妙法蓮華經(jīng)
《妙法蓮華經(jīng)》,簡稱《法華經(jīng)》,(梵語:Saddharma Pu??arīka Sūtra),後秦鳩摩羅什譯,七卷二十八品,六萬九千馀字,收錄於《大正藏》第9冊,經(jīng)號262。梵文Saddharma,中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)為喻...[詳情]
妙法蓮華經(jīng) 如來神力品第二十一
白話佛經(jīng)
如來神力品第二十一
這時(shí),一千世界微塵數(shù)那么多的菩薩、大菩薩,即從地下涌出的那些菩薩大眾,都在釋迦牟尼佛面前專心一意地合起雙掌,瞻仰佛的尊顏,對佛說道:“世尊,我們在佛滅度之后,將在世尊分身所在國土的滅度之處,廣泛演說這部經(jīng)典。為什么呢?因?yàn)槲覀円蚕氲玫竭@種既真實(shí)又清凈的大法,并受持、讀誦、解說、書寫、供養(yǎng)這部經(jīng)典。”
這時(shí),釋迦牟尼佛在文殊師利等無量百千萬億過去曾住在這個(gè)娑婆世界的菩薩、大菩薩面前,在各位比丘、比丘尼、男居士、女居士等四眾弟子面前,在天神、龍神、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩·羅伽等八部眾面前,在一切人和非人面前,顯示出巨大的神通之力。他伸出既廣又長的舌頭,向上直達(dá)色界大梵天。佛身上所有的毛孔,都發(fā)放出無量無數(shù)、色彩斑斕的光芒。照遍了十方世界的各個(gè)角落。坐在各種寶樹獅子座上的各位分身佛也是如此,伸出既廣又長的舌頭,放出無量無的光芒。釋迦牟尼佛。及坐在寶樹下的各位分身佛顯現(xiàn)神通之力的時(shí)間,延續(xù)了整整一百個(gè)千年之后,才收攝了這種廣長舌相。他們同時(shí)發(fā)出輕咳聲和彈指聲,這兩種聲音響徹十方一切佛國世界,大地也隨之發(fā)生了六種類型的震動。置身于法華會中的所有眾生如天神、龍神、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩·羅伽以及人和各種非人的惡鬼、冥眾等,憑借佛的神力,都看見了這個(gè)娑婆世界無量無邊百千萬億棵寶樹下獅子座上坐著的各位如來佛,也看見了釋迦牟尼佛和多寶如來在寶塔之中坐在獅子座上,還看見了無量無邊百千萬億個(gè)菩薩、大菩薩以及四眾弟子正恭恭敬敬地圍繞著釋迦牟尼佛。看見了這種景象之后,大家無不欣樂歡喜,贊嘆這是從未有過的妙事。
緊接著,諸位天神在虛空之中高聲說道:“由此再過無量無邊百千萬億阿僧·個(gè)世界,那里有一處國土,名叫娑婆。在此國土之中,有一位如來佛,名叫釋迦牟尼,現(xiàn)在正為諸菩薩、大菩薩講說一部名叫《妙法蓮華經(jīng)》的大乘經(jīng)典。此經(jīng)是教化菩薩的妙法,是佛對眾生護(hù)持與憶念。你們應(yīng)當(dāng)衷心隨順其義,歡喜信受,也應(yīng)當(dāng)禮拜、供養(yǎng)釋迦牟尼佛。”所有眾生聽到虛空中的這種聲音之后,都合掌面向娑婆世界,并口中說道:“南無釋迦牟尼佛!南無釋迦牟尼佛!”眾生們以各種鮮花、妙香、瓔珞、寶幡、寶蓋及各種裝飾身體的用品和其它各類珍寶、妙物,一起向遙遠(yuǎn)的娑婆世界散去。所散之物從十方世界匯集而來,猶如云團(tuán)相聚、變成了寶帳,周遍地覆蓋在此間的各伴如來佛的上空。這時(shí),十方世界,通達(dá)無礙,猶如一塊完整的佛土。
這時(shí),釋迦牟尼佛告訴上行等菩薩大眾說:“諸佛神力如此無量無邊,不可思議。假如我以這種神力在長達(dá)無量無邊百千萬億阿僧·劫的時(shí)間里,因?yàn)樵偃龂谕斜娚攀艿木壒,不斷講述此經(jīng)的功德,但依然是說不盡道不完的。總而言之,如來所擁有的一切教法,如來所具備的一切自在神力,如來所宣示的一切要法藏,如來所作的一切深妙法事,所有這一切都在此經(jīng)中作了宣講、指示的明明白白的敍說。所以,你們在如來佛滅度之后,應(yīng)一心一意地受持、讀誦、解說、書寫《法華經(jīng)》,并按照經(jīng)中所說的道理去修行,或者只要是這部經(jīng)典所在的地方,如:花園、叢林、樹下、僧院、民宅、殿堂、山谷、曠野,等等,所有這些地方都應(yīng)該建起寶塔來供養(yǎng)。為什么呢?應(yīng)該知道,這些地方就是道場,諸位如來佛就是在這里得了至高無上的圣智,諸位如來佛就是在這里轉(zhuǎn)動*輪,教化眾生,諸位如來佛就是在這里進(jìn)入涅槃。”
