曙正法師就千日焰口及誦持千日《藥師經(jīng)》

　　法會(huì)答疑

　　能仁寺自2011年以來(lái)，同時(shí)舉辦了千日焰口及誦持千日《藥師經(jīng)》法會(huì)，其間感應(yīng)殊勝，瑞相紛呈，大眾法喜充滿。但關(guān)于焰口法事，以及《藥師經(jīng)》法會(huì)的功德利益，信眾尚有不甚明了之處。能仁寺方丈上曙下正大和尚，特對(duì)此作了慈悲開(kāi)示，以解眾惑。

　　愿眾生共結(jié)佛緣，皆入如來(lái)功德之海。

　　問(wèn)：什么是焰口？

　　答：放焰口，就是賑濟(jì)鬼魂，以餓鬼道眾生為主要施食對(duì)象，給予法食令其得到飽滿；施放焰口，則餓鬼皆得超度。這也為對(duì)死者追薦的佛事之一。

　　“焰口”是餓鬼的名字，這個(gè)餓鬼喉細(xì)如針，不能納食，因而必須由法師通過(guò)誦持施食儀軌方得飽滿。佛教有一部經(jīng)典《救拔餓鬼陀羅尼經(jīng)》，講述了“焰口”的來(lái)歷。經(jīng)中記載，有一天，阿難尊者獨(dú)自在林中修禪定，三更之后，有一位餓鬼來(lái)到阿難面前，這個(gè)餓鬼面貌丑陋，頭發(fā)散亂，形容極其枯槁，他腹大如山，咽喉卻像針眼一樣細(xì)小，臉面上還不停地噴火。阿難問(wèn)他因?yàn)槭裁醋兂蛇@樣？餓鬼告訴阿難說(shuō)，他的名字叫做“焰口”，之所以變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，是因?yàn)樗�生前慳吝貪婪，所以死后墮入到餓鬼道中，變成這種身形，并且遭受種種難以言說(shuō)的痛苦。接著，餓鬼又告訴阿難說(shuō)：“你在三天之后命當(dāng)終結(jié)，也將會(huì)生在餓鬼道中。”阿難一聽(tīng)，當(dāng)時(shí)就大驚失色，急忙到世尊處哀求救度。佛陀于是為阿難說(shuō)了《焰口經(jīng)》，囑咐阿難，若按此經(jīng)中所說(shuō)施食之法去做，便能施飽食于恒河沙數(shù)的餓鬼，這樣，不但能夠延年益壽，并且諸鬼神也會(huì)常來(lái)護(hù)持，不僅在世時(shí)會(huì)遇事吉祥，命終后也不會(huì)墮落到餓鬼道。而阿難尊者也在后來(lái)得知，所謂的餓鬼“焰口”，實(shí)際上是觀世音菩薩化身，以此來(lái)度化阿難。

　　從此之后，施食餓鬼便成為佛門中利益度化幽冥眾生的一種最常見(jiàn)的佛事活動(dòng)。從古至今，有無(wú)數(shù)寺院、無(wú)數(shù)僧眾舉行放焰口的法事，也有無(wú)量幽冥眾生因焰口法事而獲得飽滿，得到度脫。

　　問(wèn)：一堂焰口與千日焰口有何區(qū)別？

　　答：一堂焰口，已經(jīng)可以救度如恒河沙數(shù)的眾生得到飽滿解脫。而千堂焰口與普通的一兩堂焰口相比，其功德利益，更是不可思議。因?yàn)橐惶醚婵陔m然能救拔眾生離苦得樂(lè)，但幾個(gè)人心力畢竟有限，如果集千堂焰口眾人誦持經(jīng)典之心力來(lái)利益超度幽冥眾生，乃至為國(guó)家祈福，所得佛力加持非同凡響。我們可以作這樣一個(gè)比喻，這就像是我們?cè)诎狄估稂c(diǎn)起一盞燈，這一盞燈可以驅(qū)散黑暗，帶來(lái)光明�？墒俏覀�?nèi)绻�點(diǎn)起了千盞萬(wàn)盞的燈呢？這千千萬(wàn)萬(wàn)盞的燈，所帶來(lái)的光與熱，足以把黑夜照耀成白晝，可以驅(qū)散一切的黑暗與寒冷，更可以為更多的眾生帶來(lái)溫暖和光明。而且，千日之中，法事不間斷，日日相續(xù)，以這樣一種滴水穿石的精神，又何愁地獄不破，眾生不得利益，不得解脫？大乘佛教的思想就是“但愿眾生皆離苦”，因?yàn)?a href="/remen/xukong.html" class="keylink" target="_blank">虛空法界一切眾生，都是我們無(wú)始劫以來(lái)的父母眷屬。那么我們就要以這種普度眾生的愿力，水滴穿石的精神去救度、去利益眾生，使他們都得到真正的解脫，最終走向光明。這就是一堂焰口和千日焰口的功德差別。

