《蓮池大師七筆勾》注釋

蓮池大師簡(jiǎn)介

　　蓮池大師（1535—1615）明代高僧。名袾宏，浙江杭州人。俗姓沉，出身世家，年少有才名。除夕飲宴，玉杯落地，因悟一切無(wú)常，產(chǎn)生厭離，作七筆勾詞，傳誦一時(shí)。三十二歲出家，后住持杭州云棲寺，提倡凈業(yè)，嚴(yán)持戒行，說(shuō)法四十余年，著述甚多，皈依弟子數(shù)千人，受教化的不計(jì)其數(shù)。大師于萬(wàn)歷四十三年（公元1615年）六月初進(jìn)杭州城與朋友告別，七月初—晚，告訴大眾說(shuō)：“我明天往生了！”第二天晚間，有小病，在方丈室閉目而坐，城內(nèi)弟子們均趕來(lái)，大師開(kāi)眼說(shuō)：“大眾：要老實(shí)念佛，不要捏怪，不要破壞我的規(guī)矩！”說(shuō)后，面向西方念佛而逝，僧臘五十，世壽八十一。殞后，王春宇將遺著編輯成《云棲法匯》，共三十四卷行世。大師與憨山、紫柏、藕益（智旭）并稱為明代四大高僧，被尊為凈宗第八代祖師。

《蓮池大師七筆勾》詞曰：

　　恩重山丘，五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就。

　　嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子賢孫，好向真空究，因此把五色金章一筆勾。

　　鳳侶鸞儔，恩愛(ài)牽纏何日休，活鬼喬相守，緣盡還分手。

　　嗏，為你兩綢繆，披枷帶杻，覷破冤家，各自尋門走，因此把魚(yú)水夫妻一筆勾。

　　身似瘡疣，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂，憶昔燕山竇，今日還存否？

　　嗏，畢竟有時(shí)休，總歸無(wú)后，誰(shuí)識(shí)當(dāng)人，萬(wàn)古常如舊，因此把貴子蘭孫一筆勾。

　　獨(dú)占鰲頭，謾說(shuō)男兒得意秋，金印懸如斗，聲勢(shì)非常久。

　　嗏，多少枉馳求，童顏皓首，夢(mèng)覺(jué)黃梁，一笑無(wú)何有，因此把富貴功名一筆勾。

　　富比王候，你道歡時(shí)我道愁，求者多生受，得者憂傾覆。

　　嗏，淡飯勝珍饈，衲衣如繡，天地吾廬，大廈何須構(gòu)，因此把家舍田園一筆勾。

　　學(xué)海長(zhǎng)流，文陣光芒射斗牛，百藝叢中走，斗酒詩(shī)千首。

　　嗏，錦繡滿胸頭，何須夸口，生死跟前，半時(shí)難相救，因此把蓋世文章一筆勾。

　　夏賞春游，歌舞場(chǎng)中樂(lè)事綢，煙雨迷花柳，棋酒娛親友。

　　嗏，眼底逞風(fēng)流，苦歸身后，可惜光陰，懡儸空回首，因此把風(fēng)月情懷一筆勾。

《蓮池大師七筆勾》注釋

　　五色封章一筆勾

　　恩重山丘①，五鼎三牲未足酬②。親得離塵垢③，子道方成就。嗏④！出世大因由⑤，凡情怎剖⑥。孝子賢孫，好向真空究⑦。因此把五色封章一筆勾⑧。

　　【解】①丘：土山，比喻父母恩重如山。②鼎是三足兩耳的盛器，亦作烹飪用，五鼎三牲，指用豐富的飲食孝敬父母。酬：報(bào)答。③塵垢即煩惱，意謂使父母得離生死煩惱，則為子之道方算圓滿完成。④音叉、或差，感嘆詞，多用于曲調(diào)中。⑥超塵出世的大事因緣，也就是報(bào)答罔極親恩的無(wú)上福德因緣。⑥凡夫的淺知陋識(shí)怎能剖析這真實(shí)義諦。⑦有心孝順父母的賢孝子孫。應(yīng)該好好研究博大精深的佛教，悟一真法界，證真空妙理，圓滿菩提，歸無(wú)所得。一子得道，九祖超升，佛祖得果后，超拔父母，具有經(jīng)典記載。⑧求得富貴，顯親揚(yáng)名，榮宗耀祖，都是眼前幻景。畢竟沒(méi)有一法可得，因此一筆勾銷。

