。”曰:“出匣后如何。”師曰:“不在內(nèi)。”問:“如何是一色。”師曰:“青黃赤白。”曰:“大好一色。”師曰:“將謂無人,也有一個半個。”

　　○卷二二·西明琛

　　泉州西明院琛禪師。僧問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“竹箸瓦碗。”僧曰:“忽遇上客來時如何祗待。”師曰:“黃齏倉米飯。”問:“如何是祖師西來意。”師曰:“問取露柱看。”

　　前南岳金輪可觀禪師法嗣

　　○卷二二·后南岳金輪

　　后南岳金輪和尚。僧問:“如何是金輪第一句。”師曰:“鈍漢。”問:“如何是金輪一只箭。”師曰:“過也。”曰:“臨機(jī)一箭誰是當(dāng)者。”師曰:“倒也。”

　　前泉州睡龍山道溥禪師法嗣

　　○卷二二·保福清溪

　　漳州保福院清溪禪師。福州永泰人也。少而聰敏。禮鼓山興圣國師落發(fā)稟具。初謁大章山契如庵主。有語句如庵主章出焉。后參睡龍。睡龍一日問曰:“豁阇梨見何尊宿來,還悟也未。”曰:“清豁嘗訪大章,得個信處。”睡龍于是上堂集大眾召曰:“清豁阇梨出對眾。燒香說悟處,老僧與汝證明。”師乃拈香曰:“香已拈悟即不悟。”睡龍大悅而許之。上堂謂眾曰:“山僧今與諸人作個和頭。和者默然,不和者說。”有頃間又曰:“和與不和,切在如今。山僧帶些子事,珍重。”

　　僧問:“家貧遭劫時如何。”師曰:“不能盡底去。”曰:“為什么不盡底去。”師曰:“賊是家親。”曰:“既是家親,為什么翻成家賊。”師曰:“內(nèi)既無應(yīng),外不能為。”曰:“忽然捉敗,功歸何所。”師曰:“賞亦未曾聞。”曰:“恁么即勞而無功。”師曰:“功即不無,成而不處。”曰:“既是成功,為什么不處。”師曰:“不見道太平本是將軍致。不使將軍見太平。”

　　問:“如何是西來意。”師曰:“胡人泣,漢人悲。”

　　師將順世。舍眾欲入山待滅。過苧溪石橋。乃遺偈曰:“世人休說路行難。鳥道羊腸咫尺間。珍重苧溪溪畔水。汝歸滄海我歸山。”即往貴湖卓庵。未幾謂門人曰:“吾滅后,將遺骸施諸蟲螘。勿置墳塔。”言訖潛入湖頭山。坐磐石儼然長往。弟子戒因入山尋見。稟遺命,延留七日。竟無蟲螘之所侵食。遂就阇維,散于林野。今泉州開元寺凈土院影堂存焉。

　　前韶州云門山文偃禪師法嗣

　　○卷二二·白云祥

　　韶州白云祥和尚實性大師。初住慈光院。廣主劉氏召入府說法。時有僧問。覺華才綻。正遇明時,不昧宗風(fēng)。乞師方便。”師曰:“我王有令。”問:“教意祖意同別。”師曰:“不別。”曰:“恁么即同也。”師曰:“不妨領(lǐng)話。”

　　問:“諸佛未出世普遍大千。白云一會如何。”師曰:“賺卻幾人來。”“恁么即四眾何依。”師曰:“勿交涉。”

　　問:“即心即佛,示誨之辭。不涉前言,如何指教。”師曰:“東西且置,南北作么生。”問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“石橋那畔有這邊無,會么。”僧曰:“不會。”師曰:“且作丁公吟。”

　　問:“衣到六祖為什么不傳。”師曰:“海晏河清。”問:“如何是和尚接人一路。”師曰:“來朝更獻(xiàn)楚王看。”

　　問:“従上宗乘如何舉揚。”師曰:“今日未吃茶。”

　　師上堂謂眾曰:“諸人會么。但街頭市尾屠兒魁膾地獄鑊湯處會取。若恁么會,堪與人為師為匠。若向衲僧門下天地懸殊。更有一般底只向長連床上作好人去。汝道此兩般人那個有長處。無事珍重。”

　　師問僧:“什么處來。”曰:“云門來。”師曰:“里許有多少水牛。”曰:“一個兩個。”師曰:“好水牛。”

