六祖慧能_禪宗慧能大師的一生

　　惠能大師俗姓盧氏，也叫六祖慧能大師，唐代嶺南新州人。得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門(mén)，為禪宗第六祖，世稱(chēng)禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經(jīng)》流傳于世。是中國(guó)歷史上有重大影響的佛教高僧之一�；菽芏U師的真身，供奉在廣東韶關(guān)南華寺的靈照塔中。

　　慧能大師三歲時(shí)，父親病逝，他便靠賣(mài)柴養(yǎng)母為生活。后因自感與佛教有緣，遂于唐咸亨三年離開(kāi)廣東北上，到湖北黃梅縣東山寺拜禪宗五祖弘忍為師。后在弘忍命門(mén)徒作偈呈驗(yàn)以選拔傳法繼承人時(shí)，他因作偈：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”受到弘忍首肯而授與衣缽成為傳法繼承人，世稱(chēng)禪宗六祖。后為逃避爭(zhēng)奪繼位權(quán)的對(duì)立派追殺，惠能離寺南歸，長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)流徙于嶺南四會(huì)、懷集等地，過(guò)著隱居生活。

　　儀鳳元年（676），他到廣州法性寺（今光孝寺）觀光法會(huì)，因一論風(fēng)幡的禪語(yǔ)：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”而折服該寺主持，請(qǐng)他升座說(shuō)法，奉其為師，并自此在該寺從事傳教活動(dòng)。翌年，他前往韶州住持寶林寺（今南華寺），并在大梵寺設(shè)壇講經(jīng)說(shuō)法，為其后開(kāi)辟：“南宗”奠定了基礎(chǔ)�；菽茉趯毩炙�30余年，悉心傳道，弘法不輟。他以“見(jiàn)性成佛”為宗旨，提倡不立文字，弘揚(yáng)“頓悟”，以傳統(tǒng)文化的精髓結(jié)合禪宗教義的秘笈，形成中國(guó)佛教禪宗的“南宗”與“北宗”相比較而迥然不同的獨(dú)特風(fēng)格。

　　由于惠能的弘法，“南宗”禪學(xué)的影響逐漸遍及全國(guó)，并取代了“北宗”在禪宗中的主導(dǎo)地位，而各地投奔在惠能門(mén)下治學(xué)的門(mén)徒數(shù)以千計(jì)。其后，他的弟子集錄其講經(jīng)的要義，編纂成《壇經(jīng)》一冊(cè)。該書(shū)反映出惠能對(duì)傳統(tǒng)佛教教義作重大改革的思路，是禪宗進(jìn)一步“中國(guó)化”的重要標(biāo)志，從而對(duì)中國(guó)哲學(xué)與佛教文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�；菽苡谘雍驮�年（712）返歸新興定居，翌年圓寂于國(guó)恩寺。