　　問(wèn)：千日焰口已是功德無(wú)量，為什么同時(shí)還要舉辦誦持千日《藥師經(jīng)》法會(huì)？

　　答：千日焰口固然功德無(wú)量，殊勝無(wú)比，但唯恐眾生有些因緣不契機(jī)。故而，再以《藥師經(jīng)》的誦持功德結(jié)緣與此契機(jī)的眾生。而且《藥師經(jīng)》于當(dāng)下，非常切合人們的需要。當(dāng)代人多注重現(xiàn)實(shí)的利益，修持《藥師經(jīng)》的功德，正可以滿足眾生當(dāng)前的心愿。我們都知道，藥師佛在因地的時(shí)候，曾發(fā)下十二大愿，這十二大愿可以一一滿足眾生資生、消災(zāi)、延壽乃至往生凈土、成就佛道的一切善愿�？梢哉f(shuō)，藥師法門的殊勝之處，在于我們現(xiàn)生可以隨愿所求，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女……比如說(shuō)，當(dāng)下社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，工作壓力大，很多人為此焦頭爛額，而藥師法門是最適合諸事不順的人修持。事業(yè)受阻的時(shí)候，你可以念“南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)”名號(hào)，就會(huì)得到藥師佛的加持，幫助你工作順利，事業(yè)有成；如果身體不好，遭遇病苦，就更應(yīng)該念藥師佛名號(hào)，可以助我們消災(zāi)延壽，恢復(fù)健康。另外想要變漂亮，也可以修持藥師法門，因?yàn)樗帋煼鹪��?jīng)發(fā)過(guò)大愿：如果有人身體下劣諸根不具，丑陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，這種種病苦……只要念藥師佛號(hào)，相貌就會(huì)變得端正莊嚴(yán)。愛(ài)美的女士們可要注意了——想要變美麗，最好的也是最有效的方法就是念佛，虔心念“南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)”，這樣，容貌自然會(huì)變得越來(lái)越清凈莊嚴(yán)。藥師法門還適合災(zāi)難重重的人修持，我們現(xiàn)在所處的世界，可以說(shuō)是災(zāi)難重重，所謂人眾疾疫難、外國(guó)侵逼難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時(shí)風(fēng)雨難、過(guò)時(shí)不雨難……這種種災(zāi)難，使人心不穩(wěn)，使我們都生活在驚慌怖畏之中。如果能供養(yǎng)藥師佛，那么就會(huì)眾難解脫；而且，修藥師法門，還會(huì)得到藥叉菩薩的保護(hù)，我們不會(huì)遭遇九橫死，不會(huì)中邪；修藥師法門，不但可以求生東方琉璃世界，也可以求生西方極樂(lè)世界——你誓愿求生西方極樂(lè)世界，那么你修學(xué)藥師法門，臨命終時(shí)，藥師佛會(huì)派遣八大菩薩乘廣大神通來(lái)為你指示道路，使你蓮生西方極樂(lè)世界。而且，你修藥師法門，藥師佛會(huì)加持你，使你勇健威猛，聰明智慧，速成佛道。所以說(shuō)，這個(gè)藥師法門非常殊勝，非常適合我們當(dāng)今社會(huì)的眾生修持，可以讓我們的心愿在現(xiàn)實(shí)生活中得到滿足。眾生只有在身心安穩(wěn)的前提下，才能夠用心辦道，否則，每天都在病魔、貧困、災(zāi)難的重重陰影之下，又如何能安心修行？藥師佛的慈悲大愿，不僅僅是要保證我們的物質(zhì)生活的穩(wěn)定，同時(shí)，他還會(huì)加持我們道業(yè)增上，使我們學(xué)佛的信心不會(huì)退轉(zhuǎn)。