　　師問僧:“不壞假名而譚實相作么生。”僧曰:“這個是椅子。”師以手撥云:“將鞋袋來。”僧無對。云門和尚聞之,乃云:“須是他始得。”

　　師將示滅,白眾曰:“某甲雖提祖印,未盡其中。諸仁者且道,其中事作么生。莫是無邊中間內(nèi)外已否。如是會解,即大地如鋪沙。去此即他方相見。”言訖告寂。

　　○卷二二·德山緣密

　　朗州德山第九世緣密圓明大師。師上堂示眾曰:“僧堂前事時人知有。佛殿后事作么生。”師又曰:“德山有三句語。一句函蓋乾坤。一句隨波逐浪。一句截斷眾流。”時有僧問:“如何是透法身句。”師曰:“三尺杖子攪黃河。”

　　問:“百花未發(fā)時如何。”師曰:“黃河水渾流。”曰:“發(fā)后如何。”師曰:“幡竿頭指天。”問:“不犯辭鋒時如何。”師曰:“天臺南岳。”曰:“便恁么去如何。”師曰:“江西湖南。”

　　問:“佛未出世時如何。”師曰:“河里盡是木頭船。”曰:“出世后如何。”師曰:“這頭踏著那頭軒。”

　　問:“己事未明,如何辨得。”師曰:“須彌山頂上。”曰:“直恁么去如何。”師曰:“腳下水淺深。”

　　問:“達(dá)磨未來時如何。”師曰:“千年松倒掛。”曰:“來后如何。”師曰:“金剛努起拳。”問:“師未出世時如何。”師曰:“佛殿正南開。”曰:“師出世后如何。”師曰:“白云山上起。”曰:“出與未出還分不分。”師曰:“靜處薩婆訶。”

　　問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“南山起云:“北山下雨。”問:“如何是應(yīng)用之機(jī)。師喝。僧曰:“只這個為復(fù)別有。”師乃打之。

　　問:“大用現(xiàn)前不存軌則時如何。”師曰:“黑地打破甕。”僧退步,師乃打。

　　問:“佛未出世時如何。”師曰:“猢猻系露柱。”曰:“出世后如何。”師曰:“猢猻入布袋。”

　　問:“文殊與維摩對談何事。”師曰:“并汝三人無繩自縛。”

　　問:“如何是佛。”師曰:“滿目荒榛。”曰:“學(xué)人不會。”師曰:“勞而無功。

　　”問:“盡大地致一問不得時如何。”師曰:“話墮也。”曰:“大眾總見。”師便打。

　　○卷二二·南臺道遵

　　潭州水西南臺道遵和尚法云大師。師上堂謂眾曰:“従上宗乘合作么生提綱。合作么生言論。將佛法兩字當(dāng)?shù)妹�。真�?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫當(dāng)?shù)妹�。雖然如是,細(xì)不通風(fēng)。大通車馬。若約理化門中一言啟口。振動乾坤。山河大地海晏河清。三世諸佛說法現(xiàn)前。若也分明。古佛殿前同登彼岸。無事珍重。”

　　問:“如何是西來意。”師曰:“下坡不走。”

　　問:“牛頭未見四祖時如何。”師曰:“著衣吃飯。”曰:“見后如何。”師曰:“缽盂壁上掛。”

　　問:“如何是真如含一切。”師曰:“分明。”曰:“為什么有利鈍。”師曰:“四天打鼓,樓上擊鐘。”

　　問:“如何是南臺境。”師云:“金剛手指天。”問:“如何是色空。”師曰:“道士著真紅。”

　　問:“十二時中時時不離如何。”師曰:“諦。”

　　○卷二二·興福竟欽

　　韶州雙峰山興福院竟欽和尚慧真廣悟禪師。益州人也。受業(yè)于峨嵋洞溪山黑水寺。觀方慕道,預(yù)云門法席。密承指喻。乃開山創(chuàng)院,漸成叢林。開堂日,云門和尚躬臨證明。僧問:“如何是佛法大意。”師曰:“日出方知天下朗。無油那點佛前燈。”問:“如何是雙峰境。”師曰:“夜聽水流庵后竹。晝看云起面前山。”問:“如何是法王劍。”師曰:“鉛刀徒逞,不若龍泉。”曰:“用者如何。”師曰:“藏鋒猶不許,露刃更何堪。”問:“賓頭盧應(yīng)供四天下。還得遍也無。”師曰:“如月入水。”問:“如何是用而不雜。”師曰:“明月堂前垂玉露。水精殿里撒真珠。”