這時(shí),釋迦牟尼佛欲重宣此義,便又以偈頌格式重述道:“諸佛是世界一切眾生的救度者,為了使眾生獲得究竟的快樂,所以他們進(jìn)住于神通之地,并顯現(xiàn)其所擁有的神通之力。諸佛首先現(xiàn)出神妙的舌相,舌頭變得又廣大長,直達(dá)梵天之境,諸佛之身也發(fā)放無量光芒,五彩繽紛。佛是為求佛道的眾生,才現(xiàn)出這種稀有的現(xiàn)象。諸佛輕咳之聲和彈指之聲,遍聞十筆國土,所到之處,大地都出現(xiàn)了六種震動。因?yàn)殚]佛滅度之后有人能受持此經(jīng),所以,諸佛均十分歡喜,故而現(xiàn)此神力。佛為了表示再三叮嚀,故而贊美受持《法華經(jīng)》的人,在長達(dá)無量劫漫漫歲月中,這種贊嘆依然不能窮盡。所以,受持《法華經(jīng)》的人,其所獲得的功德,是無邊無際,永無窮盡的,就像十方虛空一樣,不可找到它的邊際。能夠受持這部經(jīng)典的人,就等于見到了我的身相,也見到了多寶如來和我所有分身諸佛,也就等于見到了我今日在此教化所有菩薩的情景。能受持這部經(jīng)典的人,即可令我和我的所有分身佛以及業(yè)已滅度的多寶佛,都感到十分歡喜。也能見到,也能供養(yǎng)十方世界內(nèi)的現(xiàn)在諸佛和過去諸佛、未來諸佛也能使他們得到歡喜。所有這一切如來佛,他們坐在道場中所悟得的秘要之法,對于受持《法華經(jīng)》的人來說,他們不久也將得到。能受持這部經(jīng)典的人,對于諸佛所說各種法義,如經(jīng)中的名相、經(jīng)中的言辭,能得到樂說無礙的辨才境界,好像風(fēng)在空中一樣,沒有任何的限制與阻礙。在佛滅度之后,要是知道佛所說的經(jīng)典,佛說法的因緣與次序,并隨順經(jīng)中的義理,如實(shí)的解說,那么,就好比日月之光明,能消除一切黑暗之處。這些人在世間行道,能消滅眾生心中的暗昧,規(guī)律教化無量菩薩,使他們最終進(jìn)入佛乘,證成佛果。所以,凡是有智慧的人,聽到受持這部經(jīng)典能有這樣的功德利益,他們在我滅度之后,就應(yīng)當(dāng)受持這部經(jīng)典。那么,他們在成佛這個(gè)問題上,是絕對沒有任何疑問的。
- 妙法蓮華經(jīng)是誰說的?
- 《法華經(jīng)》的四安樂行是指什么意思?
- 念誦《法華經(jīng)》有六種功德利益
- 法華經(jīng)是誰翻譯的?妙法蓮華經(jīng)譯者鳩摩羅什介紹
- 「聞即往生,位齊等覺」是什么意思?
- 《法華經(jīng)·勸持品第十三》是怎么來的?
- 《法華經(jīng)》的三車是什么樣的?羊車、鹿車和牛車
- 怎樣看待今生修學(xué)《法華經(jīng)》可以成佛的說法?
- 抄寫《妙法蓮華經(jīng)》可以改變命運(yùn)嗎?
- 讀誦《法華經(jīng)》的23個(gè)功德利益
- 文殊師利問菩提經(jīng)注音版
- 什么樣的人有資格弘揚(yáng)《法華經(jīng)》?
- 佛說彌勒成佛經(jīng)注音版
- 佛說彌勒下生經(jīng)注音版
- 莊嚴(yán)菩提心經(jīng)注音版
- 金剛經(jīng)是法平等無有高下,法華經(jīng)是諸經(jīng)之王的理解
- 摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)注音版
- 日常持誦法華經(jīng),死后唯舌如故
- 凈土學(xué)人受持《法華經(jīng)》的功德利益
- 沒有悟性是無法理解佛法的奧妙
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷一
- 第一卷 忉利天宮神通品
- 卷一 序品 第一
- 第四卷 閻浮眾生業(yè)感品
- 第六卷 如來贊嘆品
- 第二卷 分身集會品
- 第三卷 觀眾生業(yè)緣品
- 第八卷 閻羅王眾贊嘆品
- 第五卷 地獄名號品
- 第七卷 利益存亡品
- 妙法蓮華經(jīng)注音 序品第一
- 第十三卷 囑累人天品
- 第九卷 稱佛名號品
- 第十二卷 見聞利益品
- 第十卷 校量布施功德緣品
- 《地藏經(jīng)》贊
- 第十一卷 地神護(hù)法品
- 《地藏經(jīng)》開經(jīng)偈
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷二
- 《華嚴(yán)經(jīng)》原文卷一至卷五
- 妙法蓮華經(jīng)弘傳序
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音 第一卷
- 卷一 方便品 第二
- 《地藏經(jīng)》回向偈
- 妙法蓮華經(jīng)注音 譬喻品第三
- 妙法蓮華經(jīng)注音 方便品第二
- 卷二 譬喻品 第三
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷三
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷四
- 卷七 觀世音菩薩普門品 第二十五
- 卷二 信解品 第四
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音 第七卷
- 妙法蓮華經(jīng)注音 化城喻品第七
- 卷三 化城喻品 第七
- 卷三 藥草喻品 第五
- 卷六 藥王菩薩本事品 第二十三
- 妙法蓮華經(jīng)注音 觀世音菩薩普門品第二十五
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷十
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文卷五
- 卷四 五百弟子受記品 第八
- 圓覺經(jīng)講的是什么內(nèi)容?圓覺經(jīng)概說
- 《大寶積經(jīng)》共有多少卷,是誰翻譯的?
