曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議

　　《凈土圣賢錄》中曹操投胎成豬、佛安法師出家往生經(jīng)過(guò)：

　　佛安。字誓愿，蘇州人。年三十多歲時(shí)，鄰居有人殺豬，取出其五臟六腑，豬的肝臟上有“曹操”兩個(gè)字，于是驚怖恐懼而發(fā)心，前往上津橋的天竺庵出家為僧。

　　后來(lái)住在北濠的大王廟，每日以念佛為功課。如果有人供養(yǎng)錢，則買香華來(lái)供養(yǎng)佛，并贖救魚鳥來(lái)放生。

　　清高宗乾隆四十一年（西元一七七六年）三月，得疾病，派遣徒弟前往獅林寺，請(qǐng)僧眾禮拜凈土懺三天，并施放瑜伽焰口一壇。等三日期滿后，次日設(shè)齋筵召請(qǐng)客人前來(lái)與之辭別，并稱念佛名，其徒眾在一旁唱和。念了三炷香之后，已經(jīng)到了中午，佛安說(shuō)：‘我走了！’然后端坐而往生。

評(píng)語(yǔ)

　　一切貪欲之樂(lè)最終必將壞滅，并具有使人墮落等過(guò)患，為了那瞬間的享樂(lè)，要在千百萬(wàn)劫中于地獄里受折磨。

　　不管你擁有什么樣的快樂(lè)，即使是轉(zhuǎn)輪王的快樂(lè)，最后也會(huì)毀滅的。龍猛菩薩云：“世間一切樂(lè)，唯苦被變壞。”《阿含經(jīng)》也說(shuō)：“積聚終散裂，崇高必墮落，會(huì)和終散離，有生無(wú)不死。”一切快樂(lè)都將變成痛苦，而貪執(zhí)它的結(jié)果，卻是讓我們墮入三惡趣中受苦，付出長(zhǎng)久而艱辛的代價(jià)。

　　人們認(rèn)為的快樂(lè)，真正剖析它的本體時(shí)，沒(méi)有任何可靠性，而為它所造的惡業(yè)，卻會(huì)使我們?cè)?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回中遭受無(wú)量痛苦。不管是兩性之間的樂(lè)受、財(cái)富名聲所帶來(lái)的快樂(lè)，只是分別念一瞬間的顛倒執(zhí)著，所謂的享受快樂(lè)，不過(guò)是痛苦稍微減輕了而已，根本不存在真正的快樂(lè)。

　　然而為了一瞬間的錯(cuò)覺(jué)，很多人不惜造下極大的惡業(yè)，在生死輪回中不能解脫，甚至千百萬(wàn)劫中在惡趣里面無(wú)力自拔。三國(guó)時(shí)期的曹操，可謂奸惡一世，但他剛死不久，王位被篡，妻妾被奪。而且在1400年后，于清朝乾隆年間，蘇州某屠夫宰了一頭豬，取出豬的肝臟，上有“曹操”二字。（在此之前，他很有可能在地獄、餓鬼中受苦。）當(dāng)時(shí)有個(gè)年輕人見(jiàn)后，驚懼因果無(wú)常，馬上出家修行，法名為“佛安”。

　　為什么豬的肝臟上有“曹操”的名字呢？月稱論師在《中觀四百論大疏》中，也曾舉過(guò)一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明這種不共的緣起，這就是前世不可思議的因緣，反映在今生的身體上面。如果用科學(xué)來(lái)解釋，肯定沒(méi)有辦法，但這畢竟是人們親眼所見(jiàn)，豬的肚子本來(lái)沒(méi)有剖開(kāi)，剖開(kāi)以后才發(fā)現(xiàn)上面有字，這種奧秘任何科學(xué)家也無(wú)法解釋。但在佛教中確有這樣的因果規(guī)律，即使造了一瞬間的惡業(yè)，果報(bào)也會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。因此，大家不要為了暫時(shí)的欲樂(lè)而毀壞來(lái)世，否則后果是相當(dāng)可怕的。

　　貪心是非常大的怨敵，它對(duì)我們的危害非同小可，大家一定要認(rèn)清它的面目，一旦生起貪心，當(dāng)下就要制止。這樣通過(guò)慢慢的串習(xí)，自相續(xù)肯定會(huì)有改變。為什么歷史上有那么多出家人能毫不費(fèi)力地對(duì)治貪欲，而世間人卻不能輕松面對(duì)，就是因?yàn)榍罢咄ㄟ_(dá)了道理，而后者卻對(duì)此一無(wú)所知。