　　有行者問:“某甲遇賊來時。若殺即違佛教。不殺又違王敕。未審師意如何。”師曰:“官不容針,私通車馬。”

　　廣主劉氏嘗親問法要。至太平興國二年三月。戒門人曰:“吾不久去世。汝可就本山頂預(yù)修墳塔。”至五月二十三日功畢。師曰:“后日子時行矣。”及期,會云門爽和尚。溫門舜峰長老等七人夜話。侍者報三更。師索香焚之,合掌而逝。

　　○卷二二·韶州資福

　　韶州資福和尚。僧問:“不問宗乘,請師心印。”師曰:“不答這個話。”曰:“為什么不答。”師曰:“不副前言。”問:“覿面難逢處,如何顧險夷。乞師垂半偈。免使后人疑。”師曰:“鋒前一句超調(diào)御。擬問如何歷劫違。”曰:“恁么即東山西嶺時人知有。未審資福庭前誰家風(fēng)月。”師曰:“領(lǐng)取前話。”

　　○卷二二·黃云元

　　廣州新會黃云元禪師。初開堂,以手拊繩床云:“諸人還識廣大須彌之座也無。若不識看老僧。乃升座。”問:“如何是大漢國境。”師曰:“歌謠滿路。”問:“教云龍披一縷,金翅不吞。和尚三事全披如何。”師曰:“還免得么。”

　　師上堂,拈古人語云:“觸目未曾無,臨機(jī)何不道。”又云:“觸目未曾無,臨機(jī)道什么。”

　　○卷二二·龍境倫

　　廣州義寧龍境倫禪師。初開堂,提起拂子曰:“還會么,若會即頭上更增頭。若不會,即斷頭取活。”問:“如何是大漢國境。”師曰:“亂走作么。”曰:“恰是雨下天晴。”師便打。

　　問:“如何是龍境水。”師曰:“腥臊臭穢。”曰:“飲者如何。”師曰:“七通八達(dá)。”問:“如何是龍境家風(fēng)。”師曰:“蟲狼虎豹。”問:“如何是佛。”師曰:“勤耕田。”曰:“學(xué)人不會。”師曰:“早收禾。”

　　師問僧:“什么處來。”曰:“黃云來。”師曰:“作么生是黃云郎當(dāng)媚癡抹弛為人一句。”僧無對。

　　師上堂問眾曰:“作么生是長連床上取性一句。道將來,”眾無對。

　　○卷二二·云門爽

　　韶州云門山爽和尚。師上堂,僧問:“如何是佛。”師曰:“圣躬萬歲。”問:“如何是透法身句。”師曰:“銀香臺上生蘿卜。”

　　○卷二二·白云聞

　　韶州白云聞和尚。師上堂,良久。僧出曰:“白云一路全因今日。”師曰:“不是不是。”僧曰:“和尚如何。”師曰:“白云一路草深一丈。”問:“學(xué)人擬申一問。未審師還答也無。”師曰:“皂莢樹頭懸,風(fēng)吹曲不成。”問:“受施主供養(yǎng),將何報答。”師曰:“作牛作馬。”

　　○卷二二·披云智寂

　　韶州披云智寂禪師。僧問:“如何是披云境。”師曰:“白日沒閑人。”問:“以字不成,八字不是。未審是什么字。”師說偈答曰:“以字不是八不成。森羅萬象此中明。直饒巧說千般妙。不是謳歌不是經(jīng)。”

　　○卷二二·凈法章

　　韶州凈法章和尚禪想大師。廣主劉氏問:“如何是禪師。”師乃良久,廣主罔測。因署其號。僧問:“日月重明時如何。”師曰:“日月雖明,不鑒覆盆之下。”問:“既是金山,為什么鑿石。”師曰:“金山鑿石。”問:“如何是道。”師曰:“去去迢迢十萬余。”

　　○卷二二·溫門滿

　　韶州溫門山滿禪師。僧問:“如何是佛。”師曰:“胸題萬字。”曰:“如何是祖。”師曰:“不游西土。”

　　有人見壁上畫問。既是千尺松,為什么卻在屋下。師曰:“芥子納須彌作么生。”問:“隔墻見角便知是牛如何。”師便打。

　　師與一老宿在國門坐。老宿曰:“紫衣師號又得也。更要個什么。”師曰:“要國師。老宿曰:“佛尚不作豈況國師。”師乃笑曰:“長老。”