　　在清代，有一位高僧，就是著名的玉林國(guó)師，他對(duì)藥師法門非常推崇，認(rèn)為藥師法門對(duì)眾生愿望的滿足，可以說(shuō)是圓滿圓融，一切無(wú)礙的。這真是百千萬(wàn)劫難遭遇的無(wú)上妙法，我們既然今生能夠得遇，就一定要好好珍惜才是。所以能仁寺在千日焰口法事的同時(shí)，還舉行了千日藥師法會(huì)，以期望能使更多的眾生與藥師法門結(jié)緣，受持讀誦《藥師經(jīng)》，于世間法出世間法都獲得最大的利益。

　　問(wèn)：千日焰口、藥師法會(huì)是從何時(shí)開(kāi)始的？到何時(shí)結(jié)束？

　　答：千日焰口法事從 2011年陰歷七月十五(盂蘭盆節(jié)日)起香，每天下午三點(diǎn)至晚上八點(diǎn)；誦持《藥師經(jīng)》法會(huì)從 2011年陰歷四月初八(釋迦牟尼佛圣誕日)起香，每日上午八點(diǎn)開(kāi)始。以上兩場(chǎng)活動(dòng)均持續(xù)到 2014年陰歷七月十五結(jié)束。

　　實(shí)際上，無(wú)論是焰口法事，還是《藥師經(jīng)》法會(huì)，其時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“千日”。期間除春節(jié)有短暫休息之外，三年間終日不間斷。如，焰口活動(dòng)超出五十堂，以此為補(bǔ)闕焰口，以補(bǔ)平時(shí)焰口之不足�？梢�(jiàn)，能仁寺對(duì)此極其慎重，對(duì)焰口法事和誦持《藥師經(jīng)》及功德主，我們都是懷著極其認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。

　　問(wèn)：法會(huì)從 2011年開(kāi)始，一直舉辦至今，其間有沒(méi)有感應(yīng)？

　　答：法會(huì)舉辦至今，歷時(shí)半年有余，我們收到全國(guó)各地信眾的反映，各種殊勝的感應(yīng)很多。因法會(huì)的功德利益，使很多人走出了困境，大家不僅感恩佛法慈悲，也因此堅(jiān)定了信心。

　　比如，有一位北京信眾就告訴我們，在焰口法事進(jìn)行一周之后，夢(mèng)見(jiàn)有被超度的眾生來(lái)向她辭謝，問(wèn)這些眾生是從何而來(lái)，眾生回答說(shuō)：是從“能仁焰口堂”上來(lái)。這樣的夢(mèng)，她一連持續(xù)了三天。還有一位福建居士，因?yàn)樽陨眢w弱多病，所以在能仁寺設(shè)立焰口牌位，超度怨親債主，以求彼此解怨釋結(jié)，以焰口法事的功德，在佛力加持下，她現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)了健康，因此，她也對(duì)焰口、對(duì)佛力的慈悲充滿了信心。還有一位南京的居士，一直以來(lái)家庭不和，在設(shè)了焰口牌位之后，原本瀕于破裂的家庭又和美如初。此外，還有學(xué)生為了求學(xué)，信眾為了求職而設(shè)焰口，都無(wú)不滿愿，求學(xué)者高考順利，求職者不僅找到了稱心如意的工作，而且工作非常順利。更有一位廣東的居士，親人已經(jīng)往生多年，聽(tīng)說(shuō)能仁寺的千日焰口法事很殊勝，于是托人為自己的親人在能仁寺設(shè)立焰口超度牌位，兩個(gè)月后，這位居士在夢(mèng)中感應(yīng)到親人已經(jīng)往生極樂(lè)世界。更為殊勝的是，當(dāng)外界聽(tīng)說(shuō)能仁寺施放千日焰口時(shí)，聚集了二百萬(wàn)嬰靈名字，放在焰口牌位前，以求佛力慈悲加持，使這些不幸夭亡的小生靈得到超度。能仁寺也本著“無(wú)緣大慈，同體大悲”的情懷，為這些嬰靈超度，愿他們都能離苦得樂(lè)，往生凈土。

