第四覺知

　　原文:懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。出陰界獄。

　　常行精進覺

　　人人俱有五欲(名、色、財、食、睡)即「偷安懶怠懈墮放逸」這八字句無論士、農(nóng)、工、商皆不成就。貧困者因懈怠而乞丐。富貴者因懈怠而貧窮。世法如此故出世法亦是如此,須覺悟懶怠而輪墮落之道。常行精進事理明,懈怠容易根身疲倦。心識放蕩,身心墜落自利利他之德皆喪失也。在家懈怠衣、食不供,出家懈怠不出生死。所以有志者事竟成即是精進勇猛,百戰(zhàn)百勝。修行者精進最為要緊,當知如來所說三藏十二部一切經(jīng)教法門雖有八萬四千之多門入,無非是應(yīng)機施教,門門皆可到清涼地。但須一門深入,入一無妄,當知佛法之多貴在純一。念佛參禪都要老實,不可「一日曝之,十日寒之」,需常恒精進,道業(yè)易成。如道教經(jīng)云「若勤精進一切無難事」,譬如小水常流能穿石流洞(制心一處,無事不成),故稱「常精進是降魔之器」。

　　所謂貪、瞋、癡、欲::等種種惱亂身心不安名之煩惱。攝善精進-以十善破十惱惡,以八萬四千法門破八萬四千種煩惱,凈菩薩行品云「披精進鎧、持智慧劍」即是破煩惱賊。可見制敵勝怨之勇來于精進破除,一切之惡魔,一切事與物皆是如此如能體悟,學(xué)習(xí)放下貪瞋癡,易入知足常樂能忍自安。此種功夫每日每月每年如此持之以恒,那能有不破除的魔障嗎?魔有四種:

　　(一)煩惱魔-能害身心之魔。

　　(二)陰魔-即五陰魔也。(五蘊)。

　　(三)死魔-即四大散解名之為死,能斷命根,即無常魔鬼。

　　(四)天子魔-即欲界大自在之魔王,捐壤行人善事之魔,修行者了知生死實為苦。所謂「生滅滅己,寂滅為樂」,立志堅強遠離怯弱與四魔共戰(zhàn),勝有大功滅三毒出三界,破魔網(wǎng),能一心持名佛號照見五蘊皆空此分別智現(xiàn)前。若至事一心不亂即外境湛然天人散花,若至理一心不亂即內(nèi)心空寂,頓超三界五陰牢獄,往自性本具的極樂世界。佛法中了義的凈土可以到西方亦可在東方亦可在此,這個世界,有如「心凈則國土凈」,能自凈其心,此土即是凈土。

　　在其他宗教所謂「永生」。佛法根據(jù)因果原理,認為以有限善因,是無法得到無限永生善果的。故上天堂去享受,受盡需再掉下來的。世間有漏法本來是有始有終、強弱、長短、上下、高低、有頭有尾::等不可能無始無終的。我們能在諸佛宏愿的感應(yīng)下,整個環(huán)境都能助你修行。有了成就依自己的愿力到他方無盡世界或此世界再度脫眾生,(制心一處,無事不辦),始終如一。