練習(xí)4 靜 一 正念觀身

　　練習(xí)4 靜 一 正念觀身

　　入息，我使身體的活動平息下來。出息，我使身體的活動平息下來。

　　這個練習(xí)是第三個練習(xí)的延續(xù)，它借助于呼吸來使我們的整個身體達到安和寧靜的狀態(tài)。當(dāng)我們的身體不調(diào)和的時候，我們的心就很難安祥。因此，我們應(yīng)該借助于呼吸來幫助我們身體的功能順利和諧地發(fā)揮作用。如果我們氣喘吁吁，或者呼吸不規(guī)律，我們就不可能使機體的功能平穩(wěn)下來。所以第一件事就是調(diào)呼吸。我們的出入息應(yīng)該平穩(wěn)輕松。當(dāng)我們的呼吸調(diào)和的時候，我們的身體也就調(diào)和了。我們的呼吸要輕、要平滑，沒有聲音。呼吸應(yīng)該和順，就象一條小溪挾帶著細(xì)沙流入大海。我們的呼吸越深細(xì)，我們的身心就越安和。當(dāng)我們吸氣的時候，我們能夠感覺到，氣息進入體內(nèi)，濡潤著我們身體的每一個細(xì)胞。當(dāng)我們呼氣的時候，我們感到，隨著出息，我們所有的疲勞、不安和憂慮都被帶走了。

　　我們呼吸的時候，可以對自己默誦下面這首偈子：

　　吸氣，我使我的身體平靜下來。

　　呼氣，我微笑。

　　安住于當(dāng)下這一刻，

　　我知道，這一刻真美妙。

　　我們知道，我們在坐禪的時候，身心是一體的，所以要想使我們的心平靜下來，只要使我們的身體平靜下來就可以了。我們微笑的時候，這表明我們身心安祥而喜悅。安祥和喜悅的感受是修行者的養(yǎng)料，它們能夠幫助修行者在修行的道路上繼續(xù)邁進。如果讀者想更多地了解這些事情，那么我要鼓勵他修習(xí)《安般守意經(jīng)》的第五個和第六個練習(xí)。這兩個練習(xí)的設(shè)計目的是幫助修行者用禪悅來滋養(yǎng)自己。禪修的本質(zhì)是回歸當(dāng)下、安住于當(dāng)下，并且觀察當(dāng)下正在發(fā)生的事情。“這一刻真美妙”的意思是，修行者能夠看到在她體內(nèi)、心里和呼吸中的生命的奇跡，而且能夠使安祥和喜悅的感覺更穩(wěn)固、更強大。

　　盡管我們現(xiàn)在所研究的經(jīng)文是開示即身觀身的部分，但是因為身體和受之間的聯(lián)系非常緊密，所以我們不應(yīng)該猶豫，要自由自在地跨越身念處和受念處之間的界限。因為我們已經(jīng)知道，身體安和心就安和。

　　在練習(xí)三和練習(xí)四中，修行者隨順著呼吸，回光返照 ，與身體合為一體，并且使整個身體平靜下來。很顯然，在修習(xí)這些呼吸練習(xí)的時候，你所有的感官——眼、耳、鼻、舌——都被關(guān)閉了，這樣周圍世界的影像就無法進來，不會干擾你內(nèi)心的平靜。用這種方式去回歸身體也就是回歸心。

　　在生活中，你會不時地感到疲倦，你所做的每一件事情或者所說的每一句話似乎都出了岔子，并且造成了誤會。你或許會想：“今天我可真倒霉啊。”在這樣的時候，你最好是干脆回歸你的身體，切斷與外界的所有聯(lián)系，關(guān)閉感官之門(六門)。通過隨順呼吸，你可以收束身心和呼吸，這樣，它們就會成為一體。你會有一種溫暖的感覺，就象一個人坐在屋里，坐在火爐旁，而屋外卻是風(fēng)雨飄搖。我們可以在任何地方、任何時候修習(xí)這個方法，而不僅僅是在禪堂里。你回來了，與自己保持著聯(lián)系，并且重新使自己完整起來。

　　我們不應(yīng)該認(rèn)為，關(guān)閉感官之門就是把我們自己與生活和世界隔離開來，切斷了我們與生命的聯(lián)系。當(dāng)我們并不真正是我們自己的時候，當(dāng)我們處于分裂和散亂的時候，我們與生命并沒有真正的接觸。只有當(dāng)我們真正是我們自己的時候，這種接觸才是深刻的。如果在當(dāng)下這一刻我們不是自己，那么我們看藍天的時候，我們就并沒有真正地看見藍天。我們握著孩子的手的時候，也并沒有真正地握著孩子的手。我們喝茶的時候，也并沒有真正地在喝茶。

　　因此，我們自身的完整性，是任何有意義的接觸的基礎(chǔ)。我們可以通過有意識的呼吸來實現(xiàn)自身的完整，這種有意識的呼吸可以把我們帶回自己的身體和心。實現(xiàn)自身的完整也就是時刻更新我們自己。我們會變得清新純凈，別人也喜歡跟我們呆在一起。我們更新自身的時候，我們看其它每一件事物也都是嶄新的。竹林禪師曾經(jīng)說過：“我所接觸到的每一件事物都變成了新的。”