　　藥師法會(huì)也有非常殊勝的感應(yīng)。

　　北京的一位居士，不幸罹患癌癥，準(zhǔn)備開(kāi)刀手術(shù)，能仁寺在藥師道場(chǎng)為其設(shè)立了牌位祈福消災(zāi)，之后這位居士身體一直沒(méi)有感受到痛苦，手術(shù)也進(jìn)行得異常順利，并且，因由此事，使她雖然面對(duì)障礙，也堅(jiān)定了學(xué)佛的信心；還有深圳的信眾，因?yàn)樯�意�?wèn)題而祈請(qǐng)藥師佛的慈悲加持，在能仁寺設(shè)了祈福牌位，并且本人也嚴(yán)守五戒，之后，其生意越來(lái)越好……

　　諸如此類的感應(yīng)，恕不一一枚舉。

　　能仁寺歷史悠久，宋代時(shí)屢得皇家封賜褒獎(jiǎng)，榮盛之至。后來(lái)寺院毀于戰(zhàn)火，一度衰圮蕭條�，F(xiàn)在經(jīng)能仁寺四眾弟子一磚一瓦，篳路藍(lán)縷恢復(fù)創(chuàng)建，寺院已呈中興氣象。今舉辦這兩場(chǎng)長(zhǎng)期的大規(guī)模的法會(huì)，寺院本身也感受到佛力的慈悲加持。能仁寺充滿了一種清凈、祥和、安寧的氛圍。很多來(lái)寺院的信眾也明顯感受到，這里有一種令人心安定的力量，有一種令人積極向上的光明的力量。寺院常住僧眾，修學(xué)越發(fā)精進(jìn)，悲心日廣，信心日增。而對(duì)于學(xué)佛人來(lái)講，這些是十分寶貴的。這是兩場(chǎng)大規(guī)模法會(huì)帶給我們的最為殊勝的感應(yīng)。

　　問(wèn)：舉辦如此長(zhǎng)期的、大規(guī)模的法會(huì)，有什么難處嗎？

　　答：首先我們要感恩佛力的慈悲加持。因?yàn)榕e辦法會(huì)，確實(shí)是難處多多，但是佛力的慈悲加持之下，法會(huì)還是順利地持續(xù)，并一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。

　　我所說(shuō)的困難，主要是近代因?yàn)闈i水佛教曾經(jīng)中斷了六十多年，信眾基礎(chǔ)十分薄弱�，F(xiàn)在雖然開(kāi)始在逐步恢復(fù)，但仍然處于起步階段。在漣水，很多人對(duì)于佛教還沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，更不知道此類法會(huì)的功德利益，所以至今，雖然法會(huì)感應(yīng)多多，全國(guó)各地的很多信眾都能于中獲益，但是在漣水當(dāng)?shù)�，參與法會(huì)的人還是不多，所供奉的牌位也很少。盡管如此，我們?nèi)匀皇潜M力為之。凡所有利益眾生的事業(yè)，都是需要懷著真正的利眾慈心與度眾悲愿，行人所不能行，方可成就。我們希望能以此廣利大眾，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三涂苦。祈愿能有更多的有緣人發(fā)心踴躍報(bào)名參加法會(huì)，并增設(shè)祈福、超度牌位，廣種福田，共襄善舉，共同為眾生、為國(guó)家祈福，成就法會(huì)功德，利益一切有情 ,將我們的世間建設(shè)成相互關(guān)愛(ài)、相互扶助、充滿溫馨的人間凈土。

