藥師經
《藥師經》,全名《藥師琉璃光如來本愿功德經》,由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經》一樣,《藥師經》是贊嘆藥師佛行愿的佛經,是大乘經典之一!栋浲咏洝氛f,若有善男子善女人聞說阿彌陀佛,執(zhí)持名號,從一日乃至七日能夠一心不亂,此人臨命終時心不顛倒,即得往生西方極樂世界。..[詳情]
藥師經白話解釋
出版前言
由金兆年、吳秋琴兩位居士譯注的《藥師經白話解釋》,自1990年至1991年在《廣東佛教》總13-21期連載,受到讀者的歡迎,時有讀者要求印贈單行本,鑒于連載期間,作者也將稿件寄上海佛教協會出版發(fā)行,故未能及時列入《廣佛叢書》印贈,今夏承浙江新昌大佛寺悟道方丈發(fā)動四眾熱情助印。我們將印贈喜訊告訴金兆年老居士,他老萬分高興,及時修訂,補充內容;敬請中國佛教文化研究所所長吳立民先生題署書名,我們一一隨喜增編。
金兆年老居士,浙江上虞人,世家書香,其先嚴金赤文公系弘一大師(李叔同)在杭州浙江第一師范執(zhí)教時的學生,尊大師為師公,改革開放后,發(fā)起于1990年9月9日在浙江上虞成立弘一大師研究會,被選為會長。金會長因與吳秋琴老師善緣深厚,兩人青年時期同時考入杭州浙江省醫(yī)藥?茖W校,耄耋之年,欣逢盛世,又同時皈依佛門。為宣揚「藥師法門」,兩位醫(yī)師合作譯注《藥師經》。醫(yī)師的神圣職責,在于解除病人的病苦,現在醫(yī)藥日新又新,中西醫(yī)藥何止千百種,唯只能解除病人的身苦。至于心病,再高明的醫(yī)術則束手無策。兩位醫(yī)師在半個世紀的醫(yī)案中,使他們恍然大悟,心病無藥醫(yī)。只有深明佛法,求教大醫(yī)王藥師佛,才能了知心物的關系,醫(yī)好身心病!杆帋煼ㄩT」適應現代人,既要求健康長壽,又不明「業(yè)障病」之所由來,對此本經十二大愿中有詳細的說明。為報四恩,兩位醫(yī)師邊繼續(xù)治病救人,邊認真廣泛查閱和收集資料,圓滿完成譯白心愿,廣濟群生。
為了再版本經,金老醫(yī)師不但及時反復修訂增補資料,還自己解囊,法財凈資雙施,真正體現「不為自己求安樂,但愿眾生得離苦」的菩薩行愿。付梓之際,略述因緣;謹向促成本經印贈的大德,深表謝忱。
南無東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來!
編者1998年10月15日
二版獻辭
《藥白》初版承上海佛教居士林鄭老頌英的關懷和支持,于1990年由上海市佛協出版初版萬冊,受到讀者的歡迎,提出希望重印。
佛教傳人中國已有二千年歷史,經國家宗教事務局批準,紀念中國佛教二千年活動已于五月底正式啟動;這是中國佛教界和中國學術界聯袂同慶的一件大事,全國各地佛教界和學術界均組織開展紀念活動。值此之際廣東省佛協副會長、《廣東佛教》主編黃禮烈居士認為應積極發(fā)動四眾師友參加紀念活動。又認為「藥師法門」契時契機,適合新時期,主動又熱情與弘一大師研究會共同發(fā)起倡印二版修訂本,作為中國佛教二千年紀念活動的獻禮。并告作者將第一版中的錯別字糾正,再增加新的數據,使再版內容更為豐富和實用。
又承浙江大佛寺悟道方丈的指導、贊許和帶頭出凈資和嵊州市佛教協會裘瑞泉副會長的支持、熱心集資,共同遵奉弘一上人的遺教,發(fā)愿倡印再版。本書多蒙黃主編的關懷和大力支持,從整理資料、編輯校對、及出版等等事宜做了大量工作,有始有終的完成此善舉,功德無量也。
今二版付梓之際,衷心喜悅,仰止先德,增添福德,十分感謝為本書作出貢獻的諸位同仁,惟愿師公弘一上人在常寂光中含笑贊許。
余生平無宏志。惟愿在醫(yī)學上和佛學上認真學習研究;并聊盡自己誠懇對待病人和佛友;今以綿薄之力,來做好再版的資料搜集整理、校閱和集資等工作。本書又承浙江《上虞日報》王克昌先生和王麗萍小姐主動承擔三版復校,盡量消滅錯別字,在此亦一并致謝。書中不當之處,懇請善知識和讀者批評指正。
本書為非賣品,結緣贈送,今獻給學佛同仁們供學讀《藥師經》,學修「藥師法門」的參考。
同蒙藥師如來悲智大愿加被,共成佛道。
智凈居士金兆年醫(yī)師
敬識于弘一大師研究會
1998年12月15日時年85歲
序言一
現代高僧南山律宗第十一代祖弘一大師法語(代序)
「要發(fā)菩提心,即要發(fā)成佛心,先廣修一切善行,利益一切眾生,是慈悲之心,植成佛之因,以后才能成佛!
