凈宗朝暮課本

佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng) 節(jié)選

　　發(fā)大誓愿第六

　　法藏白言：唯愿世尊，大慈聽(tīng)察。

　　我若證得無(wú)上菩提，成正覺(jué)已，所居佛剎，具足無(wú)量不可思議功德莊嚴(yán)。無(wú)有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來(lái)生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復(fù)更墮惡趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取無(wú)上正覺(jué)。一、國(guó)無(wú)惡道愿。二、不墮惡趣愿。

　　我作佛時(shí)，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正凈潔，悉同一類(lèi)。若形貌差別，有好丑者，不取正覺(jué)。三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身無(wú)差別愿。

　　我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，自知無(wú)量劫時(shí)宿命。所作善惡，皆能洞視，徹聽(tīng)，知十方去來(lái)現(xiàn)在之事。不得是愿，不取正覺(jué)。六、宿命通愿。七、天眼通愿。八、天耳通愿。

　　我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺(jué)。九、他心通愿。

　　我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，皆得神通自在，波羅蜜多。于一念頃，不能超過(guò)億那由他百千佛剎，周遍巡歷，供養(yǎng)諸佛者，不取正覺(jué)。十、神足通愿。十一、遍供諸佛愿。

　　我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，遠(yuǎn)離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺(jué)，證大涅槃者，不取正覺(jué)。十二、定成正覺(jué)愿。

　　我作佛時(shí)，光明無(wú)量，普照十方，絕勝諸佛，勝于日月之明千萬(wàn)億倍。若有眾生，見(jiàn)我光明，照觸其身，莫不安樂(lè)，慈心作善，來(lái)生我國(guó)。若不爾者，不取正覺(jué)。十三、光明無(wú)量愿。十四、觸光安樂(lè)愿。

　　我作佛時(shí)，壽命無(wú)量，國(guó)中聲聞天人無(wú)數(shù)，壽命亦皆無(wú)量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺(jué)，于百千劫，悉共計(jì)校，若能知其量數(shù)者，不取正覺(jué)。十五、壽命無(wú)量愿。十六、聲聞無(wú)數(shù)愿。

　　我作佛時(shí)，十方世界無(wú)量剎中，無(wú)數(shù)諸佛，若不共稱嘆我名，說(shuō)我功德國(guó)土之善者，不取正覺(jué)。十七、諸佛稱嘆愿。

　　我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號(hào)，至心信樂(lè)。所有善根，心心回向，愿生我國(guó)。乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。唯除五逆，誹謗正法。十八、十念必生愿。

　　我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號(hào)，發(fā)菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅(jiān)固不退。復(fù)以善根回向，愿生我國(guó)。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時(shí)，我與諸菩薩眾迎現(xiàn)其前。經(jīng)須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是愿，不取正覺(jué)。十九、聞名發(fā)心愿。二十、臨終接引愿。

　　我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號(hào)，系念我國(guó)，發(fā)菩提心，堅(jiān)固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂(lè)，無(wú)不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過(guò)，為道作善，便持經(jīng)戒，愿生我剎，命終不復(fù)更三惡道，即生我國(guó)。若不爾者，不取正覺(jué)。二十一、悔過(guò)得生愿。

　　我作佛時(shí)，國(guó)無(wú)婦女。若有女人，聞我名字，得清凈信，發(fā)菩提心，厭患女身，愿生我國(guó)。命終即化男子，來(lái)我剎土。十方世界諸眾生類(lèi)，生我國(guó)者，皆于七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺(jué)。二十二、國(guó)無(wú)女人愿。二十三、厭女轉(zhuǎn)男愿。二十四、蓮華化生愿。

　　我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂(lè)，禮拜歸命。以清凈心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之后，生尊貴家，諸根無(wú)缺。常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺(jué)。二十五、天人禮敬愿。二十六、聞名得福愿。二十七、修殊勝行愿。

　　我作佛時(shí)，國(guó)中無(wú)不善名。所有眾生，生我國(guó)者，皆同一心，住于定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂(lè)，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計(jì)身者，不取正覺(jué)。二十八、國(guó)無(wú)不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、樂(lè)如漏盡愿。

　　三十一、不貪計(jì)身愿。

　　我作佛時(shí)，生我國(guó)者，善根無(wú)量，皆得金剛那羅延身，堅(jiān)固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無(wú)邊辯才。善談諸法秘要。說(shuō)經(jīng)行道，語(yǔ)如鐘聲。若不爾者，不取正覺(jué)。三十二、那羅延身愿。三十三、光明慧辯愿。三十四、善談法要愿。

　　我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，究竟必至一生補(bǔ)處。除其本愿，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發(fā)信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣�；驑�(lè)說(shuō)法，或樂(lè)聽(tīng)法，或現(xiàn)神足，隨意修習(xí)，無(wú)不圓滿。若不爾者，不取正覺(jué)。三十五、一生補(bǔ)處愿。三十六、教化隨意愿。