　　問(wèn)：焰口法事功德有哪些？

　　答：焰口主要是賑濟(jì)餓鬼，以超度為主。所謂餓鬼，就是在過(guò)去世一毛不拔，慳貪吝嗇，專占他人便宜的眾生。此類眾生一旦命終，大多投胎鬼道，無(wú)福無(wú)力，淪為餓鬼，一般人所說(shuō)的孤魂野鬼之中，就有餓鬼。這類眾生非�？蓱z，始終飽受饑渴煎熬，他們的腹大如鼓，喉管卻極細(xì)，他們很難見(jiàn)到食物，有的甚至數(shù)百年乃至千年也聽(tīng)不到水、米二字，而有的餓鬼就是得到了食物，由于業(yè)報(bào)使然，入口之時(shí)，食物也變成了火，無(wú)法進(jìn)口。這種痛苦是人類難以想象的。

　　佛陀慈悲無(wú)量，為了解脫這些眾生，開(kāi)示了諸如放焰口等救度餓鬼的法門。凡是法師依法舉辦法事的時(shí)候，被召請(qǐng)前來(lái)的餓鬼們，就可仗佛的神通愿力而飽餐一頓。當(dāng)這些眾生飽餐之后，再由法師為他們講說(shuō)佛法，勸他們皈依佛法僧三寶，為他們傳授三昧耶密戒，使他們永脫鬼道的苦惱，并且種下解脫自在乃至成佛的種子，這就是放焰口的作用和目的。

　　因此，放焰口對(duì)于鬼道來(lái)說(shuō)，等于是無(wú)限制的放賑，所以又叫作“施食”。這種法事更是功德無(wú)量的法布施，因?yàn)轲I鬼眾生也由此得到法雨滋潤(rùn)。當(dāng)然，如果功德主的亡者親友并未墮落于餓鬼道中，那么，他們做了放賑濟(jì)苦的功德，對(duì)恒河沙數(shù)的餓鬼道眾生廣行布施，拔苦與樂(lè)，其功德可以說(shuō)是不可思議的。

　　另外，放焰口除了超拔幽冥眾生離苦得樂(lè)外，同時(shí)，也能利益現(xiàn)世眾生，可謂冥陽(yáng)兩利。我們很多人遭遇身體病苦，行事不順，以及家庭不和美……這種種不如意、不順?biāo)斓氖�，往往是受到冤親債主干擾。我們很多人都認(rèn)為自己心地善良，是好人，但是在無(wú)量劫以來(lái)，由于無(wú)明，我們?cè)熳髁撕芏嘧飿I(yè)，諸如殺、盜、淫、妄之類，傷害了數(shù)不清的眾生，有很多眾生因?yàn)槲覀兌�失去�?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命，我們與無(wú)量無(wú)邊的眾生結(jié)了不少怨仇。眾生被我們傷害的時(shí)候，產(chǎn)生無(wú)量的痛苦，因而，也對(duì)我們產(chǎn)生極深的怨恨，這些就像無(wú)形枷鎖，不得開(kāi)解，也使他們無(wú)法出離，時(shí)時(shí)刻刻都處在痛苦的折磨中。這些痛苦使他們一旦有了機(jī)會(huì)，就迫不及待的要討還宿債。所以說(shuō)，我們?cè)庥龅降牟】�，以及家庭、生活中�?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱，還有事業(yè)上的不順?biāo)欤�甚至遭遇到一些�?zāi)難……很大程度上都是由于沒(méi)有超度自己的怨親債主，所以會(huì)受到干擾。這就形成了“業(yè)障”。這些業(yè)障就像是大山一樣，壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)，不僅阻擋了我們的福報(bào)，令我們處處碰壁，時(shí)時(shí)不自在，同時(shí)也給我們帶來(lái)內(nèi)心的恐慌，讓我們沒(méi)法安下心來(lái)好好生活，更不要說(shuō)修行了。但是我們通過(guò)為這些眾生放焰口，以此來(lái)至誠(chéng)懺悔，再加上佛力的慈悲，以及放焰口的功德超拔他們出離痛苦，從而走向解脫，走向光明，那么在佛力的加持之下，我們必然能夠和這些眾生彼此解怨釋結(jié)。當(dāng)這些因緣眾生解脫自在，往生凈土之后，我們的障礙也就隨之消除，我們不僅可以身心得到安穩(wěn)，更能夠成就道業(yè)。