　　【釋】哀哀父母，生我劬勞，十月懷胎，三年乳哺，推干就濕，咽苦吐甘。恩比山高，德如海深，不是能用五只鼎器烹牛豬羊三牲之血祀，能報(bào)答于萬(wàn)一的。若想報(bào)答父母之恩，惟有皈依三寶，上求佛道，下化眾生，則不僅一生父母，得蒙拔濟(jì)，生生父母，盡得超升。這樣孝子之道，就圓滿了。唉！想報(bào)父母恩，須向出世法之大事因緣中求。但凡夫之情見(jiàn)，怎樣理解得了呢？孝子賢孫們，只有明白世間法都是無(wú)常的，如幻如化，從而向無(wú)為真空的解脫境界中去參究，才能放得下。不要追求什么“金榜題名、光宗耀祖” 。所以把五色封章從思想上勾銷。

　　魚(yú)水夫妻一筆勾

　　鳳侶鸞儔①，恩愛(ài)牽纏何日休②？活鬼喬相守⑧，緣盡還分手④。嗏！為你倆綢繆⑤，披枷帶扭⑧，覷破冤家，各自尋門走。因此把魚(yú)水夫妻一筆勾⑦。

　　【解】：①鳳和鸞同類，神話中神鳥(niǎo)。儔；伴侶。比喻如鸞鳳一樣親密無(wú)間的伴侶。②難分難舍的恩愛(ài)牽纏著，什么時(shí)候才能罷休？③像活鬼一樣喬裝假相，互相欺騙，迷戀不悟。④因緣盡時(shí)，各自分離。就如旅行時(shí)遇到的朋友。雖然互相仰慕，但畢竟要分離。人生在世，也如客人住旅店，夫妻如旅店中遇到的朋友，旅店不是長(zhǎng)久之家，路上所遇到的朋友也是要分離的。⑧綢繆：纏綿的意思。恩愛(ài)難舍，互相牽掛。⑥枷、扭；古代刑具，披枷帶鎖，比喻被恩愛(ài)牽纏，不得解脫。⑦覷：音區(qū)。覷破，看破。今日夫妻，往往是前世冤家。古德云；“夫妻好似同林鳥(niǎo)，大限來(lái)時(shí)各自飛。”何況每日同居，勾心斗角。同床異夢(mèng)，互相疑忌者，計(jì)較爭(zhēng)論者，紛紛擾擾，各懷異己之心，何待緣盡。因此把魚(yú)水夫妻一筆勾。