- 楞嚴(yán)經(jīng)是怎么來的?楞嚴(yán)經(jīng)的由來故事
- 佛經(jīng)的序分、正宗分、流通分是什么意思?
- 玄奘大師版《心經(jīng)》講記
- 念地藏經(jīng)期間總做噩夢,這是為什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》是怎么來的,是誰從龍宮帶出來的?
- 念經(jīng)時(shí),可以跟著文字去理解內(nèi)容,感受景象嗎?
- 《六祖壇經(jīng)》的四種版本
- 維摩詰經(jīng)主要講了什么?
- 華嚴(yán)經(jīng)是大乘經(jīng)典嗎,有哪些漢譯本?
- 真正的佛在哪里?真如自性是真佛,邪迷三毒是魔王
- 《壇經(jīng)》處凡愚而不減,在賢圣而不增的意思
- 《法句經(jīng)》偈頌:人生在世間,應(yīng)實(shí)行善德的講解
- 百佛名經(jīng)注音版
- 增一阿含經(jīng)是誰翻譯的,多少卷,講什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》偈語“汝等眾生,不能自救”是什么意思?
- 妙法蓮華經(jīng)是誰說的?
- “空”與“色”相依相存,無有差異
- 《法華經(jīng)》的四安樂行是指什么意思?
- 《法句經(jīng)·智者品》偈頌:智者不為得失心動
- 《維摩詰經(jīng)》的漢譯本與注疏
- 般若波羅蜜多心經(jīng)是誰翻譯的?心經(jīng)譯者玄奘大師
- 佛語法門經(jīng)注音版
- 法華經(jīng)是誰翻譯的?妙法蓮華經(jīng)譯者鳩摩羅什介紹
- 《無量壽經(jīng)》三輩往生是通途菩提心還是凈土菩提心?
- 《法句經(jīng)》偈頌:此心難覺察,隨欲望流轉(zhuǎn)的解讀
- 《心經(jīng)》的大智慧
- 圓澄禪師翻跟斗作禮講《金剛經(jīng)》
- 《父母恩重難報(bào)經(jīng)》提倡孝道的偈語
- 《六祖壇經(jīng)》中的兩處“念”是指什么?有什么不同?
- 佛說菩薩行五十緣身經(jīng)注音版
- 大方等如來藏經(jīng)注音版
- 如何擁有幸福的生活?常修慈悲心,煩惱自然無
- 《法句經(jīng)·心品》偈頌:飄浮不定心,不明了正法的講解
- 九品往生出自哪部經(jīng)典?
- 蓮池贊的全文及拼音
- 華嚴(yán)經(jīng)有幾個(gè)版本?四十華嚴(yán)、六十華嚴(yán)、八十華嚴(yán)
- 菩薩生地經(jīng)注音版
- 從《壇經(jīng)》片段,瞻仰學(xué)習(xí)六祖大師的嘉言懿行
- 妙法蓮華經(jīng)全文
- 地藏經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文
- 妙法蓮華經(jīng)注音
- 無量壽經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音
- 金剛經(jīng)原文
- 華嚴(yán)經(jīng)原文
- 金剛經(jīng)譯文
- 妙法蓮華經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)原文
- 瑜伽師地論原文
- 華嚴(yán)經(jīng)譯文
- 地藏經(jīng)譯文
- 心經(jīng)講解
- 心經(jīng)譯文
- 南懷瑾:《金剛經(jīng)說什么》
- 六祖壇經(jīng)原文
- 瑜伽師地論譯文
- 六祖壇經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)講解
- 楞嚴(yán)經(jīng)譯文
- 金剛經(jīng)講解
- 大般涅槃經(jīng)原文
- 俱舍論原文
- 地藏經(jīng)講解
- 地藏經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)原文
- 楞伽經(jīng)譯文
- 涅槃經(jīng)原文
- 無量壽經(jīng)譯文
- 瑜伽師地論白話文
- 瑜伽師地論講記
- 解深密經(jīng)原文
- 阿彌陀經(jīng)原文
- 地藏經(jīng)白話文(王智隆居士)
- 成唯識論原文
- 維摩詰經(jīng)譯文
- 大般涅槃經(jīng)白話文
- 華嚴(yán)經(jīng)講解