第五課、佛教的戰(zhàn)斗觀

　　第五課 佛教的戰(zhàn)斗觀

　　人類乃至一切眾生，要生存于天地之間，「戰(zhàn)斗精神」無可欠缺。大至佛陀超俗出家、降伏內(nèi)外眾魔軍，得證圓滿佛果，需要強大的戰(zhàn)斗力；小至日常生活中克服周邊逆境，乃至身心協(xié)調、起心動念之間，無一不須具備「戰(zhàn)斗精神」。

　　眾生顛倒，往往「以邪為正，以惡為善」，若無代表正義的韋馱、伽藍諸大戰(zhàn)將，以武力來維護世間和平，則群魔猖狂，善良的百姓無以安居樂業(yè)。人間是個佛魔各半的世間，光明使者往往要伴隨著勝利凱旋之歌才能到來。如同今日，世界各國高峰會議，若無強大的國防力量做后盾，則無爭取和談的籌碼；維護治安的軍警人員，若無強大的正義使命感，以及精良的戰(zhàn)術武器，則無懲惡擒兇，降伏惡勢力的條件。

　　然而敵我武力之戰(zhàn)，終非究竟，驍勇善戰(zhàn)如希臘亞歷山大大帝，征服廣大疆域，死后帝國隨即被分割；又如蒙古元朝帝國成吉思汗，戰(zhàn)軍所到之處血流成河，而今戰(zhàn)績安在？又各國相互征伐，免不了共業(yè)纏縛，冤冤相報，徒增生靈涂炭而已。因此，在《佛本行集經(jīng)》中說：「若人善巧解戰(zhàn)斗，獨自伏得百萬人，今若能伏自己心，是名世間真斗士。」過去阿育王統(tǒng)一印度，早期南征北討，所戰(zhàn)皆捷，在四方臣伏之下，并未贏得百姓民心。由于高僧目犍連子帝須的度化，虔信佛教之后，政風丕變，德風遠播，因此被譽為「輪王化世」。

　　以佛教而言，戰(zhàn)斗力之顯現(xiàn)，于內(nèi)則為「悲心大愿」之深度開發(fā)；于外則為「堅毅不屈」之理念開展。其中勇猛無畏之代表者，如目犍連以神通威力降伏魔王；舍利弗以深廣辯才折服六師外道；富樓那自愿投身蠻地，以循循善誘之耐力化導愚迷；大迦葉召集五百阿羅漢結集經(jīng)律，防范正法湮滅。以上均為佛教戰(zhàn)斗力之不同展現(xiàn)。

　　世間最困難的戰(zhàn)爭，不在于百萬雄兵對峙，也不在于敵我陣勢相當，而在于內(nèi)心當中的佛魔之戰(zhàn)。因此《四十二章經(jīng)》形容修行者，有若披甲上陣與百萬魔軍作戰(zhàn)的勇士，心性怯弱者，大多半途而廢，唯有堅持愿力者能夠達到最后的勝利。又修行者要有以下幾種「戰(zhàn)略」：

　　一、以正見持戒為盔甲：有形的盔甲可以抵御強敵，保衛(wèi)自身；正見的盔甲可以抵擋誘惑，遠離三毒�！栋㈦y問事佛吉兇經(jīng)》則云：「戒德之人，道護為強，役使諸天，天龍鬼神無不敬服�！挂虼耍�首先要有「正見」，才能走上正道；有了正確的人生觀，還要持戒力行，才能圓滿生命。

　　二、以智慧方便為刀箭：《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》云：「安處不動，猶若金剛；以智慧箭，斬煩惱賊，破生死軍，摧伏魔怨，荷負一切，令諸眾生皆得解脫�！怪腔鄣谝坏奈氖馄兴_，手持寶劍，即象征以智慧劍斬斷煩惱魔軍。因此，《佛遺教經(jīng)》云：「若有智慧，則無貪著，常自省察，不令有失，是則于我法中能得解脫�！顾�以，有智慧才能斬斷煩惱的荊棘，建設心靈的殿堂。

　　三、以精進勇猛為力量：《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》云：「求菩提時，擐精進甲，以大誓愿而為器杖，日夜精勤，增長功德，猶初白月漸漸圓滿�！狗彩履芫�進勇猛，不生畏退，必能克服困難，成就勝果。

　　四、以慈忍大愿為戰(zhàn)術：《忍辱經(jīng)》云：「懷忍行慈，世世無怨，中心恬然，終無毒害�！褂衷疲骸溉虨樯矜z，眾兵不加；忍為大舟，可以渡難；忍為良藥，能濟眾命�！谷蹋�具足大力，能成就世間一切的功德。

　　佛陀對于統(tǒng)理萬民的國王，也有五點開示：「一者、領理萬民，無有枉濫；二者、養(yǎng)育將士，隨時稟與；三者、念修本業(yè)，福德無絕；四者、當信忠諫，無受讒言；五者、少欲戒貪，心不放逸。」是則仁王治世，文武兼?zhèn)�，則無有鄰國怨敵。

　　五、以戒定慧為統(tǒng)帥：《維摩經(jīng)》云：「欲度人故，以善方便，居毗耶離。資財無量，攝諸貧民；奉戒清凈，攝諸毀禁；以忍調行，攝諸恚怒；以大精進，攝諸懈怠；一心禪寂，攝諸亂意；以決定慧，攝諸無智�！菇淙缜逅�，能洗滌我們心地的污垢；定如瓔珞，能莊嚴我們的身心；慧如明燈，能照亮我們的前程。以戒定慧三學做為我們與煩惱戰(zhàn)斗的統(tǒng)帥，可以降魔，可以獲得無量的圣財。

　　六、以八種正道為大軍：八正道是離苦得樂之道，是轉凡成圣的途徑。正見，因緣果報、善惡業(yè)力、無常苦空；正思，喜舍、慈愛、巧慧、結緣；言語誠實、柔軟、愛語、善言；護生不殺、布施不貪、持戒不淫、惜福物資；從事合理的經(jīng)濟生活；精進的增長悲智，斷除貪瞋；以四念住做為安住身心之處；以見性悟道的正定，開啟般若智慧。依戒定慧為統(tǒng)帥，領導八正道的大軍，是吾人防守六賊的堅固城墻，亦是戰(zhàn)勝波旬的勇猛大軍。

　　人天導師的佛陀，就是世間偉大的斗士，能在五濁惡世降服內(nèi)外諸魔，成就佛道。四十九年間，建立和合僧團，派出法音使者，將光明解脫的大法傳播印度十六大國。在思想上，突破了當時六師外道非究竟、非解脫的異風邪說；在社會組織上，破除根深蒂固的四姓階級制度，將人類從各種纏縛中解救出來。因此，佛陀也是歷史上第一位成功的社會革命家，一生為了傳播慈悲和平的理念而奮斗。孫中山先生有「和平，奮斗，救中國」的遺言流傳至今，佛陀則有「菩提，精進，度眾生」的楷模傳承千古。

　　綜合上述所說，佛教的戰(zhàn)斗觀，主張人類生存在世間，必須要有強盛的斗志，勇于向自心的無明、懈怠、執(zhí)著挑戰(zhàn)，提升心靈的境界，讓每一天的生命都有新的進步、成長，這才是人生的最高價值。對于人類整體的生命形態(tài)來說，世界各國除了對物質科學的關注外，在心靈科學的研究上更應該加強，利益一切眾生。