八大人覺經(jīng)
《八大人覺經(jīng)》最早著錄于隋代法經(jīng)的《眾經(jīng)目錄》,列在“失譯經(jīng)”類下,也就是不知譯者為何人。直到唐明佺《大周刊定眾經(jīng)目錄》,首次記載本經(jīng)譯主為后漢.安世高,并指出此說法系根據(jù)《寶唱錄》.至心誦念八大人覺:第一覺悟:世間無常;國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...[詳情]
第八覺知
第八覺知
生死熾然,苦惱無量;發(fā)大乘心,普濟一切,愿代眾生,受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂
學佛不離生死,生命的價值我們應該深入探討與了解,知道什么才是真有價值的人生?
有些人渾渾噩噩,既不知生從何來,也不知死何去向,只是抱守無明沉浮人間,這樣的生命毫無深度與寬度可言,不只為自己帶來身心的災難,同時也成為社會的禍端。
什么是心靈的災難?佛陀不斷恂恂教育,讓我們明了人人皆有佛性,我們明明知道要去除煩惱,使心地清凈,也知道人與人之間要廣結(jié)善緣,偏偏內(nèi)心無明成習,剛愎自用,無法處眾入群;孤傲自視的人令人厭煩,自己也不快樂,這就是心靈災難。
這樣的人生就沒有用了!看看無用報廢的東西叫做「廢物」,但是現(xiàn)在連廢物資源都能回收了,為什么我們的大好人生不能好好利用呢?所以佛陀苦口婆心教育我們,《八大人覺經(jīng)》第八覺知:「生死熾然,苦惱無量」,「熾然」是猛烈燃燒的意思,生死苦患就像大火燒身般壓迫急切。
生命無常,人人貪生怕死,只想著吝惜生命,卻不珍惜生命的價值,這實在是顛倒,也很辛苦。凡夫被生死枷鎖緊緊纏縛,找不出身心解脫之道,生生世世不斷累積苦惱,沉溺生死苦海,不知何時得度彼岸?
佛陀累生累世現(xiàn)身人間,在六道中,不只是現(xiàn)天人身,也現(xiàn)人間身、地獄身,或現(xiàn)畜生、鬼界身,但無論現(xiàn)出什么身形,無不都在教育眾生。所以說「發(fā)大乘心,普濟一切,愿代眾生,受無量苦,令諸眾生,畢竟大樂」,只愿眾生得離苦,不為己身求安樂,這就是佛菩薩無悔、無怨、無憂、無求的大慈悲心懷。
過去于一國中,某處山林遍居群鹿,數(shù)千鹿中有一鹿王,全身毛色五彩金光,鹿王領(lǐng)導群鹿,在好山好水間,安然悠哉地生活。
可惜好景不常,有一天,國王帶了一群獵師,闖進這片寧靜的土地。鹿群及其它森林里的動物驚慌四散,奔走逃命,有的被獵殺,有的相踏而死,自此山林不得安寧。
鹿王心中十分痛苦,每日國王與獵師前來,牠的心就在滴血,要如何讓山林回復往日的祥和寧靜?鹿王想了又想后下了決心,獨自走出山林,來到人口稠密的城市。
城中人民看到舉止高貴的鹿王,不由得生出敬愛,認為是國家的瑞相,所以每個人都讓開道路,讓鹿王走過去。鹿王平安到達王宮,便屈膝跪在宮門前,侍衛(wèi)看到這頭鹿非比尋常,趕緊向國王通報。
國王來了,看到鹿王四肢屈膝,抬頭流著眼淚,那種哀求的形態(tài)令人不忍,就問這頭鹿:「有什么事嗎?」這頭鹿竟然開口了,向國王說:「往日山林間祥和寧靜,自從國王帶著獵師侵入這片土地,動物們再無寧日,森林中生靈四散,傷亡者遍地狼藉。我今天來的目的,希望國王告訴我太官(按:皇宮廚房)每天所需數(shù)量,我會自動將鹿送入宮中,供應國王食用。請您不要再讓獵師進入這片土地,讓萬物自然長養(yǎng)生息。」國王允其所請:「請放心,只要每天一頭鹿就足夠了,不會再有人去打擾!
鹿王回去召集所有鹿群,宣告和國王的約定:「天地萬物有生必有死,為了維持這片山林的寧靜,大家照次序排列,按日前往皇宮就死。一己的生命,可以換來鹿群的平安與延續(xù),這樣的犧牲很值得!」鹿群們對鹿王都很信服,于是自動排了次序。
之后,輪到的鹿會來向鹿王拜謝告辭,鹿王則殷殷叮嚀:「不要有所埋怨,生死是自然的法則,在你走到皇宮的路上,要把握機會心念三寶,皈依佛法僧,求得來生的解脫!姑款^鹿都謹記鹿王的教誨,沿途虔誠念佛,至太官就死。
有一天,一頭母鹿急急來見鹿王:「王啊!我并非貪生怕死,只是我已經(jīng)懷孕,我如果死了,肚中的孩子也跟著沒命。能不能讓我跳過順序?等生下小生命,我一定赴太官之所需!
鹿王聽了十分憐憫,就找排在后一天的鹿商量,但是這頭鹿說:「我很珍惜這一天的生命,可以和家屬享受天倫之樂,盡管只有一天,我也不愿提前結(jié)束。」也對!既然如此,鹿王心中有了主意,就向皇宮走去。
來到太官,廚師一看,這不是鹿王嗎?趕緊去稟報國王。國王就問:「難道山林中所有的鹿都吃完了嗎?」鹿王就把母鹿的事告訴國王,然后說:「我愿意代替母鹿就太宮之屠!
國王聽了非常慚愧,畜生類中有這種仁王,自己身為人中之王,竟然為了貪圖口福而吞食生命,所以衷心贊嘆鹿王說:「你雖然是鹿身,伹我只是徒具人頭,實在不如你!從此開始,我要廢獵禁屠,保育萬物的生命!箛跽f到做到,山林終于回復以往繁榮的天地。
鹿王就是釋迦牟尼佛的過去生,當初于六道中修行,無不是現(xiàn)身教育。
我們身為萬物之靈,要能疼愛一切生物,何況在人與人之間,更需要互相疼惜。真正的生命價值,就是要懂得自愛,依照佛陀的教法,洗滌心中的無明煩惱。再來要感恩所有的人,人人都是一面鏡子,照出我們的優(yōu)點與缺點,優(yōu)點繼續(xù)發(fā)揮,「過則勿憚改」,能夠散發(fā)明亮的生命光輝,人生就有用途,不只利益自己,還能造福人群。
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