　　僧問:“如何是和尚家風(fēng)。”師曰:“汝曾讀書么。”

　　僧問:“太子初生為什么不識父母。”師曰:“迥然尊貴。”

　　○卷二二·巴陵顥鑒

　　岳州巴陵新開顥鑒大師。初在云門。云門舉雪峰和尚云:“開卻門達(dá)磨來也。”問:“師意作么生。”師曰:“筑著和尚鼻孔。”云門曰:“修羅王發(fā)業(yè)。打須彌山一摑。勃跳上梵天報帝釋。你為什么卻去日本國里藏身。”師曰:“莫恁么心行好。”云門曰:“汝道筑著又作么生。”

　　師住后,僧問:“祖意教意是同是別。”師曰:“雞寒上樹,鴨寒入水。”僧問:“三乘十二分教即不疑。如何是宗門中事。”師曰:“不是衲僧分上事。”曰:“如何是衲僧分上事。”師曰:“貪觀白浪,失卻手橈。”

　　師將拂子遺人。人問曰:“本來清凈,用拂子作什么。”師曰:“既知清凈,莫忘卻。”梁山別云:“也須拂卻。”

　　○卷二二·地藏慧慈

　　連州地藏院慧慈明識大師。僧問:“既是地藏院。為什么塑熾盛光佛。”師曰:“過在什么處。”問:“如何是地藏境。”師曰:“無人不游。”

　　○卷二二·大容徠

　　英州大容徠禪師。師上堂,僧問:“天賜六銖披掛后。將何報答我皇恩。”師曰:“來披三事衲,歸掛六銖衣。”

　　問:“如何是大容水。”師曰:“還我一渧來。”

　　問:“當(dāng)來彌勒下生時如何。”師曰:“慈氏宮中三春草。”

　　問:“如何是真空。”師曰:“拈卻拒陽。”曰:“如何是妙用。師乃握拳。僧曰:“真空妙用相去幾何。”師以手撥之。

　　問:“長蛇偃月即不問。疋馬單槍時如何。”師曰:“麻江橋下會么。”曰:“不會。”師曰:“圣臺寺前。”

　　問:“既是大容,為什么趁出僧。”師曰:“大海不容塵。小溪多搕扌韭。”

　　問:“如何是古佛一路。”師指地。”僧曰:“不問這個。”師曰:“去。”

　　與一老宿相期去別處。尋卻因事不去。老宿曰:“佛無二言。”師曰:“法無一向。”

　　○卷二二·羅山崇

　　廣州羅山崇禪師。僧問:“如何是大漢國境。”師曰:“玉狗吠時天未曉。金雞啼后五更初。”問:“丹霞訪居士女子不攜籃時如何。”師曰:“也要到這里一轉(zhuǎn)。”問:“如何是羅山境。”師曰:“布水千尋。”

　　○卷二二·云門寶

　　韶州云門寶和尚。師上堂示眾曰:“至道無難,唯嫌揀擇。還有揀擇么,珍重。”

　　○卷二二·臨溪竟脫

　　郢州臨溪竟脫和尚。僧問:“如何是透法身句。”師曰:“明眼人笑汝。”問:“如何是法身。”師曰:“四海五湖賓。”問:“如何是本來人。”師曰:“風(fēng)吹滿面塵。”問:“牛頭未見四祖時如何。”師曰:“富有多賓客。”曰:“見后如何。”師曰:“貧窮絕往還。”

　　問:“如何是佛。”師曰:“十字路頭。”曰:“如何是法。”師曰:“三家村里。”曰:“佛之與法是一是二。”師曰:“露柱渡三江,猶懷感恨長。”

　　問:“如何是無縫塔。”師曰:“復(fù)州城。”曰:“如何是塔中人。”師曰:“龍興寺。”

　　○卷二二·華巖慧

　　廣州華巖慧禪師。僧問:“承古人有言:妄心無處即菩提。正當(dāng)妄時還有菩提也無。”師曰:“來音已照。”僧曰:“不會。”師曰:“妄心無處即菩提。”

　　○卷二二·舜峰韶

　　韶州舜峰韶和尚。初問云門和尚。寶月為什么于此分輝。云門曰:“千光同照。”師曰:“謝和尚指示。云門曰:“見什么。”僧正入師方丈乃曰:“方丈得恁么黑。”師曰:“老鼠窟。”僧正曰:“放貓兒入好。”師曰:“試放看。”僧正無對,師拊掌笑。