　　【釋】：恩愛(ài)夫妻，同心異形，朝夕相處，都想白頭到老，但往往不能如愿，雖然相互牽纏掛礙，無(wú)休無(wú)止。但世事無(wú)常，轉(zhuǎn)瞬即逝，因緣盡時(shí)，還得分手。所謂“萬(wàn)般將不去，唯有業(yè)隨身”。金錢萬(wàn)貫，不能帶走分文；子孫滿堂，誰(shuí)也不能代死。只有生前的所作所為善惡之業(yè)，如影隨形的決定著自己的去向。善者升，惡者墮，因此便有天堂地獄。欲念輕的升天堂，欲念重的生人道：欲念無(wú)休止的，墮畜生道；欲念全無(wú)的，出離三界，成阿羅漢；兼行大慈大悲的，菩薩法界；萬(wàn)德圓滿，佛法界；嗔恨心重的，成阿修羅；邪見(jiàn)深重，是地獄種子。吾人平時(shí)心念，即十法界受生因緣，不可不慎！人身難得今已得，佛法難聞今已聞，不向出世法中求解脫，萬(wàn)劫沉淪無(wú)已時(shí)。唉，一失人身，萬(wàn)劫難復(fù)，值得深�。∫�知恩愛(ài)乃生死之根本，恩與怨同根，互相轉(zhuǎn)化。恩是怨的開(kāi)始，怨是恩的結(jié)局。今日恩愛(ài)，安知不是昔日冤家？眼前對(duì)頭，焉知不是過(guò)去夫妻。俗眼誰(shuí)知，只見(jiàn)情愛(ài)綢繆，以慧眼觀之，實(shí)在可憫可憐！披枷帶扭，所為何事！明智之士，應(yīng)具慧眼，盡早看破，跳出情網(wǎng)�？斓稊貋y麻，永不受纏縛。人從淫欲而生，故淫根難斷，生死難了。為佛弟子，應(yīng)時(shí)加警策，克制防范，如臨大敵，如臨深淵，其對(duì)治之法，離不開(kāi)教中經(jīng)典所說(shuō)，其要有三：（一）悟佛知見(jiàn)。即明了即心即佛，人人本具，個(gè)個(gè)現(xiàn)成。但伏見(jiàn)思惑，任運(yùn)無(wú)為，才能明白佛性，所謂“無(wú)念境界，唯證方應(yīng)。”綿綿密密，心無(wú)間雜，自然斷惑證真，破無(wú)明顯實(shí)相。（二）知自心是佛，雖末見(jiàn)性，但念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，也不管善念惡念，盡皆放舍，隨它去。如古德云：“休歇即是菩提。”如寒灰死火，古井不波。如禪宗參話頭，凈土宗都攝六根、凈念相繼。妄心的對(duì)治方法，水清月現(xiàn)，心凈佛現(xiàn)。（三）修不凈觀、九想觀、白骨觀等，皆是對(duì)治欲念的方法。不凈觀，即觀此身，皮肉筋骨，五藏六腑，各盛污濁之物，猶如皮囊，內(nèi)裝腥臭。白骨觀，觀頭是骷髏，胸骨及四肢骨，逐一觀之，觀心純熟，淫念自輕，若平日不修對(duì)治，遇境逢緣，即為境所轉(zhuǎn)。以上三法時(shí)時(shí)覺(jué)照，綿綿用功，常使正智現(xiàn)前，妄情脫落，習(xí)氣凈時(shí)，自然本地風(fēng)光，盡大地?zé)o非如來(lái)法身，揚(yáng)眉瞬目，皆是法事，豈不快哉！

　　桂子蘭孫一筆勾

　　身似瘡疣①，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂②。憶昔燕山竇⑧，今日還存否？嗏！畢竟有時(shí)休，總歸無(wú)后④。誰(shuí)識(shí)當(dāng)人，萬(wàn)古常如舊⑤。因此把桂子蘭孫一筆勾⑥。

　　【解】：①瘡：瘡毒。疣：贅瘤。說(shuō)我們這個(gè)幻身，如瘡毒贅瘤，使自己受苦，即“身是罪藪” 、“身是苦本”之意。②不要為兒孫作馬牛。②從前燕山人（今河北�。└]禹鈞費(fèi)盡心機(jī)，教成五子，名揚(yáng)天下，今日什么也不存在！如水中泡沫，虛幻影子，剎那即滅。④世間萬(wàn)事萬(wàn)物，皆是無(wú)常，須臾變化，沒(méi)有可戀。早期自度，休得自誤。⑤要覺(jué)悟甜，我們?nèi)巳吮揪叩恼嫒绫拘�，卻是永恒常存，永不生滅，何不求證此真常凈妙本地風(fēng)光，而常妄情于后代賢達(dá)之癡情乎？⑥把希望子孫成龍成風(fēng)的癡妄情想一筆勾。

