第一覺知

　　原文:世間無常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛為無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

　　無常無我覺

　　佛法教人返觀內(nèi)照,即是佛性,入法界、入真如、入實(shí)相、入涅槃、入法性、入法界。頓斷輪回,速出生死是故佛法根本在「心」,行法根本在「觀」,所以學(xué)佛者,以無常觀最為重要�！甘篱g無常,國(guó)土危脆�！姑鞔_吾人應(yīng)覺深知世間無常,了知世間之一切事相,非是真實(shí)皆是無常幻化。因?yàn)闊o常而忘四大本空五蘊(yùn)非有。所以習(xí)為慣,迷而不迷,以為有人有我、有是有非、有父母妻子兄弟姊妹,乃至有田園財(cái)產(chǎn)寶庫(kù),皆不知執(zhí)有是無常。不知三界(欲界、色界、無色界)是火宅,充滿痛苦而執(zhí)苦為樂,執(zhí)空為有。故而起迷造惑造業(yè)輪回生死。今學(xué)佛了,方知覺悟世間一切悉是無常,苦空 無我。從來未明今已明故名「覺」,深入經(jīng)典方知真理 (真智)未明者迷,返成悟,顛倒是非,然而眾生雖迷 而佛性人人本具,不因迷而無佛性,故而能「覺悟」。

　　今因?qū)W佛發(fā)心以凈三業(yè)(身、口、意),修無常觀破我法二執(zhí)。能覺悟我法二空之理,以三界為執(zhí)法,實(shí)以五陰為實(shí)我,故以生死輪回之本。

　　世間有三種義:一、有情世間,即六道眾生是也。二、器世間,即國(guó)土是也。三、正覺世間,即諸佛菩薩出世圣人也。

　　無常者稱世間之萬(wàn)事萬(wàn)物,生滅遷移變化,剎那不住不 能常住也,又稱「壞敗、念念」無常二義。例如:現(xiàn)在 諸法猶如電光,未來諸法猶如云起,三世諸法如同新陳 代謝,故名無常。如今日白發(fā)面皺,即變遷無常,每日剎那剎那念念之間不得停住,稱之「無�！埂Ｓ秩缙咔� (喜、怒、哀、樂、愛、欲、惡)六欲(六根的欲望- 眼、耳、鼻、舌、身、意)天天上演,情緒跟著起浮念 念跟著幻覺。當(dāng)然這是我見開始(我的問題)也跟著無 量數(shù)劫欲望起浮造業(yè)而來的,所以找出覺悟原因方法, 即能因身受苦,能破惑(執(zhí)),一切空寂。換言之,悟果由因。