　　師與老宿渡江次。師取錢與渡子。老宿曰:“囊中若有青銅片。”師揖曰:“長老莫笑。”

　　○卷二二·雙泉師寬

　　隨州雙泉山師寬明教大師。師上堂舉拂子曰:“這個接中下之人。”時有僧問:“上上人來如何。”師曰:“打鼓為三軍。”問:“向上宗乘如何舉唱。”師曰:“不敢。”曰:“恁么即含生有望。”師曰:“腳下水深淺。”

　　問:“凡有言句盡落有無。不落有無時如何。”師曰:“東弗于代。”曰:“這個猶落有無。”師曰:“支過雪山西。”

　　僧問洞山如何是佛。洞山云:“麻三斤。”師聞之乃曰:“向南有竹,向北有木。”

　　師后住智門。僧問:“不可以智知。不可以識識時如何。”師曰:“不入這個野狐群隊。”

　　問:“如何是定。”師曰:“蝦跳不出斗。”曰:“如何出得去。”師曰:“南山起云,北山下雨。”

　　問:“北斗里藏身意旨如何。”師曰:“雞寒上樹,鴨寒入水。”

　　問:“豎起杖子意旨如何。”師曰:“一葉落知天下秋。”師后終于智門。

　　○卷二二·英州觀音

　　英州觀音和尚。因穿井僧問:“井深多少。”師曰:“沒汝鼻孔。”問:“牛頭未見四祖時如何。”師曰:“英州觀音。”曰:“見后如何。”師曰:“英州觀音。”問:“如何是觀音妙智力。”師曰:“風(fēng)射破窗鳴。”

　　○卷二二·韶州林泉

　　韶州林泉和尚。僧問:“如何是林泉主。”師曰:“巖下白石。”曰:“如何是林泉家風(fēng)。”師曰:“迎賓待客。”問:“如何是道。”師曰:“迢迢。”曰:“學(xué)人便領(lǐng)會時如何。”師曰:“久久忘緣者,寧懷去住情。”

　　○卷二二·云門煦

　　韶州云門煦和尚。僧問:“如何是祖師西來意。”師曰:“今是什么意。”僧曰:“恰是。”師乃喝去。

　　○卷二二·香林澄遠(yuǎn)

　　益州青城香林院澄遠(yuǎn)禪師。初住西川導(dǎo)江縣迎祥寺天王院。時謂水精宮。僧問:“美味醍醐為什么變成毒藥。”師曰:“導(dǎo)江紙。”

　　問:“見色便見心時如何。”師曰:“適來什么處去來。”曰:“心境俱亡時如何。”師曰:“開眼坐睡。”

　　師后住青城香林。僧問:“北斗里藏身意如何。”師曰:“月似彎弓,少雨多風(fēng)。”問:“如何是諸佛心。”師曰:“清即始終清。”曰:“如何領(lǐng)會。”師曰:“莫受人謾好。”

　　問:“如何是祖師西來意。”師曰:“踏步者誰。”問:“如何是和尚妙藥。”師曰:“不離眾味。”曰:“吃者如何。”師曰:“咂啗看。”

　　問:“如何是室內(nèi)一燈。”師曰:“三人證龜成鰲。”

　　問:“如何是衲衣下事。”師曰:“臘月火燒山。”

　　問:“大眾云集,請師施設(shè)。”師曰:“三不待兩。”

　　問:“如何是學(xué)人時中事。”師曰:“恰恰。”問:“如何是玄。”師曰:“今日來,明日去。”曰:“如何是玄中玄。”師曰:“長連床上。”

　　問:“如何是香林一脈泉。”師曰:“念無間斷。”曰:“飲者如何。”師曰:“隨方斗稱。”

　　問:“如何是衲僧正眼。”師曰:“不分別。”曰:“照用事如何。”師曰:“行路人失腳。”

　　問:“萬機(jī)俱泯跡,方識本來人時如何。”師曰:“清機(jī)自顯。”曰:“恁么即不別人。”師曰:“方見本來人。”

　　問:“魚游陸地時如何。”師曰:“發(fā)言必有后救。”僧曰:“卻下碧潭時如何。”師曰:“頭重尾輕。”

　　問:“但有言句盡是賓,如何是主。”師曰:“長安城里。”曰:“如何領(lǐng)會。”師曰:“千家萬戶。”