　　我作佛時(shí)，生我國(guó)者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無(wú)不滿愿。十方諸佛，應(yīng)念受其供養(yǎng)。若不爾者，不取正覺(jué)。三十七、衣食自至愿。三十八、應(yīng)念受供愿。

　　我作佛時(shí)，國(guó)中萬(wàn)物，嚴(yán)凈、光麗，形色殊特。窮微極妙，無(wú)能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數(shù)，及總宣說(shuō)者，不取正覺(jué)。三十九、莊嚴(yán)無(wú)盡愿。

　　我作佛時(shí)，國(guó)中無(wú)量色樹(shù)，高或百千由旬。道場(chǎng)樹(shù)高，四百萬(wàn)里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見(jiàn)諸佛凈國(guó)莊嚴(yán)，悉于寶樹(shù)間見(jiàn)。猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺(jué)。四十、無(wú)量色樹(shù)愿。四十一、樹(shù)現(xiàn)佛剎愿。

　　我作佛時(shí)，所居佛剎，廣博嚴(yán)凈，光瑩如鏡，徹照十方無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議諸佛世界。眾生睹者，生希有心。若不爾者，不取正覺(jué)。四十二、徹照十方愿。

　　我作佛時(shí)，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹(shù)，國(guó)土所有一切萬(wàn)物，皆以無(wú)量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞?wù)�，皆修佛行。若不爾者，不取正覺(jué)。四十三、寶香普熏愿。

　　我作佛時(shí)，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至于成佛。定中常供無(wú)量無(wú)邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺(jué)。四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。

　　我作佛時(shí)，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清凈歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應(yīng)時(shí)不獲一二三忍。于諸佛法，不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者，不取正覺(jué)。四十六、獲陀羅尼愿。四十七、聞名得忍愿。四十八、現(xiàn)證不退愿。

　　壽樂(lè)無(wú)極第三十二

　　佛告彌勒菩薩、諸天人等：無(wú)量壽國(guó)，聲聞菩薩，功德智慧，不可稱說(shuō)。又其國(guó)土微妙安樂(lè)、清凈若此。何不力為善，念道之自然。出入供養(yǎng)，觀經(jīng)行道，喜樂(lè)久習(xí)。才猛智慧，心中不回，意無(wú)懈時(shí)。外若遲緩，內(nèi)獨(dú)駛急。容容虛空，適得其中。中表相應(yīng)，自然嚴(yán)整，檢斂端直。身心潔凈，無(wú)有愛(ài)貪。志愿安定，無(wú)增缺減。求道和正，不誤傾邪。隨經(jīng)約令，不敢蹉跌，若于繩墨。咸為道慕，曠無(wú)他念，無(wú)有憂思。自然無(wú)為，虛空無(wú)立，淡安無(wú)欲。作得善愿，盡心求索。含哀慈愍，禮義都合。苞羅表里，過(guò)度解脫。自然保守，真真潔白，志愿無(wú)上，凈定安樂(lè)。一旦開(kāi)達(dá)明徹，自然中自然相，自然之有根本，自然光色參回，轉(zhuǎn)變最勝。郁單成七寶，橫攬成萬(wàn)物。光精明俱出，善好殊無(wú)比。著于無(wú)上下，洞達(dá)無(wú)邊際。宜各勤精進(jìn)，努力自求之。必得超絕去，往生無(wú)量清凈阿彌陀佛國(guó)。橫截于五趣，惡道自閉塞。無(wú)極之勝道，易往而無(wú)人。其國(guó)不逆違，自然所牽隨。捐志若虛空，勤行求道德�？傻脴O長(zhǎng)生，壽樂(lè)無(wú)有極。何為著世事，譊譊憂無(wú)常。

　　勸諭策進(jìn)第三十三

　　世人共爭(zhēng)不急之務(wù)。于此劇惡極苦之中，勤身營(yíng)務(wù)，以自給濟(jì)。尊卑、貧富、少長(zhǎng)、男女，累念積慮，為心走使。無(wú)田憂田，無(wú)宅憂宅，眷屬財(cái)物，有無(wú)同憂。有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。水火盜賊，冤家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無(wú)能縱舍。命終棄捐，莫誰(shuí)隨者。貧富同然，憂苦萬(wàn)端。

　　世間人民，父子、兄弟、夫婦、親屬，當(dāng)相敬愛(ài)，無(wú)相憎嫉。有無(wú)相通，無(wú)得貪惜。言色常和，莫相違戾；或時(shí)心諍，有所恚怒。后世轉(zhuǎn)劇，至成大怨。世間之事，更相患害。雖不臨時(shí)，應(yīng)急想破。人在愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會(huì)見(jiàn)無(wú)期。何不于強(qiáng)健時(shí)，努力修善，欲何待乎?