「深契時機的藥師如來法門!
「佛法本以出世間為歸趣,其意義高深,常人每難了解,若藥師法門,不但對于出世間往生成佛的道理,屢屢言及,就是淺近的現代實際上人類生活亦特別注重。如經中所說:『消災除難,離苦得樂,福壽康寧,所求如愿,不相侵凌,互為饒益』等,皆屬于此類。就此可見佛法亦能資助家庭、社會的生活,與維持國家、世界的安寧,使人類在這現生之中,即可得到佛法的利益」。
--《藥師如來法門一斑》
序言二
《藥師琉璃光如來本愿功德經》是本師釋迦牟尼如來在廣嚴城為比丘、菩薩、天、龍、人非人,無量大眾,根據大智文殊師利法王子,大悲勸請,所說無上甚深微妙法,利益像法一切有情。今有浙江佛弟子金兆年居士與上海佛弟子吳秋琴居士,根據律宗第十一代祖師弘一大師提倡「藥師如來法門深契時機」,依唐?玄奘三藏主譯之《藥師琉璃光如來本愿功德經》,用語體文(白話)譯注于佛歷二五三三年(公元1989年)九月初四弘一大師圓寂四十七年編寫完成,此書對佛弟子學修佛法,深得藥師如來悲智大愿加持,現生消除罪障病苦,成就功德,上報四恩,下濟三途之苦,命終往生「琉璃國、極樂國」,使正法久住,法輪常轉,利他自利,圓成種智,功德無量。清定曾反復細學深修,獲益良多;為莊嚴國土,利樂有情,謹書序言,祝愿所有佛弟子,均能認真學修,共成佛道。
比丘清定謹述
佛歷二五三四年四月初四日文殊菩薩圣誕
公歷一九九○年四月廿八日文殊菩薩圣誕
譯注者按:清定上師現年88歲六浙江三門縣人,1903年出生,早年畢業(yè)于廣東大學哲學系,上師受過高等教育,被義理高深的佛法吸引,看破俗世,辭去將軍高位,拋棄榮華富貴,別離愛妻和子女,脫下少將軍裝,換上袈娑僧服,于1941年4月,歸依四川省重慶市獅子山慈云寺澄一法師為佛弟子,賜法名「清定」。上師曾在成都文殊院拜能海老法師門下,修持藏傳佛法,他刻苦專修,深得能海老法師贊賞,以后將能海老法師苦心翻譯的藏密經典,流傳全國各地。師曾在重慶、武漢、南京、安徽九華山、上海和美國等國內外地區(qū)講過經(在上海講過《藥師經》),深為佛教信眾樂聞和修持。德高望重的清定上師,脫離高位,放棄富貴,走向「平凡」,又由平凡走向「非凡」,他將弟子們的供養(yǎng)金用于修建寺廟,贊助慈善事業(yè),自身持戒嚴謹,忘我利人,力行眾善,勤修六度,行菩薩道,報眾生恩。提倡「莊嚴國土,利樂有情」,來實現「佛日增輝、法輪常轉」的宏愿,因此深為海內外佛教信眾所敬仰。
清定上師現為中國佛教協會常務理事、四川成都佛教協會會長、昭覺寺方丈。上師的自覺覺他,自利利他,高尚的道風,珍貴的德性,純真的慈愛,愛國愛教的典范,將照耀人寰!
祝愿當代著名高僧?清定上師健康長壽,引導我們后學眾佛弟子、佛教信眾,學修佛法,弘揚佛法,普利一切諸含識,共同攜手,努力奮斗,闊步前進吧!
《法音》1990年第2期第38-39頁《清定法師印象記》(黃復彩著)中:「一向關注法師命運的趙樸初老居士探聽到法師的消息后,對天臺山國清寺方丈說:『清定法師是中國一位不可多得的高僧,你們應該將他請回寺院』」。
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