　　【釋】：人的身體是四大和合的假相，看外表相貌堂皇，察其內(nèi)膿血腥穢，生老病死苦，人人難免。遍身瘡疣浸襲，有如浮囊度海，朝不保夕，哪能把這個(gè)寶貴的時(shí)光花在為子孫顯貴的浮名上呢？就拿竇燕山來(lái)說(shuō)，雖然教成五子，名播海內(nèi)�，F(xiàn)在看起來(lái)，還不是舞臺(tái)上的一場(chǎng)假戲，戲散后，空無(wú)所有。生死路險(xiǎn)。無(wú)常迅速，世間一切皆不常久的。生命有限，得罷休時(shí)且罷休。再如，你雖為兒孫著想，但后輩能體諒你的艱辛創(chuàng)業(yè)，繼承你的志愿嗎？所以說(shuō)積財(cái)似遺子孫，子孫未必能守：積書(shū)以遺子孫，子孫未必能讀；惟有積陰德于冥冥之中，而子孫自食其報(bào)�？鬃淤�周易謂：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。因果之理不可不知。

　　富貴功名一筆勾

　　獨(dú)占鰲頭，漫說(shuō)男兒得意秋①。金印懸如斗，聲勢(shì)非常久②。嗏！多少枉馳求，童顏皓首⑧。夢(mèng)覺(jué)黃粱，一笑無(wú)何有④。因此把富貴功名一筆勾⑤。

　　【解】：①獨(dú)占鰲魚(yú)頭，比喻中狀元，這是男兒最得意的時(shí)候了吧。②佩掛金印如斗，可以煊赫一時(shí)，但轉(zhuǎn)瞬即逝，可憐不常不久。③唉！多少人白白花了許多功夫，昔日童顏，轉(zhuǎn)眼白了少年頭。真是枉馳求，空悲切�、艿筋^來(lái)，黃粱夢(mèng)醒，俱是過(guò)眼煙云；眼光落地，一雙空手見(jiàn)閻羅。⑤奉勸君，百年渾是戲文場(chǎng)；頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)。何不早回頭，把富貴功名一筆勾，做個(gè)清涼漢，撒手往西方，位居不退，快樂(lè)無(wú)疆。

　　【釋】：寒窗十年，磨穿鐵硯，一旦得中了狀元，好不榮耀，但時(shí)光如駛，片刻也不能停留，雖擁有斗大的金印，這聲名威勢(shì)是不能長(zhǎng)久的。世上有多少人，枉自向外奔馳，求名求利，今日童顏，轉(zhuǎn)瞬間就變成白發(fā)蒼蒼的老人了，真如一場(chǎng)黃粱大夢(mèng)，相傳呂洞賓學(xué)成趕考，路過(guò)邯鄲，住宿旅店，遇漢鐘離授他一枕頭，忽然倦臥入夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)少年登第，出將入相，貴顯無(wú)比。后來(lái)打了敗仗，貶官殺頭，一夢(mèng)驚醒，鍋里的黃粱飯尚未煮熟。由此息了功名心，而去學(xué)仙。功名富貴，過(guò)眼煙云，切不要迷惑在這幻夢(mèng)中。要知道享福必然造罪；招致后苦，稱為三世怨，生生相報(bào)，無(wú)有了期。

　　家舍田園一筆勾

　　富比王侯，你道歡時(shí)我道愁①。求者多生受，得者憂傾覆②。嗏！淡飯勝珍饈③，衲衣如繡④．天地吾廬，大廈何須構(gòu)⑤。因此把家舍田園一筆勾。

　　【解】：①家宅田產(chǎn)，富比王侯，雖然是歡喜事，僧家看來(lái)卻是無(wú)盡憂愁。②有了錢，雖然是享受自在，可是又怕盜搶，又怕火燒，連自己妻子兒女也不相信，日夜憂愁著害怕?lián)p失，所以佛說(shuō)，錢是毒蛇，飽暖思淫欲，它能驅(qū)使人廣造惡業(yè)。③唉，粗茶淡飯，只要能吃飽肚皮，心中無(wú)求，快樂(lè)自在，勝過(guò)那美味珍饈。④百衲寶衣，只要遮蔽身體，抵御寒冷，胸懷淡泊，安貧守道，比那身穿錦銹莽袍的帝王還要自在。所以康熙皇帝說(shuō)：“惟有袈裟披最難”。⑤隨所住處恒安樂(lè)，盡天地間，無(wú)非我安居茅廬，而且不須要?jiǎng)谛臓I(yíng)造。因此把勞勞碌碌廣置田宅的思想—筆勾。