　　世人善惡自不能見(jiàn)，吉兇禍福，競(jìng)各作之。身愚神暗，轉(zhuǎn)受余教。顛倒相續(xù)，無(wú)常根本。蒙冥抵突，不信經(jīng)法。心無(wú)遠(yuǎn)慮，各欲快意。迷于嗔恚，貪于財(cái)色。終不休止，哀哉可傷!先人不善，不識(shí)道德，無(wú)有語(yǔ)者，殊無(wú)怪也。死生之趣，善惡之道，都不之信，謂無(wú)有是。更相瞻視。且自見(jiàn)之�；蚋缚拮�，或子哭父。兄弟夫婦，更相哭泣。一死一生，迭相顧戀。憂愛(ài)結(jié)縛，無(wú)有解時(shí)。思想恩好，不離情欲，不能深思熟計(jì)，專(zhuān)精行道。年壽旋盡，無(wú)可奈何!

　　惑道者眾，悟道者少。各懷殺毒，惡氣冥冥。為妄興事，違逆天地。恣意罪極，頓奪其壽。下入惡道，無(wú)有出期。若曹當(dāng)熟思計(jì)，遠(yuǎn)離眾惡。擇其善者，勤而行之。愛(ài)欲榮華，不可常保，皆當(dāng)別離，無(wú)可樂(lè)者。當(dāng)勤精進(jìn)，生安樂(lè)國(guó)。智慧明達(dá)，功德殊勝。勿得隨心所欲，虧負(fù)經(jīng)戒，在人后也。

　　心得開(kāi)明第三十四

　　彌勒白言：佛語(yǔ)教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛為法王，尊超群圣，光明徹照，洞達(dá)無(wú)極。普為一切天人之師。今得值佛，復(fù)聞無(wú)量壽聲，靡不歡喜，心得開(kāi)明。

　　佛告彌勒：敬于佛者，是為大善。實(shí)當(dāng)念佛，截?cái)嗪�疑。拔諸愛(ài)欲，杜眾惡源。游步三界，無(wú)所掛礙。開(kāi)示正道，度未度者。若曹當(dāng)知十方人民，永劫以來(lái)，輾轉(zhuǎn)五道，憂苦不絕。生時(shí)苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛。惡臭不凈，無(wú)可樂(lè)者。宜自決斷，洗除心垢。言行忠信，表里相應(yīng)。人能自度，轉(zhuǎn)相拯濟(jì)。至心求愿，積累善本。雖一世精進(jìn)勤苦，須臾間耳。后生無(wú)量壽國(guó)，快樂(lè)無(wú)極。永拔生死之本，無(wú)復(fù)苦惱之患。壽千萬(wàn)劫，自在隨意。宜各精進(jìn)，求心所愿。無(wú)得疑悔，自為過(guò)咎。生彼邊地，七寶城中，于五百歲受諸厄也。

　　彌勒白言：受佛明誨，專(zhuān)精修學(xué)。如教奉行，不敢有疑。

　　濁世惡苦第三十五

　　佛告彌勒：汝等能于此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何?十方世界善多惡少，易可開(kāi)化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五惡，去五痛，離五燒。降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五：

　　其一者，世間諸眾生類(lèi)，欲為眾惡。強(qiáng)者伏弱，轉(zhuǎn)相克賊。殘害殺傷，迭相吞啖。不知為善，后受殃罰。故有窮乞、孤獨(dú)、聾盲、喑啞、癡惡、尪狂，皆因前世不信道德、不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長(zhǎng)者、智勇、才達(dá)，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現(xiàn)事。壽終之后，入其幽冥，轉(zhuǎn)生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長(zhǎng)或短，相從共生，更相報(bào)償。殃惡未盡，終不得離。輾轉(zhuǎn)其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時(shí)暴應(yīng)，善惡會(huì)當(dāng)歸之。

　　其二者，世間人民不順?lè)ǘ�。奢淫驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機(jī)偽多端。尊卑中外，更相欺誑。嗔恚愚癡，欲自厚己。欲貪多有，利害勝負(fù)。結(jié)忿成仇，破家亡身，不顧前后。富有慳惜，不肯施與。愛(ài)保貪重，心勞身苦，如是至竟，無(wú)一隨者。善惡禍福，追命所生�；蛟跇�(lè)處，或入苦毒。又或見(jiàn)善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利，用自供給。消散復(fù)取。神明克識(shí)，終入惡道。自有三途無(wú)量苦惱，輾轉(zhuǎn)其中，累劫難出，痛不可言。

　　其三者，世間人民相因寄生。壽命幾何。不良之人，身心不正，常懷邪惡，常念淫泆；煩滿胸中，邪態(tài)外逸。費(fèi)損家財(cái)，事為非法。所當(dāng)求者，而不肯為。又或交結(jié)聚會(huì)，興兵相伐；攻劫殺戮，強(qiáng)奪迫脅。歸給妻子，極身作樂(lè)。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著于人鬼。神明計(jì)識(shí)，自入三途。無(wú)量苦惱，輾轉(zhuǎn)其中。累劫難出，痛不可言。

　　其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長(zhǎng)。朋友無(wú)信，難得誠(chéng)實(shí)。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢(shì)，侵易于人，欲人畏敬。不自慚懼，難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德?tīng)I(yíng)護(hù)。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，計(jì)在神明。殃咎牽引，無(wú)從舍離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當(dāng)斯之時(shí)，悔復(fù)何及。

　　其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業(yè)。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無(wú)子。負(fù)恩違義，無(wú)有報(bào)償。放恣游散，耽酒嗜美，魯扈抵突。不識(shí)人情，無(wú)義無(wú)禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無(wú)，不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。意念身口，曾無(wú)一善。不信諸佛經(jīng)法。不信生死善惡。欲害真人，斗亂僧眾。愚癡蒙昧，自為智慧。不知生所從來(lái)，死所趣向。不仁不順，希望長(zhǎng)生。慈心教誨，而不肯信；苦口與語(yǔ)，無(wú)益其人。心中閉塞，意不開(kāi)解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時(shí)乃悔�；谥�于后，將何及乎!

　　天地之間，五道分明。善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無(wú)誰(shuí)代者。善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰(shuí)能知者，獨(dú)佛知耳。教語(yǔ)開(kāi)示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三涂，無(wú)量苦惱，輾轉(zhuǎn)其中。世世累劫，無(wú)有出期。難得解脫，痛不可言。

　　如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自于其中一心制意，端身正念。言行相副，所作至誠(chéng)。獨(dú)作諸善，不為眾惡。身獨(dú)度脫，獲其福德。可得長(zhǎng)壽泥洹之道。是為五大善也。

　　重重誨勉第三十六

　　佛告彌勒：吾語(yǔ)汝等。如是五惡、五痛、五燒，輾轉(zhuǎn)相生。敢有犯此，當(dāng)歷惡趣�；蚱浣袷溃�先被病殃，死生不得，示眾見(jiàn)之�；蛴趬劢K，入三惡道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。皆由貪著財(cái)色，不肯施惠。各欲自快，無(wú)復(fù)曲直。癡欲所迫，厚己爭(zhēng)利。富貴榮華，當(dāng)時(shí)快意。不能忍辱，不務(wù)修善。威勢(shì)無(wú)幾，隨以磨滅。天道施張，自然糾舉，煢煢忪忪，當(dāng)入其中。古今有是，痛哉可傷!

　　汝等得佛經(jīng)語(yǔ)，熟思惟之。各自端守，終身不怠，尊圣敬善，仁慈博愛(ài)。當(dāng)求度世，拔斷生死眾惡之本。當(dāng)離三涂憂怖苦痛之道。若曹作善，云何第一?當(dāng)自端心，當(dāng)自端身。耳目口鼻，皆當(dāng)自端。身心凈潔，與善相應(yīng)。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當(dāng)和，身行當(dāng)專(zhuān)。動(dòng)作瞻視，安定徐為。做事倉(cāng)卒，敗悔在后。為之不諦，亡其功夫。

　　如貧得寶第三十七

　　汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進(jìn)，慈心專(zhuān)一。齋戒清凈，一日一夜，勝在無(wú)量壽國(guó)為善百歲。所以者何?彼佛國(guó)土，皆積德眾善，無(wú)毫發(fā)之惡。于此修善十日十夜，勝于他方諸佛國(guó)中，為善千歲。所以者何?他方佛國(guó)，福德自然，無(wú)造惡之地。唯此世間，善少惡多。飲苦食毒，未嘗寧息。

　　吾哀汝等，苦心誨喻，授與經(jīng)法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉(zhuǎn)相教語(yǔ)。自相約檢，和順義理，歡樂(lè)慈孝。所作如犯，則自悔過(guò)。去惡就善，朝聞夕改。奉持經(jīng)戒，如貧得寶。改往修來(lái)，灑心易行。自然感降，所愿輒得。

　　佛所行處，國(guó)邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風(fēng)雨以時(shí)，災(zāi)厲不起。國(guó)豐民安，兵戈無(wú)用。崇德興仁，務(wù)修禮讓。國(guó)無(wú)盜賊。無(wú)有怨枉。強(qiáng)不凌弱，各得其所。

　　我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無(wú)為之安。吾般泥洹，經(jīng)道漸滅，人民諂偽，復(fù)為眾惡。五燒五痛，久后轉(zhuǎn)劇。汝等轉(zhuǎn)相教誡，如佛經(jīng)法，無(wú)得犯也。

　　彌勒菩薩合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。