　　【釋】：錢多了，是很喜歡的吧，但我看財(cái)多并非是福，卻因此而憂愁，多塵煩惱，無(wú)有片刻安寧。有錢人千方百計(jì)想賺錢，絞盡腦汁又怕?tīng)I(yíng)業(yè)失利，思前慮后，憂心忡忡，坐臥不安。財(cái)多累已，變成金錢的奴隸。那能比受用自在、無(wú)憂無(wú)慮的道人生活呢？前人有詩(shī)說(shuō)：“青菜豆腐著鹽炒，粗茶淡飯一腹飽，日餐三頓能足腹，安樂(lè)自在無(wú)煩惱，身穿百衲無(wú)價(jià)寶，莽袍錦銹多煩惱，天地即我結(jié)茅處，何必營(yíng)謀家園好。若信山僧閑言語(yǔ)，管取快樂(lè)直到老”。

　　蓋世文章一筆勾

　　學(xué)海長(zhǎng)流，文陣光茫射斗牛①。百藝叢中走，斗酒詩(shī)千首②。嗏！錦繡滿胸頭，何須夸口。生死跟前，半字難相救③。因此把蓋世文章一筆勾。

　　【解】：①學(xué)識(shí)淵博深如海，文章光芒萬(wàn)丈，②多才多藝，斗酒千篇，③縱使?jié)M腹文章，但又有什么值得夸口的呢？生死到來(lái)，一點(diǎn)也不能相救。是修心了生死好？還是文章蓋世好？憑君選擇吧！

　　【釋】：才學(xué)淵博，筆思敏捷，倚馬成文，傾瀉如流，琴棋書(shū)畫(huà)，件件皆精，才華蓋世，因此放浪無(wú)羈，縱酒貪花，目中無(wú)人，不可一世�；垩劾溆^，有什么值得夸耀？要知道生死面前，人人平等，不因?yàn)槟阄恼聦?xiě)得好，可以留在世上。所以生死到來(lái)，毫無(wú)用處，只能說(shuō)你白白虛度年華，錦心繡口，能救卿卿性命否？佛法無(wú)邊，苦海慈航，廣則舉手低頭，童子游戲，聚沙成塔，皆種菩提種子，究竟佛果；深則悟佛密因，與佛祖一鼻孔出氣，一言一行，皆秉佛旨，了義正印，普利有情，彌陀愿深，四眾同登慈航；觀音悲切，三途悉獲解脫，知而不信，諸佛奈何？信而不行，等于未信，行而不切，自怠磋跎！普勸大眾，生死路險(xiǎn)，無(wú)常迅速，時(shí)已末法，休再貽誤！努力今生須了卻，莫教累世受余殃！

　　風(fēng)月情懷一筆勾

　　夏賞春游，歌舞場(chǎng)中樂(lè)事稠①，煙雨迷花柳，棋酒娛親友②，嗏！眼底逞風(fēng)流，苦歸身后，可惜光陰，懡（忄+羅）空回首③，因此把風(fēng)月情懷一筆勾。

　　【解】：①夏觀賞，春旅游。歌舞場(chǎng)中游興正濃。稠：（音愁）。濃密的意思。②倚翠偎紅，尋花問(wèn)柳，迷戀多少浪蕩子，酒席會(huì)上書(shū)畫(huà)琴棋，親朋歡聚，逍遙終歲。③可誰(shuí)知風(fēng)流一時(shí)，痛苦百世，苦歸身后。白白浪費(fèi)了寶貴光陰，可知欠下多少風(fēng)流帳；老來(lái)懺悔，惜己晚矣！因此應(yīng)即早回頭，收拾蕩心，洗心滌慮，莫再風(fēng)月情懷逞風(fēng)流。懡（忄+羅）：梵語(yǔ)，（音么啦）。羞愧之意。

　　【釋】：世人多有以放蕩享樂(lè)為受用和自得者，因此縱情任性，放浪形骸，奔走歌樓，調(diào)情月下，炫富恃才，自逞風(fēng)流。殊不知折損福報(bào)，深積罪愆，種禍招殃，苦歸身后，殃及妻女，終得償報(bào)。